鞦韆賽會過去在每逢閏年的玄天上帝誕辰日農曆3月6日舉辦，鞦韆架則依例於當年農曆大年初1就在廟埕搭建。 鞦韆架高達12公尺，又稱為「千秋架」，代表玄天上帝至高神威。 架子採用古法搭建，以刺竹和藤條架設、捆綁，不採用1枚鐵釘或鐵線，且架子搭建前必須先請神明監工、保佑施工順利平安，再依照事前算好的良辰吉時舉行破土儀式，然後按當年的吉向方位搭架。
2.具有地方性：鞦韆賽會起因是，清康熙年間在嘉義市湖仔內下路頭地區瘟疫不斷，村民虔誠祈求玄天上帝能消災止厄，而後瘟疫果真因此消失，居民為感念玄天上帝之神威，並由鞦韆賽會活動遂發展出具有地方特色之民俗活動。 10月26日全臺遶境神尊將駐駕臺南中和境北極殿，屆時下營上帝廟將出六頂神轎於府城遶境，再續百年情誼，目前在府城掀起話題。 11 月1日農曆九月九日祈福神尊將抵達全臺最後一站，也是這次兩岸玄天交流重要的「玄天上帝得道飛昇醮典法會」。 主辦方下營北極殿，將先行遶境，有下營北極殿 六頂神轎、大陸四頂神轎，還有松山北極殿、太平北極殿、高雄過田仔、花壇三玄宮、玉井北極殿、麻豆北極殿等，最重要的臺南北極殿也首次來下營遶境祈福。 民國卅八年十月廿日正式雕塑開基玄武上帝之金身寶座設玄武壇於自宅濟世，此日亦是日後玄武上帝聖誕由來。
武當山廟: 武當山上帝廟
許昭安主委指出，府城中和境北極殿（大上帝廟）原為荷蘭時期所建的中國醫館，公元1661年（明朝永曆15年）4月1日黃昏，鄭成功大軍登陸禾寮港（今忠義 路北段），旋即佔領此處，充作救護站。 公元1661年底，荷蘭人退出臺灣，鄭氏王朝奉祀明朝守護神-玄天上帝軟身聖像被迎請入內供奉，並改建為寺廟，命名為「大上帝廟」，成為明鄭時代所建「以為此邦之鎮」的個上帝廟中，規模最大。 在臺南市歸仁區武東裏有一間武當山上帝廟，也稱武當山廟，主祀北極玄天上帝，管轄範圍曾高達十三莊。 在武當山上帝廟的西北方不遠處有一間童子軍廟，主祀童子軍元帥。 這兩間廟的主神有著一段爭風水的傳說，是怎麼樣的故事呢？
民國18年，歲次己巳，下營莊玄天上帝廟舉辦第三次建醮，由於與中和境北極殿已建立深厚友誼，中和境北極殿回贈「玄樞運天」牌匾 予本廟。 姜金利主委指出，民國51年（公元1962年）農曆歲次壬寅年2月8日戌時，下營上帝廟的二、三、四玄天上帝降鸞於下營北極殿指明社 昭善堂，鸞文「…兩宇交誼情莫斷…」，兩廟交誼淵源深厚。 經由武當山玄天上帝祖庭紫霄宮600年歷史的玄帝神尊來臺巡禮，再度搭起友誼橋梁，牽手再續百年 情誼。 武當山道教的歷史十分悠久，據記載，晉代有謝允、尹軌，南朝有劉虯，唐代有姚簡，相繼入山修道。 至唐代，山上建有五龍祠、太乙觀、延昌觀等廟宇。
武當山廟: 旅遊周邊
玄天上帝的奉祀，由來已久，推其奉祀本源，可能起自於古人對於北極星的崇拜心理，由此以星擬人，託於神名，而附以玄武之神，遂有「北極大帝」的尊稱，到明太祖時，始敕封為「玄天上帝」。 我國玄天上帝的奉祀相當普遍，尤其在臺灣地區，玄天上帝廟宇數更多達三百多座，分佈的密度居全國各省之冠。 由於玄天上帝職守北天門，能驅妖治病，因此本省的玄天上帝廟，大多設有法壇，由乩童為信徒消災解厄，是帝爺廟的特色之一。 解放後，黨和政府對武當道樂進行搶救性的挖掘、整理。 特別是黨的十一屆三中全會後，湖北省文化廳和民族宗教事務局為保存瀕臨失傳的文化遺產，組織武漢音樂學院的專家於1986年至1987年，先後六次到紫霄宮、太和宮採錄、整理，出版了《中國武當山道教音樂》一書，這是第一部中國道教音樂的專著。
- 武當派由張三豐於明代創立，其主要特點是：以崇拜“真武大帝”為主神；重習三豐武當內家拳技；主張三教合一，以“道”為三教共同之源；重內丹丹法,主張性命雙修。
- 3幢建築物粗俗簡陋，3麪包圍，使金殿黯然失色。
- 五代武當著名道士陳摶熟讀經書，音樂修養很高。
- 羣眾看乞丐擋住心生不滿，竟將乞丐打死，結果據說王船突然變重搬不走，羣眾權宜之下只好在埤仔口火化王船。
- 歷經歲月變遷，目前只剩存大潭村的大潭和林仔邊兩莊，武東村的刮豬厝(武東)、窩仔底兩莊，其餘九莊街以廢莊。
- 武當山原有道教「正一派」，而後又陸續傳入了「全真教」、「清微」派、「神霄派」等。
- 又《南瀛王船誌》一書除乾隆廿五年（1760年）之說外，也寫說有建於明鄭時期的說法。
隨行有福建道教會長謝榮增率該道教會、福清石竹山道院、福州財 神廟、中華財神文化發展促進會等單位信徒及20尊神尊分乘四頂大轎，估計約上千人的侍神團隊，場面盛大莊嚴。 〔記者吳俊鋒／歸仁報導〕香火鼎盛的歸仁區武當山上帝廟，暌違廿四年後，再度舉辦建醮活動，以往都是三朝祈安清醮，因為疫情，在主祀神明北極玄天上帝的指示下，這科首度擴大至五朝祈安清醮，為臺灣眾生祈福。 石空金殿金亭 註：臺灣名間供奉 北極玄天上帝之廟宇，香火鼎盛，信徒眾多。 而關於北極玄天上帝之生平歷程、歷史緣由、傳真典故亦都眾說紛紜，俱說皆一理，因此以訛傳訛，誤失其真者，亦難究其實矣。 本篇係湖北武當山道教協會，應聖事會之要求，由其領導者，李光富會長、劉文國副會長及楊國英祕書長等協助，將北極玄天上帝之正確源由，歷史典故，刊載於農民曆中，以期正解歷史，真實典故，化解訛傳。
武當山廟: 武當山武當武術
臺南歸仁區武當山上帝廟，神明分靈來臺已經516年，這次的建醮慶典是睽違了24年後再度登場，而且還是擴大舉辦，就因為疫情的關係希望藉此求得上帝公保佑，讓臺灣一切平安。 舉辦盪鞦韆賽會，據傳因三百多年前瘟疫肆虐，玄天上帝指示，該村係屬龍船穴，龍船要擺動，人丁才會興旺，因而有此特別的活動。 根據廟中的〈武當山上帝廟沿革〉碑，該廟是分香自湖北武當山紫霄殿，建於明弘治十八年（1505年），是臺灣最早的玄天上帝廟。 過去鞦韆賽只在閏年舉辦，但當代地方社區與政府為推廣與傳承民俗技藝、也試圖促進地方發展，因而在向神明擲筊取得允許之後，將賽會改成每年舉辦。 這呈現出民間宗教活動所具有因應時代轉變的彈性機制，即使是具有宗教意義的活動也可能隨時代價值變遷而改變。 3.具有獨特性：鞦韆賽會於每逢閏年、閏月的玄天上帝神誕（農曆3月3日）前後舉辦，依古法搭設的鞦韆架，以刺竹和藤條架設、捆綁，鞦韆架起的高度高達12公尺。
武當山廟: 武當山武當養生
（圖／WIKI圖庫，Pbdragonwang攝）玄天上帝大家都認識，因此不再多做介紹。 武當山上帝廟歷史很早，根據廟中沿革記載，該廟的玄天上帝分靈自武當山紫霄宮，建於明弘治十八年（1505）。 解放後，黨和政府對武當山古建築採取了一系列保護措施。 湖北省政府把全山古建築列為全省重點文物保護單位；金殿、紫霄宮、“治世玄嶽”石牌坊、南巖宮、玉虛宮遺址等被列為國家重點文物保護單位。
武當山廟: 臺灣每日即時新聞 Formosa Daily News
1996年，武當山被列為“全國武術之鄉”。 真武，即元武，“元”通“玄”，故又名玄武。 宋真宗趙恆因避所尊聖祖趙玄朗名諱，改玄武為真武，尊為“佑聖帝君”。 據《太上説玄天大聖真武本傳神咒妙經》記，玄武是太上老君第八十二化身，在武當山修煉42年，功成道滿，昇天成神，被玉皇大帝封為“玄天上帝”等，鎮守北方，因此，武當山被道教尊為玄天真武上帝的修煉聖地。 明代，武當山一直被皇帝作為“皇室家廟”來扶持，並把武當真武神作為“護國家神”來崇祀，武當山的地位昇華到“天下第一仙山”，位尊五嶽之上，成為全國道教活動中心，持續了二百多年的鼎盛局面。 明太祖朱元璋崇奉真武神，為後裔諸帝崇奉真武神奠定了基礎。
武當山廟: 武當山廟
《嘉義市志 卷十 武當山廟 宗教禮俗志》引用《臺南州祠廟名鑑》指出，沿革記載的嘉慶9年應是賴姓祖先來臺的年代，起初並未建廟，而是在嘉慶20年左名才由張節令等人募資建立廟宇。 景區位於青龍嶺一帶，由磨針井、太子坡、逍遙谷等景點組成，基本按照真武修真的故事設計和佈局。 太子坡，相傳真武太子經姥姆磨針超度後，復回再次修煉，所以又名復真觀。 2012年，武當山啟動武當大興六百年20餘項大型系列活動。 八月因南水北調中線工程，遇真宮頂升工程正式啟動。
武當山廟: 武當山上帝廟(武當山上帝公廟) ⛩主祀神佛： 玄天上帝
信徒遭逢危難時，只要虔心恭奉 玄天上帝，誦念真經，即可感應真武顯靈，驅邪仗魔，獲福消災。 在民間各地， 玄天上帝顯靈的神跡，至今仍然不斷上演。 玄天上帝的傳世經典有《真武本傳神咒妙經》、《北方真武妙經》、《北帝天蓬護命消災神咒經》、《北帝說豁落七元經》。
武當山廟: 武當山植物資源
玄天上帝敬奉教詔，批髮跣足，腳套騰蛇神龜，率領卅萬天神天將，歷經七日，終將妖魔收伏。 為護佑凡間，玄天上帝逢妖必斬、驅除瘟疫、保人壽慶、無善不扶。 玄天上帝授有北帝靈符，佩有乾元寶卯，驅有雷公、雹母，御有風伯、雨師；護衛有八煞將軍，隨從有六甲神將。 據說明太祖朱元璋當年得以平定天下，也曾獲得 玄天上帝的暗中助佑。
武當山廟: 【中國湖北】武當山 – 太和宮．轉運殿．金頂．玄天上帝．真武大帝
該廟董事長王大明表示，永康大灣凌霄寶殿武龍宮，俗稱「大灣天公廟」，位處古鯽魚潭地。 武當山廟 許昭安說，當時，為了避免營兵長期佔住或逕據私有，公元1837年（清道光17年），桐山營的頭目，與廟方董事及里民街眾共同簽署一份公約，以杜絕爭端，並 在次年立碑為證，現存兩方古石碑，放存於廟內文物展示室。 公元1836年（清道光16年）間重修供奉「觀世音菩薩」、公元1854年（清鹹豐4年）陳有裕 等人重修，更名為「北極殿」。 日治時期，拓寬道路拆除廟埕及前殿部分屋宇、民國53年，再拆除前殿大半，成為目前緊臨街道，建有騎樓的廟貌。 許昭安主委表示，為迎接武當山玄天上帝祖庭紫霄宮600年歷史的玄帝神尊來臺巡禮，廟方特別隆重請出從未出廟門，是明朝歷代皇帝朝拜的開基玄天上帝軟身金尊出巡為境內子民巡安繞境，重量級的神尊繞境隊伍，將是府城地區崇奉道教信徒期待盛事。 當時共建殿堂78間，至嘉靖年間又擴大到520間。
武當山廟: 武當山所獲榮譽
元末明初，武當道士張三豐集其大成，被認為是武當武術的開山祖師。 武當武術的理論核心是「陰陽消長、八卦演變、五行相剋」，是中國武術一大名宗，有「北崇少林、南尊武當」之稱，被列入了中國國家級非物質文化遺產目錄。 武當山山上眾多的道教古建築始建於唐，宋、元兩代繼續擴展。
陳武發指出，其實昨天晚上廟方人員曾以手轎請示玄天上帝，詢問立筊所代表的含意，但神明只提到與博杯的信徒有緣，未來也會繼續展現神威，庇佑蒼生。 葉耀輝指出，武當山上帝廟緊鄰高鐵特定區，隨著沙崙智慧綠能科學城的開發，讓這次的醮典活動更受到矚目；本月21日將啟程先到高雄碧湖宮請王，再至大崗山請火，25日則恭請火王開光安座。 葉耀輝說，在神明指示下，開辦這次的辛丑科建醮活動，距離上1科的1997年，已有24年了；目前一切就緒，已經完成豎燈篙，祭典系列活動陸續登場。 在觀音菩薩的調停下，賴安邦同意將地讓給玄天上帝建廟，但也要在廟的不遠處另建一間小廟給賴安邦。 觀音菩薩接著指示賴安邦需再修練百年，當為玄天上帝的先鋒主帥，因而稱童子軍，受帝爺公管轄。
武當山廟: 武當山歷史沿革
另一說是該名乞丐在王醮時入莊與居民發生衝突而被打死，導致與他有「兄弟」之稱的「客王」（巡狩王爺）不滿，結果王船在運往溪邊時，在埤仔口停下且自行發火。 據說埤仔口此後諸事不寧，因而敗莊，而後角帶圍各莊也被波及，接連敗莊，最後只剩下4莊。 而對於角帶圍各莊衰敗的原因，除民間傳說是遭逢惡運之外，有學者認為應該是發生瘟疫之故。
武當山廟: 臺南市下營區寒冬送暖活動 民國104年1月23日(星期五)下午7點 順利圓滿結束 感謝各方大德 功德無量
龍泉觀前方，有一座武當山古香道上最長的石橋–天津橋，天乃天庭，津為河流渡口，由於古橋連接山上上十八盤與下十八盤之中間，橫跨九渡澗，有香客走過此橋，直達天庭的意思，故名天津。 武當山廟2025 天津橋亦與北京紫禁城內，橫跨金水河的玉帶橋南北呼應，故宮玉帶橋位於午門後，遙望太和殿，直通唯一在故宮中軸在線的神廟，北帝廟欽安殿，故玉帶橋也是連接天子與萬民的橋梁，是明朝「北修故宮，南建武當」的典範。 ▲大里武當山北極殿將於112年1月29日農曆正月初八日，特啟建天師禮鬥開燈(光明燈、太歲燈) ，邀請諸位善信大德踴躍報名參加消災植福補運補財庫科儀。 （圖／業者提供）現任臺中直轄市道士職業工會榮譽理事長大宗師柯玄福，機緣北極真武玄天上帝親授仙法，並由中國湖北武當山紫霄宮認證上清玄武宗壇臺灣區第十四代宗師，其所主持的臺中大里武當山北極殿，奉遵玄帝玉旨開宮立廟渡化世人。 民眾來到大里武當山北極殿參拜或尋求大宗師指點迷津，可感受不一樣氣場運行，事業經營者得有貴人相助，運勢欠佳者亦能感到氣運順暢，上班族羣人際關係改善，家庭關係和睦，業務性質工作或求姻緣者正向桃花亦是朵朵開花。
武當山廟: 臺南跨年晚會防「梨泰院」事件 警方找霹靂小組爬樓梯
清乾隆二十年曾重修一次，廟址原為帶圍汎武當山莊之中心。 廟之香境計有十三莊，信徒參拜不絕，香火隆盛，莊社亦繁榮興盛。 現任臺中直轄市道士職業工會榮譽理事長大宗師柯玄福，機緣北極真武玄天上帝親授仙法，並由中國湖北武當山紫霄宮認證上清玄武宗壇臺灣區第十四代宗師，其所主持的臺中大里武當山北極殿，奉遵玄帝玉旨開宮立廟渡化世人。 據廟史記載，嘉義市下路頭一帶在康熙年間仍是一片荒蕪，且遭逢旱災與瘟疫。
武當山廟: 武當山位置境域
而在玄天上帝超昇後，隨從修道的五百為士兵與大臣，亦都證真仙道，也成為今日武當山「五百靈官」。 玄天上帝自幼即具神靈，年及七歲，日夜誦讀經文。 三年下來，古籍典冊瞭然於心，天文地理無所不通。 十五歲時，不忍見天下蒼生於凡塵中受苦，不欲繼承王位，只希望一心向道，並誓願輔助玉帝，掃斷天下妖魔，救護百姓蒼生。 父王難予阻止，最後只好同意 玄天上帝捨家，遠赴太和山修行。
東接歷史名城湖北省襄陽市，西靠車城十堰市區，南依世界自然遺產神農架，北臨南水北調源頭丹江口水庫。 朝拜結束，沿著山路下山，走在這段山路確實像是走在城牆上的感覺。 紫金城的城牆，由重達千斤的巨大條石依懸崖走向砌壘，居險臨危卻又堅固穩重，令人歎為觀止。 城牆基礎厚2.4米，牆頂厚1.26米，其厚重牢固，充分體現了明永樂皇帝朱棣聖旨中“務要堅固壯實，萬萬年與天地同其久遠”的要求。
武當山廟: 武當山主要景點
大陸湖北省武當山是中國道教名山，景區總面積312平方公里，是世界文化遺產、國家重點風景名勝區和文物保護單位。 新中國成立後，黨和政府奉行“宗教信仰自由”政策，武當道教發生了很大變化。 武當山廟 特別是改革開放以後，武當道教協會組織，制定了《武當山道教協會章程》和各宮觀管理制度，國務院把紫霄宮、太和宮收歸武當山道協管理，並作為重點宗教活動場所對外開放；1997年，湖北省政府將五龍宮、清微宮、瓊臺中觀移交武當山道協管理。 武當山道協負責人先後被選為丹江口市、十堰市政協副主席，湖北省政協常委，全國政協委員。 武當山道協成立以來，投資上千萬元，對太和宮、紫霄大殿、御碑亭、禹跡池、瓊臺中觀等古建築進行了大規模的維修，使之煥然一新。
武當山廟: 廟宇簡介
當時的武當山擁有全國最宏偉的宮觀建築，最龐大的教團組織，被譽為「天下第一名山」。 如今五百多年過去了，武當山建築毀壞不少，只剩紫霄、太和、金殿、南巖、遇真、玉虛等六宮，復真、元和二觀以及磨針井、玄嶽門等建築。 武當山廟2025 玄天上帝在太和山潛心修道四十二載，默會萬真，得太上道，於黃帝紫雲五十七年九月初九昇舉金闕。 武當山廟2025 帝身長九尺，面如滿月，龍眉鳳目，紺髮美髯，望之儼然。 玄天上帝職掌北天，而北方七宿總稱玄武，遂又名玄武帝，宋時避諱改玄為真，稱真武帝，明代特別尊崇玄武帝，以武當山為太嶽，成祖時賜建紫霄殿，歲時遣官致祭。 武當道教音樂是中國道教音樂文化的重要組成部分，簡稱武當道樂。
武當山廟: 廟宇資料
黃帝五十七年九月九日清晨，武當山祥雲繚繞、瑞氣氤氳、山花爛漫、仙樂自空中飄來。 真武大帝身長九尺，面如滿月，披髮跣足、儀態萬方，站在武當山南巖紫霄峯頂，拱手垂立。 須臾，五氣龍君乘長風而來，捧定簇擁、五色祥雲，迎接功成飛升的真武大帝上赴天庭，拜受天詔、接受冊封。 玉皇大帝見真武已經功成行滿、名列仙班、宇列神京，就在瓊臺親行典儀，冊封真武為北極玄天上帝，坐真武當山天柱峯、掃蕩妖魔、闡揚正教、清平國土、福利家邦、禳災祈福、無不靈驗。 武當山道協與旅遊部門錄製出版了《武當仙韻》、《中國武當道教音樂》、《武當道教早晚壇功課》等磁帶，拍攝播放了《太和玄樂》、《武當風韻》等電視專題片。 武當派是中國道教的一個重要流派，是“以武當山為本山，以信仰真武——玄武，重視內丹修煉，擅長雷法及符籙，強調忠孝倫理、三教融合為主要特徵的”一個道教派別。