師於圓通寺宣講《四分比丘尼戒相表》，並同時於精舍宣講《四分比丘尼戒相表記》、《勸發菩提心文》、《淨心誡觀法發真鈔》。 師深諳僧尼二部戒法，常受邀開演僧尼止作二持及菩薩戒，並擔任授戒戒師、得戒和尚。 南普陀寺臺中2025 二○○一年八月，師擔任南林尼僧苑，第一屆傳授瑜伽菩薩戒羯磨阿闍黎。 二○○三年至二○○八年，連續四次擔任南林尼僧團，第三屆至第六屆二部僧授比丘尼戒得戒和尚。
彭華元 1962年學院搬到臺中南普陀改名為南普陀佛學院。 1995年，南普陀寺常住斥鉅資整修裝潢傳戒大樓。 1996年，廣化律師帶領常住衆及佛學院全體師生，進行爲期半年之叄壇大戒傳授戒法，爲中國數百年來傳戒史上時間最長之戒會，一償律師如法傳戒、如法教戒之宿願。
南普陀寺臺中: 南普陀寺文化交流
閩南佛學院1925年創辦至1937年停辦前的十多年間，一度由當代中國佛教領袖太虛大師擔任院長，將佛院作爲他改革中國僧教育的實驗園地，成爲中外知名的佛教高等學府，培育出一批出色的佛教俊才。 現尚健在的這些當年學僧，大都成爲名山長老或佛學大師。 如當代中外知名的經論大師印順長老，曾任馬來西亞佛教總會會長的竺摩法師，皆出自當年學院門下。 清初施琅始建，稱大悲閣 爲南普陀改稱之由來。 殿立於大雄寶殿後石砌多角形高臺上，中隔兩段石階近三十級。
- 師亦曾應邀至美國、印度等國家弘法及參加國際戒學研討會。
- 民國95年，道海長老以老而退休，禮請法師晉山主持寺務。
- 直到民國五十一年我們在福嚴佛學院念書，得知廣化法師也在新竹靈隱寺辦學，並以招收男眾為主，然而未久，不知發生什麼事故，廣化法師及所有學生全部轉往臺中南普陀寺，這就是後來南普陀佛學院的成形原因。
- 天王殿是南普陀寺的第一殿，進入後迎面就可以看見慈眉笑眼，袒胸露臍的彌勒菩薩，所以天王殿又稱彌勒殿。
- 迎請章嘉大師及海內外耆宿名流環島弘法，成績斐然。
- 而其近期目標則為使犯戒之人有發露懺悔之機，重得清淨。
順、逆境都是佛菩薩安排的，所以在順境裡沒有歡喜心、逆境裡不生煩惱，一切皆是佛菩薩至善的安排，歷事鍊心成就道業，那裡會怨天尤人。 唸佛就是懺除業障，真正念佛的人就是聲聲都在懺悔，聲聲都消業障。 ★消災、行善、積德、修福都在這一句名號，一句名號圓滿具足。 我們一切時、一切處念念不離這一句佛號，與佛心心相印、感應道交。
南普陀寺臺中: Do you like 臺中南普陀寺 ?
我們來到靈山寺時正是地藏菩薩誕辰日，寺務正忙的時候。 寺裡師父正在靈山佛學院的大教室誦地藏菩薩經。 南普陀寺臺中2025 是七、八位年輕的比丘尼專注地做著功課，日光透過窗櫺照入教室，梵音中，空氣中傳遞著清明的芬芳。 慈善寺附設之「慈善養老院」，乃是振光法師於民國五十二年晉山為慈善寺住持後所建。 法師幼年失怙，離家時年僅十二歲，母子分離，自是傷痛萬分，故以「老吾老以及人之老」之精神設立養老院，進住者不論出資多寡均不予計較，法師之慈悲可見一斑。
- 再回到臺中，經由李炳南老師介紹，最初到開明中學教了半個學期，然後仍是由李老師介紹到立人高中教了兩年國文。
- 開山和尚為聖照老和尚，祖籍山東，俗姓潘，生於民國九年，十九歲追隨滿果老和尚到北京求法，後親近體敬法師，二十二歲依止出家，二十七歲於湖北武昌普渡寺受具戒，三年後至香港青山，駐錫東林唸佛堂，每天日夜精進唸佛不輟。
- 民國76年3月19日於泰國越色局佛寺（泰國副僧王）頌綠拍菩達旃尊者座下受比丘增益戒，之前曾拜佔察懺。
- 「圓通寶殿」和左右兩廂等高，皆二層建築，右側是「開山祖師堂」，供有開山祖師的法相，其上是常住的寮房。
- 南普陀寺位於臺中市北屯區寶華山脈，初創於民國四十六年，開山住持禪德 …
經二十年之辛勤建築，至七十六年為止，計完成準提殿、叄聖殿、山門、前殿內側教室、圖書館、齋堂、寮房及傳戒大樓之外觀工程等等。 有鑒於第一屆畢業學僧多為教界棟樑，禪德法師與廣化律師商討，遂於民國六十八年續辦佛學院第二屆，冀培養僧寶護持正法，時學生人數曾多達叄十餘人。 南普陀寺臺中 在臺中清水自創道場，由林丁山居士繼任，八十二年二月劉繼能居士任第六任住持。
南普陀寺臺中: 出家法師 請點選此區
民國四十三年，自己初進臺中寶覺佛學院念書，當時的教務長為心然法師，總務長就是後來南普陀寺的開山祖師國強法師。 個人當時只受過小學教育，閔南話說的也不好，所以一開始教務長希望我先當旁聽生，原本求學的熱誠，一聽只能當旁聽生的資格，不免有些灰心，便動起了離去的念頭。 此時國強法師適時的鼓勵我，告訴我先當旁聽生沒關係，只要日後稍加努力，自然能成為正式生，果真在兩個月之後，舉行第一次的考試，在那次應試成績中，便成為學院正班生，這就是我與南普陀寺開山方丈初始之因緣。 廿六年，德新師圓寂，由德真師繼任，並依善慧者和尚剃度出家，同年舉辦二眾戒會，恭請基隆月眉山善慧大師為得戒大和尚。
南普陀寺臺中: 臺中市回教
歷年來法師依止上道下海律師的指導，主辦過青龍寺、淨律寺，協助鳳山寺、圓照寺、義德寺等三壇大戒，開啟臺灣傳授單部三壇大戒之風氣。 也常在各地戒會上擔任戒師、尊證阿闍黎，講解比丘戒、菩薩戒等課程。 民國71年農曆四月八日於埔里圓通寺依上聖下觀老和尚出家，上永下慈老法師是剃度阿闍梨。
南普陀寺臺中: 臺中市霧峯區佛教
寶覺寺之七寶塔，係於民國二十一年，由黃來發諸人發起興建。 塔分七層，除底層存放數千名骨灰之外，其餘每層中均供有如來聖像。 慈善寺為了紀念振光法師一生的行誼，在華藏塔的右側建了一座假山涼亭，亭內有振光法師的簡介及雕像，供人憑弔瞻仰。 振光法師為紀念律航法師一生行誼，乃建「律航紀念堂」。
南普陀寺臺中: 法師1992年在埔里正覺精舍於上道下海律師座下出家，1993年3月於臺南市新營區妙法禪寺受具足戒後，曾親近眾多善知識，並曾到過泰國行腳參訪數月，增受南傳戒等。
有一年常瑛法師計劃至澳洲觀光，這一去要二十天才回國，這期間恰逢觀音菩薩聖誕，於是就提早來拜觀音，並帶來裱背的觀音像懸掛在山頂的樹頭上。 二十天後回國，發現樹前多了一座香爐，懸掛的觀音像因為風吹日曬雨淋，半邊繩索也斷落，這時常瑛法師突然興起在山頂上塑尊大觀音像給人膜拜的念頭。 於是探詢地主的意願，終於如願地購得土地動工，那年是民國六十九年。 位於北屯區的大山寺，和南普陀寺、正覺寺毗鄰，是一座有三十多年歷史的寺院，原本大山寺的緣起是精舍的形態。
南普陀寺臺中: 臺中市中區佛教
南普陀寺的素齋獨具特色，素齋因南普陀寺而聞名，素齋又爲南普陀寺吸引了更多的信衆和遊客，素齋變成了南普陀寺的一寶。 2018年7月15日，來自海峽兩岸的領導嘉賓、高僧大德和兩岸青年營員共400多人齊聚南普陀寺，舉行“2018年廈門、臺灣青年中華傳統文化體驗營暨第四屆海峽兩岸青年禪文化體驗營”開營。 天王殿前有廣場，廣場前爲長寬均約30米的正方形放生池，和約百米長七八十米寬的蓮花池。 蓮花池外圍蓋有琉璃瓦頂的矮牆，東西設對稱重檐牌坊式山門，題額爲“鷺島名山”，系原中國佛教學會會長趙樸初所題。
南普陀寺臺中: 南普陀寺 – 臺中市 – 臺灣寺院
民國四十七年在軍功社區，大山山腰，建立大山精舍，同修道場，由吳福科捐獻土地360坪及現款貳萬元。 陳玉平捐獻土地270坪及現款貳萬元，林壽樁捐獻土地270坪及現款貳仟元，翁茄苳、林淵家、朱啟全、黃炳茂等各捐獻五千元，許克綏捐獻七千元興建大雄寶殿，兩廂房舍各一座，訂立定期法會佈教宣揚教義，以護國祐民廣結善緣為宗旨。 年快要出關時，正覺精舍開山祖，傳授天台法脈予果清法師的法師父上了下一老和尚，到關房門口邀請他接替海公擔任正覺精舍第二任方丈。 日，臺中蓮社的同修都去參加浴佛節遊行那一天，法師戴上斗笠，先到蓮社看望大家，然後一個人到觀音山圓通寺準備出家去了。 這次的造訪使法師認識圓通寺是一個持午清修的男眾道場，覺得能在這裡出家很好，回去後就鼓起勇氣寫了一封詞意堅定的信給李老師，表明出家的意願。
現任住持真源法師原本是臺中本地林氏望族，為了不想出嫁，跟隨祖母童貞入道，現年(八十一年)六十九歲，是慈航禪寺的第三任住持。 「慈悲弘法基金會」入會費分伍佰元及壹仟元兩種的榮譽委員，以及每月壹佰或貳佰元的基本會員，目前會員人數約在二百五十人上下，護持的對象有佛教的佛學院、電臺弘法單位、寺院、供僧、印經、義診、放生等地在常施之列。 禮佛完畢的老菩薩告訴我們，南普陀寺後殿有一尊莊嚴的臥佛，要我們入內參拜，由於正值寺院午齋時間故未前往。 民國初年，臺中市有位日人，其小孩子罹病危篤，藥石罔效之際，讓小孩母親到法華寺祈求鬼子母，拯救病危之小孩日，若得霍然無恙者，要回去日本雕塑其形來臺供奉。 她不違誓願而雕奉鬼子母像於法華寺永遠奉祀，以茲感念恩德。
南普陀寺臺中: 臺灣加油 抗疫加油 普陀山寺捐贈物資馳援抗疫英雄
民國86年10月卸任正覺精舍第二位住持，再度閉關。 關中再度遍閱律藏，深入瑜伽、中觀、天台等、手抄《佛說梵網經菩薩心地品捲上彙釋》、三度行般舟三昧。 三年後，師感學有不足，遂於79年辭職，發願閉關。
南普陀寺臺中: 建築
原來日治時代，日人遺骨多半寄於寶覺寺七寶塔內。 前臺灣總督長谷川清氏亦即當時日本全國佛教會會長，為感謝寶覺寺，特贈梵鐘一口，並親題「友愛親善」匾額一幅，一併致贈寶覺寺。 福慧寺的大雄寶殿供奉釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛，整個大殿一眼望去看不到一根樑柱，因此空間更覺寬敞，這種情況在一般寺院並不多見。
據說於民國六十多年時，該小孩已成白髮皤皤之老翁，由日本渡海來法華寺，懷抱恭敬及懷念之情前來參拜與申謝。 母子鬼像本來很兇惡，人人見之都有恐懼心緒，志心法師將之修飾為慈祥而莊嚴之形像，使人人見之已不再恐懼，反會起恭敬心。 原本只足打算在十六尺見方的柱子上塑立觀音，在規劃的時候又想到柱下不妨提供躲雨的場所，最後的結果是把整個面積擴大，結果成了佛堂，也是開山堂，玉佛寺就這樣在無意中誕生了。 落成的時候曾禮請慈明寺聖印法師、豐原妙音寺妙廣法師蒞臨開光。
南普陀寺臺中: 臺中市廟宇寺院
「律航紀念堂」原本高二層，後又加蓋第三層，作為慈善寺之祖堂。 普濟寺佔地極廣，左右寮房有四、五十間，左廂一樓更作為共修講堂之用。 早年真得法師曾有在寺內設立育幼院及養老院之構想，這些寮房想必是為安養老人而設立的。 「蓮池唸佛會」是由寺院師父帶領信眾為往生者唸佛，參加的信眾採自願發心者，若有急難優先助念，不收取任何費用。 故約在八百年前，日本出現一位全心深研究妙法蓮華經而成就為祖師的日蓮上人。 他成就後，則全力對教徒倡行，深研法華經，而另成立一宗派——日蓮宗。
南普陀寺臺中: 宗教團體
在院長妙湛和尚的主持下，教育設施、教學素質以至學院規模均有較大的提高和發展，成爲全國僧教育的重點學院。 女院設在萬石蓮寺（現設在金榜山紫竹林寺），兩部各設預科、本科兩個班級、現有來自21個省市的在院男女學僧250多名。 至1992年已有三局本科生畢業，共男女學僧194名，分赴各地擔任寺院主持或職事有的到各佛學院任教、或佛教會任職。 南普陀寺的殿堂、樓院、門廊等石柱上，均鐫有出自文人高士撰書的楹聯。
南普陀寺臺中: 普陀心雨
1996年，廣化律師帶領常住眾及佛學院全體師生，進行為期半年之叄壇大戒傳授戒法，為中國數百年來傳戒史上時間最長之戒會，一償律師如法傳戒、如法教戒之宿願。 1996年九月，宗興法師與寺院僧衆一同恭請道海長老晉山爲第叄任住持暨佛學院院長，繼續帶領比丘僧團如法行持。 1925年會泉法師住南普陀方丈時重建，為歇山頂重檐躥角式單層磚石、木構建築，闊為五間，前有紅漆大門，後無牆。 寺的外圍有東西兩山門，東門靠近廈門大學，西門靠近鐘鼓隧道。
南普陀寺臺中: 財團法人高雄市文武聖殿
正覺寺的每月第二星期日禮拜慈悲三昧水懺，上午八時三十分開始，下午蒙山施食;每星期六共修會，晚間七時至八時唸佛。 最近並禮請輝禪法師宣講「優婆塞戒經」，顯示正覺寺法緣興盛。 正覺寺創建於民國四十五年，是一座全女眾的道場，走進山門可以發現修剪整齊的草木，綠意盎然，與寺院墨綠的寺簷搭配的十分協調。 原本還想返回大陸，不久發生二二八事件，榮宗老和尚始終無法成行。 從二二八事件至民國五十年創立中天寺為止的十幾年間，榮宗老和尚乃以臺北觀音山、桃園寶蓮寺及新竹獅頭山的元光寺為住錫之地。
正覺佛堂民國六十六年(農曆二月十二日)在自家住宅，由真悟居士創設佛門道場，內供奉大慈大悲觀世音菩薩聖像。 因住持皈依常諦大師為上師，進取心強，富研究精神，親近妙果老法師三年，遍歷各地名山，拜訪高僧大德，參學進修藏經，學識豐富，善能佈教，好學不倦，自創堂後，數年來四處宏法佈教，度人行善，在中部一帶，享譽極隆。 除了唸佛共修會之外，每月第二週日還有禮拜梁皇寶懺，佛菩薩的成道、誕辰日也都有慶祝活動。 南普陀寺臺中2025 目前中天寺正在興建一座四天王殿，這是顯明法師晉山後欲仿中國叢林的格局而規劃的，八十年動工，預計八十一年底完工，目前殿內四天王塑像及各硬體設施已近完工。
果清法師 南普陀寺臺中 1981年接近年底時,法師到臺中南普陀寺請示上廣下化老和尚,「老師(李炳南老師)在是否可以出家?或是要等老師百年之後呢?」而且表示要找持午的男眾道場出家。 1963年，禪德法師與廣化律師合辦南普陀佛學院，禪德法師任院長，廣化律師爲教務主任，學僧十八人。 1967年，南普陀寺之建設進入第二階段工程。 經二十年之辛勤建築，至七十六年爲止，計完成準提殿、叄聖殿、山門、前殿內側教室、圖書館、齋堂、寮房及傳戒大樓之外觀工程等等。 有鑑於第一屆畢業學僧多爲教界棟樑，禪德法師與廣化律師商討，遂於1979年續辦佛學院第二屆，冀培養僧寶護持正法，時學生人數曾多達叄十餘人。
二樓供奉本師釋迦牟尼佛，這裡就是圓覺院的大雄寶殿，佛龕在右有往生牌位及長生祿位的供奉。 圓覺院的頂樓有涼亭花園的設計，在涼亭上可以俯看車水馬龍的來往人車，在寺院裡卻有鬧中取靜的超然之感。 中天寺位於臺中市的北屯區，民國五十年榮宗老和尚購買現址開山，初建茅蓬及寮房十數間。 南普陀寺臺中2025 民國六十一年再增購土地，興建大雄寶殿及左右兩廂房，整個工程歷時四年才大體完成。 原本榮宗老和尚還想把寺後的山地一併買下，由於老和尚克苦自持，又不對外化緣勸募，故只能望山興嘆。 原來榮宗老和尚欲購山地，是要取名天台山，弘揚天台教義。
這個事情，二十多年前，他那個時候二十幾歲，我們是四十幾歲，他過了年六十六，我過了年八十七，大他二十一歲。 這些年他沒空過，八個學生當中只有他一個成就，其他七個默默無聞。 武昌佛學院 南普陀寺臺中2025 冊及教學磁帶一套(160盒),新加坡隆根、臺中南普陀寺佛學院廣化等也捐款捐物支持佛學院辦學。 在省市各級領導、昌明、道根(已故)、慈學以及海內外諸山長老印順、茗… 大雄寶殿是是供奉著西方三聖，大悲殿內奉祀觀音， 南普陀寺臺中2025 十八羅漢分居東西兩廂。
關中第二次閱律藏，深入瑜伽、中觀、天台教觀、手抄《佛說梵網經菩薩心地品捲上彙釋》、行三次般舟三昧。 民國83年出關後，就任正覺精舍第二任住持． 講《佛遺教經》、《沙彌律儀》、《四分比丘戒相表記》等。 內典研究班畢業後法師到慈光育幼院服務三年，為教保老師講述佛學和指導書法。 有一回，一位故鄉高雄大社鄉三奶村的鄰居朋友來看法師，他們同讀高雄中學，大學也都考上中興大學，法師是國文系他則是讀農教系。 這位同學帶了一本《楞嚴經》和一頂斗笠到育幼院送給法師。
南普陀寺臺中: 臺中南普陀寺歷史介紹
三年後，自己感覺還欠缺很多，所以79年辭職發願閉關。 後經劉居士協助在草屯雙冬蓋茅蓬「南山蘭若」作為關房，80年開始閉關，白天閱藏，早晚唸佛，並修般舟三昧。 83年快要出關時，正覺精舍開山祖，傳授天台法脈予果清法師的法師父上了下一老和尚，到關房門口邀請他接替海公擔任正覺精舍第二任方丈。
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