納骨塔，或稱靈骨塔、骨灰龕、寶塔，是存放往生者骨灰的建築，骨灰則存封在骨灰罈裡，有的納骨塔也可以放置撿骨後的骨甕。 天主教會比較喜愛傳統的土葬，但因為已開發國家往往土地不足的緣故，火化也獲得教會許可與推廣。 因此，教會墓園經常可見納骨塔矗立其中，目前教會不太鼓勵在教堂建築裡興建納骨塔，因為如果教堂改建、位移或轉讓的話，骨灰可能遭到破壞。 靈骨塔（納骨塔）位的價格高低相差很多，其間的差異，包括許多因素，如地區、位置、環境、設備、管理、產權和公私立等方面。 然而，隨着民衆的接受程度提高，開始有投資客和詐騙集團介入塔位的買賣，政府爲了防止民衆受騙上當，而在各縣市政府網站上宣導如何纔不會購買到非法的塔位。 納骨塔，或稱靈骨塔、骨灰龕、寶塔，是存放往生者骨灰的建築，骨灰則存封在骨灰罈裏，有的納骨塔也可以放置撿骨後的骨甕。
北市民政局29日表示，北市推廣環保葬多元措施今年再升級，民衆只要從富德靈骨樓或陽明山靈骨塔遷出骨灰並參加環保葬者，可獲得鼓勵金新臺幣1萬元至2萬元不等。 臻愛樓為地上3層、地下2層之建築，於101年1月8日依循古禮進行灑淨儀式正式啟用，提供先人骨灰，有一個品質優良長眠的居所。
富德靈骨塔: 靈骨塔
今臺北市市民火葬比例已經達九成五以上，在此情況下，殯葬管理處成為市府內相當重要的機構。 而與臺北市第二殯儀館合署辦公的殯葬管理處，除管理第一殯儀館與第二殯儀館業務之外，尚轄有陽明山靈骨塔、陽明山臻愛樓與富德靈骨樓三地放置骨灰的處所，也為臺北市火葬的專責機構。 而負責的業務為監督上述五轄內殯葬執行機構外及負責督導民間葬儀社、靈骨塔等等喪葬行政。 富德靈骨塔2025 在火葬事宜方面，殯葬管理處也在第二殯葬館內設置多部焚化爐，提供火葬服務，而管理處下轄的陽明山靈骨塔、陽明山臻愛樓與位於木柵富德公墓內的富德靈骨塔也是除了民營慈恩園之外的三處合法靈骨塔。 遺體處理方面，臺北市殯葬管理處轄有第一及第二殯儀館，第二殯儀館與管理處合署辦公，設於臺北郊區木柵附近。
- 而與臺北市第二殯儀館合署辦公的殯葬管理處，除管理第一殯儀館與第二殯儀館業務之外，尚轄有陽明山靈骨塔、陽明山臻愛樓與富德靈骨樓三地放置骨灰的處所，也為臺北市火葬的專責機構。
- 民政局表示，臺灣土地資源有限，環保葬法是先進國家逐漸風行的殯葬方式。
- 部分圖片、觀點，來源於網際網路及其他網路平臺，主要目的在於分享訊息，讓更多人獲得需要的資訊，其版權歸原作者所有。
- 臺灣各地方政府也興建公立納骨塔，價格一般而言較私立機構低，不過亦有政府單位缺乏經費導致公立納骨塔年久失修的情況發生，公家也常因都市計畫，要求民眾將年代久遠的公墓中先人骨甕取出，改為安放到大型的納骨塔，以獲取新土地。
- 因此，教會墓園經常可見納骨塔矗立其中，目前教會不太鼓勵在教堂建築裡興建納骨塔，因為如果教堂改建、位移或轉讓的話，骨灰可能遭到破壞。
- 而私人企業所興建的納骨塔，塔位價格從新臺幣五萬元到兩三百萬不等。
兩館皆設有禮堂，可提供喪家停棺、大殮、家祭、公祭場地及人力支援幫助。 禮堂可視市民需求，自行僱工佈置成不同宗教，如：道教、佛教、基督教等會場，家屬可於會場內誦經、作旬、追思。 位於今十四號、十五號公園附近的葬儀堂建於1942年，主要業務除了提供日籍內地人火葬場所外，並提供西式化公祭祭典及遺體服務，另外也連帶管理葬儀堂所在三板橋一帶的骨灰墓園（即十四號及十五號公園）。 然而，隨著民眾的接受程度提高，開始有投資客和詐騙集團介入塔位的買賣，政府為了防止民眾受騙上當，而在各縣市政府網站上宣導如何纔不會購買到非法的塔位。 因為外來人口迅速增多、臺灣人漸漸接受火葬、骨灰墓園變成住家違建等等因素，於供需不平衡下，設於林森北路附近的簡陋設備之私人極樂殯儀館不敷使用。
富德靈骨塔: 中部地區-私立大肚山花園公墓-2F 富貴樓 個人骨灰室
就像買房子一般，會有一張塔位所在地政事務所給的「建物所有權狀」，保障購買者權益。 部分圖片、觀點，來源於網際網路及其他網路平臺，主要目的在於分享訊息，讓更多人獲得需要的資訊，其版權歸原作者所有。 富德靈骨塔 北市殯葬處副處長施淑梨表示，包括樹葬、花葬、海葬都屬於環保葬，北市自2003年起推廣環保葬，去年北市死亡人數採環保葬者佔12.7%，民衆對於環保自然葬的接受度有提升，多數先行者生前愛好環保，都會交代家屬採用環保葬。 富德靈骨塔2025 目前北市剩陽明山臻愛樓剩餘3萬多個塔位，預計初期發放還補造鼓勵金後，能夠空出100多個塔位。
民政局表示，臺灣土地資源有限，環保葬法是先進國家逐漸風行的殯葬方式。 因此，今年訂定「臺北市多元環保葬鼓勵金髮放作業要點」，藉由發放環保葬鼓勵金，鼓勵民衆將骨灰或骨骸從北市公立骨灰存放設施遷出，實施環保自然葬，也可減緩北市目前納骨塔位及墓地空間需求之壓力。 富德靈骨塔2025 人；園區墓道空周邊連接福德坑復育公園步道以及富德靈骨樓旁的枕木階梯，與周邊環境未明顯區隔，為開放式設計。 園內提供樹葬設施圓鍬與帆布，放置於一旁的區域，穴位因以排序選位，不得私自標示記號，並以黃鐵棒作為管理人員標記之用，整體樹葬設施以環境循環利用為設計原則。 富德靈骨塔2025 骨灰安厝乃是慎終追遠大事，但不少臺北市民陳情，親人去世已久，想將骨灰安厝在富德靈骨樓、陽明靈骨塔卻都「滿位」，導致要候補1年多。 北市殯葬處表示，只剩下最高層、最底層或地下室的塔位，富德靈骨樓二塔要2026年才完成，否則只能先考慮安厝民間靈骨塔。
富德靈骨塔: 靈骨塔位改環保葬 北市實施鼓勵金髮放
另外，私立靈骨塔（納骨塔）經營者是否遵照法令，提撥靈骨塔（納骨塔）位售價的2％充作基金，交付公益信託？ 每一座靈骨塔（納骨塔）的環境、設備、管理不同，價格當然有很大差異，就像大飯店有三星級或五星級的不同。 臺灣各地方政府也興建公立納骨塔，價格一般而言較私立機構低，不過亦有政府單位缺乏經費導致公立納骨塔年久失修的情況發生，公家也常因都市計畫，要求民眾將年代久遠的公墓中先人骨甕取出，改為安放到大型的納骨塔，以獲取新土地。 而私人企業所興建的納骨塔，塔位價格從新臺幣五萬元到兩三百萬不等。 富德靈骨塔 臺北市殯葬管理處說明，爲鼓勵民衆自富德靈骨樓或陽明山靈骨塔遷出骨灰且參加環保葬者，可申請核發鼓勵金1萬元；遷出骨骸者參加環保葬，則可申請核發鼓勵金2萬元。 由陽明山臻愛樓遷出骨灰者參加環保葬，也可申請核發鼓勵金2萬元。
富德靈骨塔: 陽明山臻愛樓
鑑於此，臺北市政府特於1965年在瑠公圳末梢沼澤公用地成立臺北市立殯儀館（即今民權東路臺北市第一殯儀館現址）。 1945年日治時期結束，葬儀堂本為公營，但因戰前的臺灣人不習火葬，業務內容多更動為土葬之前的遺體處理及葬儀等事宜。 1950年，臺北市長遊彌堅無償將其葬儀堂交由上海人錢宗範經營並將葬儀堂所轄六張犁墓地委交管理。 而滬商錢宗範除了將葬儀堂改名為極樂殯儀館之外，仍繼續從事葬儀事項，而名義上仍受臺北市政府管理。 若因天然災害發生，經行政院人事行政總處公告臺北市停止上班，本處除一、二館服務中心停止服務外，其他設施皆依表列服務時間正常營運。 富德靈骨塔2025 牌位區前亦遵循民情，設有一座地藏王菩薩，並播放佛經，以庇佑寄存的祖先及亡者英靈，本設施預計容納神主牌位4,200位，將自95年11月10日起開放供民眾申請使用。
富德靈骨塔: 第二殯儀館
與葬儀堂或極樂殯儀館相同的，臺北市立殯儀館並非墓園，而是專門協助喪家處理喪禮祭拜及提供停棺冷藏遺體等喪葬事宜的處所。 1978年，臺北市立殯儀館改名臺北市第一殯儀館，臺北市政府並於木柵地區增設臺北市第二殯儀館。 富德靈骨塔 富德靈骨塔2025 為了統籌與管理事權統一，1989年9月30日，臺北市政府將兩殯儀館行政業務正式合併成立臺北市殯葬管理處，隸屬臺北市政府社會局，以督導兩殯儀館殯葬事宜。 2009年9月21日，臺北市殯葬管理處改隸臺北市政府民政局。 2012年9月1日，臺北市殯葬管理處暫遷臺北市大安區辛亥路三段223號2樓（黎元大樓）辦公。 2016年12月5日，臺北市第二殯儀館景仰樓落成啟用，臺北市殯葬管理處及臺北市第二殯儀館辦公室同日遷入營運。
富德靈骨塔: 北部地區-龍巖白沙灣安樂園-龍巖 荷風清境 火化土葬 (可放40灰)
天主教會比較喜愛傳統的土葬，但因爲發達國家往往土地不足的緣故，火化也獲得教會許可與推廣。 因此，教會墓園經常可見納骨塔矗立其中，目前教會不太鼓勵在教堂建築裏興建納骨塔，因爲如果教堂改建、位移或轉讓的話，骨灰可能遭到破壞。 位於北投陽明山第一公墓內，陽明山靈骨塔為地上7層、地下1層之寶塔式建築，該塔已於 88年7月28日整修完畢，塔內明亮，貯骨櫃更新美化，增設導引設施，深獲市民佳評。 臺灣各鄉鎮市有許多鄉鎮市公所設立的靈骨塔（納骨塔）。 公立靈骨塔（納骨塔）的個人塔位約在15,000.~35,000.元之間，視新舊不同而有價差。
富德靈骨塔: 北部地區-寶塚生命紀念園-塔位出售-寶塚生命紀念園(富貴山墓園)永久權狀 火化土葬灰位 (個人)
一般消費者購買靈骨塔（納骨塔）位，很多隻是買到「使用權」，而由靈骨塔（納骨塔）公司開給「永久使用權狀」。 臺灣各地方政府也興建公立納骨塔，價格一般而言較私立機構低，不過亦有政府單位缺乏經費導致公立納骨塔年久失修的情況發生，公家也常因城市規劃，要求民衆將年代久遠的公墓中先人骨甕取出，改爲安放到大型的納骨塔，以獲取新土地。 而私人企業所興建的納骨塔，塔位價格從新臺幣五萬元到兩三百萬不等。 兩館皆有的冷藏室，除了申請喪家的家屬大體短暫放置外，也存放臺北市身份不明的意外事故遺體；如車禍事件的受害人大體。 未來富德二塔會有10萬個塔位，明年設計規畫，但要到2026年才完工。 有部分靈骨塔（納骨塔）位的買賣，是「所有權」的買賣。