正在建設中的報恩寺將打造一處全木結構的一流殿宇，一流佛教文化聖地，一流道風，一流僧才，一流叢林道場。 歷史上，歐洲人曾經把大報恩寺琉璃塔作為中國文化甚至東亞文化的標識性符號，用於地圖等作品上。 如今琉璃塔還出現在美國的中餐外賣盒上，顯然琉璃塔被認為是中國的代表。 報恩寺2025 大報恩寺整個寺院規模極其宏大，有殿閣30多座、僧院148間、廊房118間、經房38間，是中國歷史上規模最大、規格最高的寺院，為百寺之首。 其中以四天王殿及大殿最是壯麗，下牆石壇欄楯均用白石，雕鏤工緻。 明清時代，一些歐州商人、遊客和傳教士來到南京，稱之為「南京瓷塔」，將它與羅馬鬥獸場、亞歷山大地下陵墓、比薩斜塔相媲美，稱之為中古世界七大奇觀之一，也是南京的象徵。
- 報恩禪寺是一座新興的道場，住持圓倫法師早年皈依在心田法師座下，乃高雄旗山人氏，約十年前到佳里開創報恩禪寺。
- 七寶阿育王塔的製作者叫做朱誠信，在北宋的時候，大中祥符四年建造。
- 他提出三大理由來反對大報恩寺原址重建，包括原址面積有限，算下來只有5畝左右大的地方可用來重建大報恩寺及報恩寺塔，原址復建也不利於文化遺產保護，而且明代的選址就是因為“不得已”。
- 整個工程耗資錢糧銀 兩，其中有鄭和下西洋節餘款項100多萬兩，參與營建的軍匠伕役達10萬人之眾。
- 在地宮中還出土有大量的宋代香料實物，有沉香、檀香、龍腦香等，以及貯存、使用香料的器具。
此報恩寺為禪宗古寺，本殿的後面設有禪室，每星期六定期舉行禪修會。 報恩寺2025 所謂羅漢是指在佛教中稱之為「值得尊敬的修行人」，亦即聖人。 通常寺院會以十六羅漢或五百羅漢陳列於寺院中。 報恩寺，顧名思義，即為報答他人恩情而專門為其修建的寺廟，使後人永不忘記，銘記在心，流芳百世。
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歷時19年，耗銀250萬兩，徵調工役10多萬人。 大報恩寺的營建，與鄭和下西洋密切相關，它也顯示了鄭和的組織和建築才能。 相傳建造該塔時曾一式燒製三份琉璃構件，一份用來建塔，兩份埋入地下用於替換。 琉璃塔是有確切記載的中國古代最高的建築之一。 塔為八邊形，共9層，通高78.02米，相當於26層樓房的高度。 底部設置大型夯土臺基，殘存的高度約為5.2米。
- 結合大報恩寺塔“九級內外，篝燈一百四十有六”，“—日夜費油六十四斤四兩零”，使之“晝夜長明”來看，大報恩寺設鐘不設鼓當有一定寓意。
- 南京佛教文化之昌盛，在中國各大古都中罕有可比。
- 該建物興建於1922年，原名報恩堂，屬於臨濟宗妙心寺派，今為位於臺北士林區之仿古廟宇建築。
- 它被西方人視爲代表中國文化的象徵性建築之一。
- 大報恩寺是南京歷史最為悠久的佛教寺廟，千餘年間，屢廢屢建，寺名亦屢屢更易，大報恩寺塔立於南朝寺廟發祥地和江南佛教中心。
在多幅絲織品上還有施主墨書題寫的題記，內容豐富、墨色如新。 在地宮中還出土有大量的宋代香料實物，有沉香、檀香、龍腦香等，以及貯存、使用香料的器具。 長幹寺地宮是中國發現最深的地宮，出土的鐵函是中國發現的最大瘞藏舍利鐵函，鐵函中七寶阿育王塔是中國發現的最大的實物塔。
報恩寺: 報恩寺｜和歌山城近くに殘る、紀州藩主正室の菩提寺（和歌山名所巡り）
構件現分藏於中國國家博物館、南京博物院和南京市博物館。 大報恩寺在永樂、宣德年間建造，正值鄭和率領下西洋船隊多次遠洋海外之時，因而，鄭和對這項工程難以全力照顧，工程進展緩慢，弊端展現。 爲此，1428年（宣德三年），明宣宗朱瞻基特下御敕，要此時已出洋回國任南京守備的鄭和“即將未完處，用心提督”，限期完工。 報恩寺2025 竣工以後，鄭和還特其從海外帶回的“五穀樹”、“婆羅樹”等奇花異木種植在寺內。 報恩寺位於臺灣臺北市中山北路，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。
十六至十七世紀，隨着西方傳教士和使團陸續到達中國，琉璃塔逐漸爲西方世界所瞭解。 大報恩寺琉璃塔之所以在歐洲家喻戶曉，還得益於文學等作品的宣傳。 報恩寺 1839年安徒生就在《天國花園》中提到：“我（東風）剛從中國來———我在瓷塔周圍跳了一陣舞，把所有的鐘都弄得叮噹叮噹地響起來！ 大報恩寺施工極其考究，因臨近秦淮河，地質稍軟。
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九層琉璃塔的每一面牆壁之上，都有2扇窗戶，共計144扇。 這些窗戶全部用磨製得極薄的蚌殼進行封閉，144盞油燈就分別安置在窗戶之內。 這些蚌殼製成的窗罩名叫“明瓦”，是平板玻璃引進之前中國最好的建築採光材料。 自宣德三年琉璃塔建成之日起，大報恩寺就安排了100名僧人輪流值班，負責給油燈添油、剪芯，擦拭明瓦，確保夜夜塔燈通明。 在琉璃塔旁邊，建造了一座油庫，用於儲存燃燈所需的燈油。
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一是在明代鎮守嘉峪關城南門的一亦(易)姓武將，兵敗後孤身逃回蘭州，跑到張家河口(現屬西固區)，眼看追兵趕到，遂將馬放走，隻身來到一張姓人家，恰遇一老媼，細說原委，請求躲避，以免殺身之禍。 老媼萌生憐憫之心，隋急之下，將此人藏匿於一水缸之中，後追兵趕到，老媼設法掩護，官兵搜尋無果，只好悻悻而歸。 文化局長徐芬春指出，屏縣現有16處歷史建築，隨著新的文資法實施，該局現正分批進行相關組織及規範更新，近期內，將把潮州泗林宮及高樹的石獅子列為文資法修訂實施後，第一批的歷史建築。
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2010年，大報恩寺重建工程被列爲南京市2010年城市建設“十六個重大項目”之一，同年大連萬達集團董事長王健林向該工程捐贈10億元人民幣。 2007年初，大報恩寺遺址公園正式啓動建設，爲配合“南京大報恩寺遺址公園”的建設，受國家文物局批准，對大報恩寺遺址進行全面發掘。 鎏金七寶阿育王塔和在中國發現的其他阿育王塔結構有很大不同，在銀鎏金的外表之下，是一層木質框架，或稱之爲木胎；塔剎、塔身和塔基上都刻有精美的文字、浮雕，畫面和文字內容展現了釋迦牟尼從出生、成道到涅槃的全過程。 阿育王塔被從鐵函內請出時，考古專家在塔內發現了兩套金棺銀槨。 大報恩寺是明清中國佛經流通的中心，漢文佛教大藏經，是漢文佛典的總集。 報恩寺 大藏經的編撰、雕刻、印刷，一直被視作是至高無上、功德無量的盛事。
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建國以後，南京的窯崗村、眼香廟一帶，先後出土過大量的與琉璃塔有關的琉璃構件，背後大都有墨書的編號和標記，證明了歷史記載的可靠。 大報恩寺的南區與北區的建築格局完全不同，它不是按照中軸線一字排開，而是分成四個相對獨立的院落，分別承擔不同的功能。 其西部是貯藏經書、經板的場所，名爲藏經殿，收藏了全套《永樂南藏》的大藏經板。 中部分佈了兩個院落，偏北的院落是寺院管理機構的所在地，主要包括了方丈室、庫房等。
從朱棣親自擬就的《御製大報恩寺左碑》看，朱棣的想法裡還是考慮到這裡的「佛緣」。 「輝煥一新，重造浮圖，高壯堅麗，度越前代，更名為『大報恩寺』……」但不管朱棣建寺的真正用意何在，金碧輝煌的大報恩寺施工極其考究，完全是按照皇宮的標準建造。 當了皇帝後第二天出現一起怪事，天禧寺突然發生大火災。 有人報信給朱棣，朱棣聽說後讓人不要救火，結果大火把寺院燒得一乾二淨。 火滅後，朱棣命人把寺址上所有灰燼雜物全部鏟淨扔到長江裡，在原址重新建寺建塔，即大報恩寺和大報恩寺塔。 大報恩寺碑：包括南面的御製大報恩寺左碑和北面的御製大報恩寺右碑兩座，分別刻制於明永樂二十二年（1424年）和宣德三年（1428年），兩碑原對稱佈置於寺內香河橋南北兩側，相距約100米，原碑亭今均已不存。
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更重要的是，鐵函中的佛頂真骨更是在國內外絕無僅有。 報恩寺 報恩寺 報恩寺2025 當年陝西法門寺出土了4枚舍利，一下就成了佛教聖地，如今南京出土了佛頂真骨，其影響可想而知。 原中國佛教協會會長趙樸初先生曾稱南京是“佛教學術的中心”，如今南京成爲南方佛教中心的地位無可非議。 明初的大報恩寺與琉璃塔，為明成祖紀念明太祖朱元璋和馬皇后所建，另一説為紀念生母碽妃所建。
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現為陝西考古研究院研究員的韓偉説：這個地宮鐵函是中國佛塔地宮考古中發現的最大的盒子，裏面藏的珍寶將舉世矚目。 報恩寺2025 鐵函尺寸是高一米三十四公分，寬五十五公分。 史料記載，梁大同八年，梁武帝改造阿育王佛塔，發掘出了舊塔下的舍利和佛發爪。 佛祖的頭髮呈青紺色，當時的僧人們用手把佛祖的頭髮拉直，頭髮的長度有幾層樓那麼長。
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建塔者極有可能是秣陵人笮融，他曾任徐州刺史陶謙麾下之廣陵、下邳、彭城三郡的運漕官，並以漕運所得經費建廟蓋塔。 符融為最早見於正史的中國閣樓式佛塔的創始者，後退守故里秣陵，為孫策攻滅。 各種人物畫像高達3米，高低錯落，左右顧盼，周圍襯以流雲仙氣，並與閣內供奉的金身佛像有如眾星拱月，前後呼應，動靜相襯，生動地構成了一幅幅莊嚴的”護法圖”。 斗拱是中國古建築一大特色，世界建築史上的一大奇蹟。 建築上使用斗拱的花樣、出跳是有講究的，而報恩寺的斗拱不僅從數量上、花樣上都是全國之最。
報恩寺: 文化財
七寶阿育王塔的塔剎共有五重相輪，頂部為一顆球形寶珠，四片山花蕉葉分別位於須彌座頂部的四角，上面浮雕着各種佛傳故事。 塔座的四面有四幅大型的畫，叫做本身故事，分別是“捨身飼虎”、“割肉貿鴿”、“大光明王施首”、“須大拿王變相”，反映了佛祖前生重大的善行，它的每個變相、每個畫面都是由不同的人發願建造的，非常值得研究。 十六至十七世紀，隨着西方傳教士和使團陸續到達中國，琉璃塔逐漸為西方世界所瞭解。 大報恩寺琉璃塔之所以在歐洲家喻戶曉，還得益於文學等作品的宣傳。 1839年安徒生就在《天國花園》中提到：“我（東風）剛從中國來———我在瓷塔周圍跳了一陣舞，把所有的鐘都弄得叮噹叮噹地響起來！
報恩寺: 歷史沿革
2008年，從大報恩寺前身的長幹寺地宮出土了震驚世界和佛教界的世界唯一一枚“佛頂真骨”、“感應舍利”、“諸聖舍利”以及“七寶阿育王塔”等一大批世界級文物與聖物[11-14]。 2011年，評爲“2010年度全國十大考古新發現”[15-16]。 2013年，被國務院覈定公佈爲全國重點文物保護單位。
報恩寺: 報恩寺 五百羅漢
大報恩寺遺址景區 大門 大報恩寺位於江蘇省南京市秦淮區中華門外雨花路東側秦淮河畔長幹裡，原址為南朝時期著名的建初寺和長幹寺。 大報恩寺是明太宗為紀念其母親孝慈高皇后馬氏在1412年到1431年期間興建的一組規模龐大，如宮殿般金碧輝煌的建築羣。 HISTORY & CULTURE 歷史文化 巖手縣的直到1870年代都處於南北割據狀態，由兩個武士世家分開統治。
據考證，閣內全部壁畫均為明代所繪製，採用瀝金貼金和金線描的手法和礦物質顏料，因而至今線條清晰，色澤艷麗，金碧輝煌，完好如初。 萬佛閣集建築、雕刻、泥塑、壁畫四種藝術的精華於一處，真是一座”藝術之宮”。 報恩寺2025 大報恩寺重建工程是南京市2010年城市建設「十六個重大項目」之一，萬達集團董事長王健林向該工程捐贈10億元人民幣。 2015年12月16日，大報恩寺遺址公園開園並於次日正式開放。
報恩寺: 報恩寺五百羅漢周辺でおすすめのグルメ
西元9至12世紀建造的世界遺產寺院庭園、各地流傳的鄉土表演藝術、傳統工藝品等，擁有各種豐富的魅力等著您去發現。 LOCAL CUISINE 當地美食 巖手縣的豐富食材離不開山與海的自然恩惠，農夫們使用有機土壤種植農作物，對家畜的飼料與飲水傾注全心。 巖手縣盛產稻米、和牛、蘋果、牡蠣，及多種農作物的特級品牌，各類美食等待著您來品嘗。 為報國土恩、父母恩、眾生恩、師長恩，而更名為報恩寺，並按隋唐建築風格總體規劃並實施，一展當年海會寺的時代背景，襯映王喬洞石窟藝術文化底蘊。
大報恩寺的營建工程浩大，尤以琉璃塔為艱。 據有關史料統計，這一工程先後歷時19年（一説16年），動用全國徵集的良匠軍工達十萬人，僅建塔一項的費用，用過錢糧銀 兩，就連鄭和下西洋所剩百餘萬銀兩也耗於造塔的工程。 在大報恩寺營造期間，正逢鄭和連年出使海外，對這項巨大的建築工程難以兼顧，致使當事人多把相關軍夫人匠擅自役使，以致工程進展緩慢。
大報恩寺施工極其考究，因臨近秦淮河，地質稍軟。 在全寺建造之初，地基均用木炭墊底，其方法是地基上先釘入粗大木樁，然後縱火焚燒，使之變成木炭，再用鐵輪滾石碾壓夯實，使地質不再遷變，能夠承受重壓，再在木炭上加鋪一層硃砂，起到防潮殺蟲的作用。 寺內有殿閣20多座，畫廊118處，經房38間。
這是江南塔寺之始，後孫皓毀廢，不久恢復。 西晉太康年，劉薩訶又掘得舍利於長幹裏，復建長幹寺。 遺址公園中備受矚目的琉璃寶塔沒有按照歷史原樣復建，而是以輕質鋼架玻璃保護塔的形式重現，在完整保護遺址的前提下賦予其象徵意義與內涵，留給每個人對於這已逝的宏構和盛景無限的想象。 2015年12月16日上午10點18分，大報恩寺遺址公園舉行開園儀式。 12月17日，大報恩寺遺址公園正式開放。
報恩寺: 報恩寺 (盛岡市)
大報恩寺的具體地點在南京（古稱金陵）城南的東長幹裏、現今的雨花路東側，民間傳說，早年這裡有「異氣」。 南北朝時，崇佛的梁武帝蕭衍對塔作了改造，復建長幹寺，易名長幹塔。 來自一百多個國家的使臣到中國後都必然要到大報恩寺參觀， 對寶塔所呈現的中華傳統文化，崇敬到了無以復加的程度。
2008年8月6日上午9點30分，爲中國國內考古界和佛教界高度關注的南京大報恩寺地宮鐵函正式進入開啓程序。 曾爲陝西法門寺地宮考古隊領隊的韓偉今天在南京露面，他認爲：南京的這個鐵函打開後的文物收穫不亞於法門寺，將會是一次“驚天大發現”。 現爲陝西考古研究院研究員的韓偉說：這個地宮鐵函是中國佛塔地宮考古中發現的最大的盒子，裏面藏的珍寶將舉世矚目。 鐵函尺寸是高一米三十四公分，寬五十五公分。
報恩寺: 報恩寺(鳴虎)の主な年間行事・カレンダー
後來，梁武帝請回了一顆佛祖 報恩寺 舍利放在他的宮廷內。 最後，梁武帝來到長幹寺，設無礙大會，建了兩座寺廟，用金罌、玉罌，重新盛放了舍利以及佛祖的發爪，然後放在七寶塔內，又用石函盛放 寶塔，分別放在兩座寺廟的地宮內。 同時，還放了王侯妃子富室所舍的金銀環釧等珍寶充積。 大報恩寺遺址是中國規格最高、規模最大、保存最完整的寺廟遺址。