自行開車：1、國道一號：由頭份交流道下，接中華路、自行路、守法街，由民生街轉龍山路北行即可到達後厝龍鳳宮。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 這個網站採用 Google reCAPTCHA 保護機制，這項服務遵循 Google 隱私權政策及服務條款。 臺灣共有五座龍山寺，由北而南依序為淡水龍山寺（清鹹豐八年、一八五八）、萬華龍山寺（清乾隆三年、一七三八）、鹿港龍山寺、臺南龍山寺（清雍正年間）及鳳山龍山寺（清乾隆年間）。
- 自民國五十年迄今，已超過100多位政治人物投入龍鳳宮的志願服務，政治人物有時候會透過燒香、祭品、乩童、燒紙錢、神籤和參加活動，虔誠祈求媽祖保佑健康、事業順利及贏得選舉。
- 本宮聖母慈靈顯應，名傳千里，是臺灣媽祖信仰文化中重要的廟宇之一。
- ▲正殿內奉祀主神天上聖母媽祖娘娘，感覺起來還蠻多尊媽祖娘娘，好像都是軟身的塑像，神貌還蠻有早期風格，媽祖娘娘的感覺。
- 龍鳳宮志工定期為神像清塵，民國94年10月中旬時，有志工無意間發現五路財神殿中的武財神、利市財神及文昌帝君的鬍鬚變長了，在查看太歲星君殿中的神像，也發現李素、施予、傳佑、徐單、姜武等大將軍神像，都有鬍鬚變長現象，覺得不可思議。
- 龍鳳宮志工定期為神像清塵，民國94年10月中旬時，有志工無意間發現五路財神殿中的武財神、利市財神及文昌星君的鬍鬚變長了，再查看太歲星君殿中的神像，也發現李素、施予、傅佑、徐單、姜武等大將軍神像，都有鬍鬚變長現象，覺得不可思議。
- 本宮因創建年代較早、古匾古物極多，寺廟本體亦是屬於古蹟建築，見證了地方的開發及媽祖信仰悠遠深厚。
- 但大媽祖的旨意是「毋須多擾」，喜鵲似乎也感受到聖母娘娘恩澤，想要排泄時，竟然很有靈性地飛離，等「方便過後」才會回巢，大媽祖「喜」上眉梢的佳話在鄉裏間傳開。
The post 竹南後厝龍鳳宮捐贈白米 關懷退除役官兵及眷屬 first appeared on 臺灣捷報. 至民國87年重組管理委員會，正名中港福德宮由方高清先生所創辦。 李阿坤主委籌劃重建，由內外街莊眾信集資，於89年5月13日動土。 依南方傳統寺廟建築形式，石獅龍柱，門神彩繪、雕龍塑鳳、人物花鳥、石雕壁畫、木雕藻井、燒瓷剪黏等均悉名師傑作、精選材質，誠為民間藝術寶殿。 當願眾善信，仰沐神恩，宣揚倫理道德，祈望風調雨順、國泰民安。
後厝龍鳳宮: 旅遊王TravelKing
彰化四面佛寺 供奉東南亞最大四…|日誌首頁|苗栗玉清宮 主祀關聖帝君三恩主…上一篇 彰化四面佛寺 供奉東南亞最大四面佛…下一篇 苗栗玉清宮 主祀關聖帝君三恩主… 而現今廟中仍存有一井龍泉，四時不涸，且雖處濱海之地，但水質清淡而無鹹味。 相傳民國初年，瘧疾橫行，有罹患者祈飲龍泉而能病癒，至今仍有信眾誠心求水而飲，深信能袪除惡疾。
由於早期移民多自中國福建閩南地區渡海而來，且臺灣四面環海，海上活動頻繁，因此海神媽祖成為臺灣人最普遍信仰的神明之一，又稱天上聖母 、天后聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等。 後厝龍鳳宮 後厝龍鳳宮 ，主祀華南著名的海神天上聖母（媽祖），為竹南外天后宮（內天后宮為竹南慈裕宮），有知名的大媽祖神像建築。 蔡泰山，〈媽祖文化信仰對臺灣選舉政治價值的探討〉，《媽祖文化學術論文集》， 2. 李獻章，＜媽祖傳說的原始形態＞，《臺灣風物》，第十卷第十期，1960年。 李乾朗，《臺灣建築閱覽》，臺北，國立傳統藝術中心籌備處，2001年。
後厝龍鳳宮: 活動說明
清道光十六年(1836年)，職員林用輝及地方仕紳林金、翁芳、洪發、陳復興與黃木等號召下，佔以「迴龍僱主、鳳頸之上」，鍾靈毓秀之穴擇大坵園再度遷建(龍鳳裏12鄰，原屬營盤邊)現址，奠定現今規模。 據耆老傳說，後厝龍鳳宮媽祖香火源自湄洲，極可能是住在福建惠安東周半島外，後嶼先民隨著魚羣來臺時，所擕來的香火。 原本在光華島的月下老人，因為921大地震震毀了月下老人亭，好在月老神像並無毀損，所以才遷移至龍鳳宮旁，繼續享受香火。 後厝龍鳳宮 南投魚池的「龍鳳宮」是一間近百年歷史的寺廟，與一般彩繪門神的廟宇不同，入口兩側是採用「龍」與「鳳」造型的立體浮雕打造之外，廟前地板也是龍鳳造型的圓形地標。 龍鳳宮供俸慚愧祖師、玄天上帝、天上聖母、九天玄女、三太子及福德正神，拜拜時先祭拜天公爐，再敬拜廟裡的眾仙佛菩薩、敬月老。
該廟原始信仰轄區五十三莊，護佑莊民迄今三百餘年，為臺灣媽祖信仰文化中重要的廟宇之一。 2019年，竹南鎮長方進興有感這項地方傳統文化活動停止多年，希望恢復發揚媽祖福澤照護四方的精神，經請示媽祖同意辦理遶境，去年由慈裕宮先辦，今年則輪由龍鳳宮接辦。 但由於遇上新冠疫情影響，所以將遶境活動推遲至10月31至11月2日3天舉行。 9.苗栗縣龍鳳觀光文化發展協會（2014），龍翔鳳翥三百年─竹南鎮後厝龍鳳宮歷史沿革。 「從小拜到大」的廿六歲竹南鎮民葉曜明說，小時候跟著爸媽拜，祈求保佑健康長大，念書後也去拜，祈求金榜題名，如今進入社會，媽祖庇護他工作順利，龍鳳宮已融入他的人生。 「竹南人應該都是這樣吧！」不僅在地人拜，來自土耳其的ALEX也到龍鳳宮求張平安符，讓大媽祖守護他在臺灣時旅途平安。
後厝龍鳳宮: 竹南後厝龍鳳宮
（記者鍾盛增／苗栗報導）竹南後厝龍鳳宮10日捐贈300斤白米予苗栗縣榮民服務處，作為春節期間探視年邁或清寒榮民及眷屬使用，陳賢權副處長代表榮服處率服務同仁及志工前往載運白米物資並致贈感謝狀，除向龍鳳宮表達誠摯的感謝，並表示會盡快將這些物資送至需要的家庭。 早年，2間媽祖廟會邀地方各宮廟神明一同出巡，透過聯合遶境祈求地方風調雨順，並凝聚地方向心。 但活動停辦許久，最近一次是在22年前，於地方辦理「戀戀中港」文化季曾重現一次盛況。 圖說一：陳賢權副處長(左二)致贈感謝狀予龍鳳宮陳進源副主委(右二) 。 （圖／記者鍾文和攝）龍鳳宮長期秉持媽祖慈悲護佑的精神，熱心公益與慈善事業不遺餘力，每年提供一定比例的香油錢興辦公益事業，也會在冬令期間，發放白米或相關民生物資給予低收入戶和清寒貧困者，並與公部門攜手合作，致力於社會公益活動，讓受助者感受社會的溫暖與關懷。
後厝龍鳳宮: 竹南鎮後厝龍鳳宮
相傳追隨鄭成功來臺的一位武藝高強將軍左先鋒楊祖(另有一說為輔義將軍倪總趕)，奉湄州媽祖神像，興建小祠。 龍鳳宮又稱「日月潭龍鳳宮月下老人祠」或「龍鳳宮月老廟」，主祀慚愧祖師、北極玄天上帝、天上聖母，為當地居民的信仰中心之一；龍鳳宮的月下老人是全臺第一座月老廟，但原址並不在現在的位置，而是在日月潭中的拉魯島(原名光華島)上。 ▲白玉媽祖娘娘殿旁虎邊方，中間奉祀鬥姥元君，左右從祀左輔星君及右弼星君。 後厝龍鳳宮 有一說法，早期在還沒盛行六十太歲神之前，有些地方就是供奉殷大元帥為太歲神。 大媽祖採坐姿型態，高136臺尺，頭戴九垂雙鳳冕旒，身著五爪金龍披橘袍，外披有紅色外袍及奉帽，手持如意，端坐龍頭椅上，面容慈祥和煦；前方樓梯間上方另雕有龍鳳來朝之意象，呼應龍鳳宮 之廟名；兩側通往二樓樓梯間上塑有千里眼順風耳將軍塑像。
後厝龍鳳宮: 媽祖神像上喜鵲築巢 廟方擲筊不給拆
同樣具有道德勸善、凈化人心、提升人的精神境界的社會功能和社會責任。 龍鳳宮歷經多次改擴建後，始有今日美輪美奐，宏大雄偉的外觀。 苗栗縣竹南後厝龍鳳宮歷經兩次遷建，護佑信眾三百餘年，建於民國七十年代初的一百三十六臺尺大媽祖，約十二層樓高，為全臺最高的天上聖母像，是臺灣媽祖信仰文化中重要的廟宇之一。
後厝龍鳳宮: 逾1800萬經費到位 竹南公義路拓寬拚年底完工
南投日月潭龍鳳宮的月下老人超紅，來拍照的這天多是年輕的女學生來求月老紅線，龍鳳宮成為中臺灣的月老信仰重地，想脫單的男男女女可以來祭拜求姻緣線，交往中的男女想步入婚姻也可以來祭拜月老，讓有情人終成眷屬。 鹿港天后宮，創建於明末清初，創建迄今已逾四百餘年，由斑駁的廟門可以看出歷史的痕跡，一旁卻又有可愛的Q版媽祖圖像，顯示從古至今的人們一樣對媽祖虔誠地信奉著。 彰28、29線路段欄杆都以「媽祖」的logo所建造，很有特色，且鹿港天后宮享譽國際，更是來鹿港旅遊必參訪景點，命名「媽祖路」好記又好聽。 雖然路寬不足三十米，不能直接命名「媽祖大道」，希望門牌能用「媽祖路」，但能夠以俗稱方式標示媽祖大道。 在地生活237，趣遊玩樂368，感受美食帶來的奇妙旅程。 (2018年8月17日從YAM搬到痞客邦, 人氣從０開始重新累積)。
廟方每年事先製作各式金錢龜，全用鈔票、錢幣打造，農曆新年一到開放信徒「乞龜」競標，博得好彩頭。 今年的「大龜王」全由2千元新鈔妝點，價值數十萬元，最後仍由地方企業家以百萬元乞得，盼延續好運。 正殿主祀天上聖母，配祀註生娘娘、福德正神、五穀先帝、關聖帝君，後殿一樓財神殿主祀天官五路財神，配祀文昌帝君、至聖先師、大魁星君、月老星君、六十甲子太歲星君。 後殿二樓主祀大媽祖原始金身、配祀金母娘娘、觀音佛祖。 本宮因創建年代較早、古匾古物極多，寺廟本體亦是屬於古蹟建築，見證了地方的開發及媽祖信仰悠遠深厚。 本宮天上聖母靈跡顯赫，聲名遠播，全臺信徒敬稱「大媽祖」，全年來自各地及海外進香參拜信徒難以計數，是臺灣媽祖信仰文化中重要的廟宇之一。
後厝龍鳳宮: 歷史靈蹟
吳正賢指出，21日發表的訪談錄對臺灣文史工作保存極具意義，協會僅印製150本，將分送國家圖書館及縣內圖書館典藏，為廣布宮廟史文學，擬將內容整理成數位電子書，提供學術研究及民眾瞭解使用。 後厝龍鳳宮以全臺最大，高達136臺尺的坐姿媽祖像聞名，宮內保有以樹頭雕刻而成的48座媽祖救世圖，及上萬尊型態不一的媽祖神像。 後厝龍鳳宮2025 宮廟坐看當地發展、經歷人文大小事，協會創辦人吳正賢為整合支離破碎的文獻史料，召集志工訪談耆老，紀錄珍貴文化。
後厝龍鳳宮: 士林雙溪濕地公園 臺北最新觀夕景點
寺廟土牆瓦屋，幾更星霜，迨至民國37年眾信柯天來等鳩資重建，磚牆水泥粉面，廟頂正四垂，燕尾正脊有精緻花鳥之陶碗剪黏，廟內彩繪寓意吉祥，香火鼎盛。 惟時進月步，丹青剝落，於民國53年益順行等募資重修。 62年小修，68年由甘水木捐獻重建金亭，王源全發起加築涼亭。
媽祖的信仰對臺灣而言是一個移民信仰，它在臺灣落地生根、蓬勃發展。 竹南鎮位於中港溪流域的下游，昔日曾是閩、粵先民拓墾中港溪流域的登陸口，所以和臺灣其他濱海港市一樣，竹南的民俗風情中，媽祖崇拜是最熱烈的信仰活動。 苗栗縣竹南後厝龍鳳宮有逾300年的歷史，為保存珍貴文獻史料，龍鳳觀光文化發展協會15名志工，耗時8年策畫，家戶拜訪27名耆老，將16篇訪談內容集結成冊出版，並透國家圖書館申請國際標準書號認證，成為縣內首本由在地誌工獨立編撰而成的宮廟史著作。
一到龍鳳宮就可以看見136尺，約有12層樓高的媽祖塑像，這也是龍鳳宮最大的特色。 而宮內有色彩豐富的交趾陶藝術以及兼具精巧與技術的藻井、天花、斗拱、石雕等更是將廟宇建築藝術發揮到極致！ 龍鳳宮更珍藏許多擁有百年歷史的古物，其中「清道光年間石製香爐」、「大明宣德年製銅爐」、「瓜形藥籤」以及與廟同齡的古井-龍泉井等，值得民眾細細欣賞。 小祠位於海濱，日久因海沙躉積而傾頹，遂遷於天文裏崙仔頂，迄嘉慶年間，村民林振順捐出大坵園現址為廟地，本地檀越等竹南龍鳳宮導覽也集資建廟，以供居民永久奉祀，並因有「廻龍顧主，鳳頸之上」之風水，正式命名為「龍鳳宮」。 清道光16年（1836年）信士翁芳獻蟠龍石香爐以謝神恩。 該廟原始信仰轄區五十三莊，護佑莊民迄今三百餘年，為臺灣媽祖信仰文化中重要的廟宇之一。
而在龍鳳宮內，有一尊媽祖擁有高人氣，就是人稱三媽的「順贊三聖母」，祂亦有落腳三媽、開路先鋒媽的聖號。 據傳這位三媽並非我們所熟知的林默娘，而是清朝時竹南當地的一位羅姓女子，本名羅珠娘。 羅珠娘自幼聰慧，信神禮佛，但在二十六歲那一年的一場大水災為了救人而往生。 而在羅珠娘往生後不斷在鄉裏顯靈救人，之後龍鳳宮媽祖指示信眾，羅珠娘守護地方有功，已經由媽祖保奏受封為「順贊聖母」。 龍鳳宮的媽祖十分靈感，信眾日多，許多生意人也紛紛祈求媽祖能保佑生意興隆；因應現代社會人們希望工作順利，做生意的能客似雲來，龍鳳宮在民國94年(西元2005年)於後殿新設「財神殿」與「太歲殿」。
全臺媽祖廟數量頗多，鹿港就有兩間，一間是上面的鹿港天后宮，另一間叫敕建天后宮。
後厝龍鳳宮: 苗栗景點廟宇推薦│竹南後厝龍鳳宮怎麼拜│東南亞最高136臺尺的大媽祖
今年農曆三月二十三日媽祖生日那天，小編與友人跑了六間媽祖廟，竹南後厝龍鳳宮、白沙屯拱天宮、護聖宮-玻璃媽祖廟、鹿港天后宮、敕建天后宮、大甲鎮瀾宮，外加鹿港龍山寺。 ▲正殿內奉祀主神天上聖母媽祖娘娘，感覺起來還蠻多尊媽祖娘娘，好像都是軟身的塑像，神貌還蠻有早期風格，媽祖娘娘的感覺。 西元1970年代，適逢龍鳳宮舉行完五十三莊醮典與繞境活動，由主任委員陳錫坤（立法委員陳超明父親）與眾委員人等發起建造大媽祖的構想，以感念聖母靈感，庇佑闔境平安。 西元1970年代，適逢龍鳳宮舉行完五十三莊醮典與繞境活動，由主任委員陳錫坤（立法委員陳超明父親）與眾委員人等發起建造大媽祖的構想，以感念聖母靈感，庇佑闔境平安。 而此計畫號召了竹南、頭份、、後龍、香山、造橋、遠至五十三莊以及全國信士共同發心捐資落成。
後厝龍鳳宮: 東屏未見曙光 民眾仍開心迎新年
竹南地區最大宗教盛事媽祖53莊聯合遶境活動，31日清晨正式登場，今年遶境活動輪由後厝龍鳳宮主辦，以3天時間，遶行竹南、頭份、造橋、後龍、新竹香山等地區53個莊頭，為住民消災解厄，活動第3天將遶境收伏的不潔物事全部送進王船，再解往海邊火花來清除不祥。 28.謝端容（2016），竹南後厝龍鳳宮特色與發展之研究。 在政治選舉的過程中，宗教組織經常成為候選人要拉攏的對象，宗教動員在選舉期間扮演重要的角色，尤其在人潮眾多的後厝龍鳳宮。
計畫主持人陳秀珍指出，訪談過程必須挨家挨戶懇求受訪，許多耆老低調拒訪，全靠志工們誠心溝通才有現在的結晶，印象最深刻的是關於湄洲媽祖「斷指乩童」的淵源。 臺灣靈驗的廟靈驗的廟ptt 臺灣香火最旺的廟 臺灣最有名的廟 桃園靈驗的廟 最靈驗的觀音廟 問事靈… 苗栗縣開發最早創於乾隆元年(西元1736年)8月，本地柯福發有感於神恩浩瀚，倡建福德祠，奉定神區，主祀福德、正神，俗稱土地公，從祀土地婆，配祀虎爺，左側有榕樹公，此乃本宮的創始。 廟坐辛山潮乙向，濱海可遠眺雪山羣峯，交通便利、地靈人傑，福惠羣生。 竹南濱海森林遊憩區，其海灘因為水深不適合戲水，所以並未規劃為海水浴場，但直而長的海岸卻可以踏浪、觀賞臺灣海峽的落日，沿線風景優美。
後厝龍鳳宮位於苗栗縣竹南鎮，創建於清道光16年，主奉天上聖母，配祀左殿福德正神、右殿註生娘娘、右廡為神農大帝和後殿二樓右方的觀世音菩薩，向來就是竹南鎮居民的信仰中心，香火鼎盛，與中港慈裕宮合稱為內、外媽祖。 苗栗縣竹南鎮「龍鳳宮」歷史悠久，創建於清道光16年「1835﹞，主奉天上聖母，配祀左殿福德正神，右殿註生娘娘，左廡觀世音菩薩，右廡關帝聖君，向來就是竹南鎮居民的信仰中心，香火鼎盛。 相傳清初福建惠安頭北地區漁民，奉湄洲天上聖母的香火到竹南海濱建小廟奉祀，神蹟顯赫故信眾甚多。 頭北人操持極為特殊的口音（頭北話），散居苗栗沿海地區，北自竹南崎頂開始，南到白沙屯，都有頭北人的足跡。 後厝龍鳳宮 另說，鄭成功部將楊祖在竹南後厝仔一帶登陸，將軍中奉祀的竹南後厝龍鳳宮媽祖像媽祖神像暫置一小祠供奉。
龍鳳宮正式創建於清道光16年(西元1836年)，主祀天上聖母，香火鼎盛，與中港慈裕宮號稱內外媽祖，慈裕宮稱內媽祖，龍鳳宮則為外媽祖。 廟宇建築的最大特色是136尺、約12層樓高的宏偉媽祖塑像，天氣晴朗時從塑像頂部眺望，可以看到波瀾壯闊的臺灣海峽，氣象萬千。 後厝龍鳳宮2025 色彩豐富的剪黏、交趾陶裝飾藝術以及兼具精巧與技術的藻井、天花、斗拱、石雕等更是將廟宇建築藝術發揮到極致！ 龍鳳宮還珍藏了許多逾百年歷史的古匾、古物，其中「清道光年間石製香爐」、「大明宣德年製銅爐」、「瓜形藥籤」以及與廟同齡的古井─龍泉井等都是龍鳳宮的鎮宮之寶，值得細細欣賞。 龍鳳宮正式創建於清道光16年（西元1836年），主祀天上聖母，香火鼎盛，與中港慈裕宮號稱內外媽祖，慈裕宮稱內媽祖，龍鳳宮則為外媽祖。
本宮聖母慈靈顯應，名傳千里，是臺灣媽祖信仰文化中重要的廟宇之一。 後厝龍鳳宮2025 本研究經由質化深度訪談地方人士之結果，一再驗證後厝龍鳳宮的媽祖文化是普羅大眾的宗教信仰中心，因此龍鳳宮成為政治候選人服務民眾最好的推廣中心及服務管道。 宗教擁有動員羣眾的力量，常常成為左右選舉結果的重要因素，候選人當選後更可協助後厝龍鳳宮發展媽祖文化，由此得知，媽祖文化，民眾信仰與政治選舉三者是有絕對的關聯。 苗栗竹南後厝龍鳳宮供奉媽祖，是地方知名信仰中心，過年期間香火鼎盛。
後厝龍鳳宮: 停辦20年 竹南公所斥資百萬 重現中港媽祖遶境盛事
相傳明鄭永曆年間，為跟隨國姓爺來臺之一位武將軍，奉湄洲天上聖母的香火到竹南的海濱建小廟奉祀，神蹟顯赫，故信眾甚多。 後厝龍鳳宮2025 清道光十五年（1835年）奉神諭，徙廟於後厝仔（今日龍鳳裏），次年後厝的陳姓墾主發心，願獻出大丘園作為廟地，本地檀越等也鳩資建廟，以供居民永久奉祀，並正式命名為「龍鳳宮」。 後厝龍鳳宮2025 原始轄區信仰五十三莊，護佑莊民迄今三百餘年，為臺灣媽祖信仰文化中重要的廟宇之一。
後厝龍鳳宮是地方信仰中心之一，香火鼎盛、信眾分佈海內外，民國72年完工的媽祖聖像號稱是世界最高，高136臺尺的天上聖母寶像在數公里外的福爾摩沙高速公路就可看到，是竹南鎮的地標之一。 龍鳳宮媽祖的由來有兩種說法，第一個是相傳清初福建惠安頭北地區漁民，奉湄洲天上聖母的香火到竹南海濱建小廟奉祀，神蹟顯赫故信眾甚多；第二個則認為鄭成功部將楊祖在竹南後厝仔一帶登陸，將軍營中奉祀的媽祖神像暫置一小祠供奉。 苗栗縣竹南鎮龍鳳裏的「龍鳳宮」，為竹南沿海一帶的信仰中心，前身為明永曆15年(西元1661年)由鄭成功之左前鋒楊祖(另有說法為輔義將軍倪總趕)奉湄洲媽祖神像建小祠供奉，所以追溯其歷史，已有三百多年。 竹南後厝龍鳳宮，俗稱後厝媽祖廟，位於苗栗縣竹南鎮龍安街69號，主祀華南著名的海神天上聖母（媽祖），為竹南外天后宮（內天后宮為竹南慈裕宮），有知名的大媽祖神像建築。 另說，鄭成功部將楊祖在竹南後厝仔一帶登陸，將軍中奉祀的媽祖神像暫置一小祠供奉。 本文先以清代中港溪流域的開墾歷程，指出地域的開發與閩、客信仰的競逐，除了讓媽祖信仰分裂擴散，更形成竹南地區廟際間的競爭。
竹南後厝龍鳳宮於農曆春節前夕捐贈三百斤白米予苗栗縣榮民服務處，作為春節期間探視年邁或清寒榮民及眷屬使用，副處長陳賢權代表榮服處率服務同仁及志工前往載運白米物資並致贈感謝狀，除向龍鳳宮表達誠摯的感謝，並表示會盡快將這些物資送至需要的家庭。 昭和6年（1931年）重新整修時，新竹州許多名士都在殿內留有鴻爪，如張麟書、鄭永南、李逸樵、朱香光、陳雨亭、陳調元、陳克猷、李呈才與李澄浦父子等。 另外主殿通往左右廡的員光門上，各有一幅交趾陶作品，據信為大師陳天乞的作品。 牆上壁畫有二十四孝圖及媽祖救難圖，此外民國104年（2015年）亦聘請李登勝大師繪製鍾馗嫁妹等數幅墨畫。 該廟假日有導覽員值勤，可直接到服務臺申請，也可電話預約。