我今又蒙佛付囑，至阿逸多成佛以來，六道眾生，遣令度脫。 本願經白話 （釋）能夠依了佛的話去做，做得周全恭敬，人人可以得到這二十八種大利益，或者這利益你要現世受、來世受，都可以依你的心願。 倘若能夠將這種種的大福利，自己一種也不要，都迴向法界，這個人是慈悲極了，一定得到諸佛菩薩的讚歎，畢竟可以令你成佛。 （釋）地藏菩薩自從無始劫以來，累劫的度脫眾生，總不離慈悲大願，和不可思議的神力來利益眾生。 眾生能至心歸依，隨便你要求甚麼事情、甚麼東西，沒有不依你心願的。
- 如墮惡趣，地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中。
- 釋迦世尊，化道將圓，為報母恩，特往忉利說法。
- 但由於眾生造惡的習氣太重，一不小心總會又掉入惡道中去。
- 因為這迴向法界的，都可以叫做法佈施，財施有限的，法施是無量的了。
- 惡目鬼王者，其目光兇惡，用以折伏惡人惡鬼，令其回惡向善也。
- 是諸眾生有如此習，臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路。
- 爾時世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界。
更何況地藏王菩薩在聲聞、辟支佛地（即從小乘開始修起）所經過的修行時間，那更是多得無法想像了。 從《地藏經》的意義來看：《地藏經》是本師釋迦牟尼佛在入滅前的託孤咐囑經。 他把自佛滅後直至彌勒成佛之間的一切天人及惡道眾生，統統託付給地藏王菩薩，令其勸化向善，直至發菩提心成佛，了佛本願。
本願經白話: 利益存亡品第七
現在他就將各處的分身，都會集了，到忉利天來見佛，雖是為作證，但也特地來領受如來的囑付。 本願經白話2025 （釋）孝女本來是很記憶他母親的，並且急於要知道他母親，生在什麼地方、什麼道裏的心都很切，現在一聽得佛的說話，自然不顧身體的撲拜過去了；況且此身本為母親的遺體，既然死了我的母親，我這身體還有什麼可惜呢？ 外身既已跌傷了，內心又是這樣憂苦，自知不久將要死了；但是死是不要緊的，我母現在究竟生在什麼去處？ 那是一定要知道的，所以忍了疼痛，依舊望空的祈禱，佛來憐愍他，從速的告訴他母親現在所在的地方。 因為他既有這樣至誠的孝心，佛自然也可憐他，預備告訴他了。 本願經白話 （釋）這一節，上面兩句，是結束前面的立願，下兩句是實行所立的誓願。
- 農展讀一過，歡喜讚歎，得未曾有。
- （解）「你今天具足這樣大的慈悲心，憐愍眾生以及天龍八部，現在就從你的請求，我來宣說地藏菩薩，不可思議利益的事情給你聽。
- （釋）我們的人雖然是生死都有命的，但是命也可以自己改造的。
- 比丘者，受具足戒之出家人通稱比丘。
- 所以在這種時候，亡者的親人們應當懂得，趕緊準備較大的供養，恭敬誠懇地讀 這部尊貴的經典或其他大乘經典，恭敬誠懇地念佛菩薩的名號。
- 我們能佈施、不殺盜、心意柔和的去敬重父母、戒去淫慾，死了就可以生到這重天裏來。
- 爾時世尊告定自在王菩薩：諦聽諦聽！
- （釋）依據了地藏大士的本願修行，無論那一種，都可以超入圓教佛法的地位，何況已有根本的神物呢！
而與化身不同，化身為度有緣眾生，應機赴現，形相種種皆不相同也。 端身，則身三惡殺、盜、淫不作；埠，則口四惡兩舌、惡口、妄言、綺語不犯；端意，則意三惡貪、嗔、癡不起。 端坐者，則化十惡為十善，身口意三業清淨，而以唸佛名號之功德消諸業障及惑障而自度度他也。 ，指不能用年、月、日、時來計算的極長遠的時節。 或以世界成、住、壞、空一週所須時間為一劫，或以大、中、小時為一劫。 小劫者，以人壽八萬四千歲起算，每過百年減一歲，直減至人壽十歲，為一減劫，合一千六百七十九萬八千年；反之，從人壽十歲起，每過百年加一歲，直加至人壽八萬四千歲，為一增劫。
本願經白話: 地藏菩薩本願經白話解釋
供罷，一切集會的大眾，俱來重復的瞻禮世尊。 （釋）囑累可以作兩種意義來解釋：原因為六道眾生，始終不能超脫輪迴，為此世尊付囑地藏菩薩護衛超度，所以菩薩要受累擔任了；二，累字含有重疊的意義，前次分身集會品，世尊已經付囑過了，這次又來重疊的付囑，所以叫做囑累。 但是世尊囑了又囑，無非是慈悲心切，眷戀受苦眾生，不忍竟拋棄可憐無智的眾生，歸入涅槃，所以這樣的慇懃付囑，要地藏大士一概擔任。
乳，是母血變乳，給他吮飲；哺，是嚼爛了食物，以口喂喫。 父母有這樣的大恩，年大有了智識，怎麼會不追憶的呢？ 就是兄弟姊妹，本是手足連枝，也應該記唸的。 海雲毫光，到此已成正覺，慈雲如海，普覆十方，一切有情，可以都沾法雨了。 本願經白話 佛在於頂門上放出了像這樣一等的毫光相放罷。 本願經白話 （解）佛繼續說：「譬如有人迷失了他本來的家鄉，錯誤的走進危險的道路中去。這危險的道路中，有許多的夜叉，以及虎狼獅子蛇蠍等毒物，這迷人一些不知道，只在這迷路中走去。在須臾的時間，就要遭著諸般的毒物害死了。
本願經白話: 地藏菩薩本願經白話解釋 胡維銓居士演述
因為世界大地是完全由於人心業報所造成的呀！ 還有修淨土的應該注重這部經解，因為阿彌陀經上說，唸佛七日一心不亂，阿彌陀佛來接引你，這是容易的事麼？ 不要說七日，就是七小時之間要一心不亂，恐怕也辦不到。 倘若臨終時心念一亂，神識就墮入幽冥界裏，這時不仗地藏菩薩的大威神力來把你送到西方，還有什麼地方去求救呢？
本願經白話: 地藏菩薩本願經白話及注釋 王智隆居士著
地藏答言：長者，我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說是事。 長者，未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。 若有男子女人，在生不修善因多造眾罪。 命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。 以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。 無常大鬼，不期而到，冥冥遊神，未知罪福。
本願經白話: 地藏菩薩本願經
各天的天王，就是那幫助造塔的三十二個女子做的。 這也可知道造塔造菴的功德是很大的，可得著這種好報應。 天宮是帝釋居的地方，在忉利善見城。 城的周圍四萬十千由旬（每由旬四十里），純是黃金造成的。
本願經白話: 地藏菩薩本願經白話及注釋 三
般若是學佛最要緊的一種智慧，他能夠使你破除一切妄念癡迷，所以佛放出這種大光明雲，叫眾生接受了，也可以得到這種般若智慧。 本願經白話2025 所說的大圓滿光明雲，是稱讚佛果位的功能，佛光無處不照遍的，所以叫圓；無論那一世界有緣能行孝道的眾生，都使他們得到果位，所以叫滿。 （解）這時候，佛含著笑容，放出百千萬億很多很大很光明的雲來。 這等雲，就叫大圓滿光明雲、大慈悲光明雲，等等雲，……把這樣子說不盡好的光明雲放罷了。 16)殊妙：殊者，事之超絕為世所希有者；妙者，不可思議之義，絕待之義，無比之義。
本願經白話: 地藏菩薩本願經白話及注釋
若有眾生不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。 若有眾生出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。 若有眾生侵損常住，玷污僧尼，或伽藍內恣行婬欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。 若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。 若有眾生，偷竊常住財物穀米，飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。 近來在讀經的過程中，再次細讀一遍《地藏經》。
本願經白話: 地藏菩薩本願經白話文及注釋（如來讚歎品第六）
專意供養，用精進的功德，薰習身心，自然永遠不再受女人身了。 （釋）普賢菩薩曉得地藏菩薩是地獄裏的教主，是已經久遠的了，現在地獄裏的教主，來說地獄的形情，眾生聽了，一定很相信的，既然有了信心，那麼勸他們歸依了佛，免得受地獄中的罪。 （釋）地獄是四處都有的，因為我們閻浮提在東方，所以單說東方的地獄。 無間、阿鼻兩大地獄，都設在一個地方，犯罪受報的苦楚，也很相同的。 無間獄前已說過了，現在單說阿鼻獄，這獄橫直都八千由旬，七重鐵城，七層鐵網，刀林劍林等，也各有七重，裏面還有十八重寒冰等獄。
內存慈悲心，外現慈悲相，含著笑容，一些不吝惜的親手去佈施；或在別的地方叫用人去佈施，也要叫他不可驕傲，看輕人家，終要用軟話去安慰他，這就可叫做善法施，所以功德就重大得了不得！ 或是自己本來不願意的，被人家勸募強捐的，那功德就輕，就小得很了。 （釋）妙高峯是山中的王，有八萬四千由旬大，是金、銀、銅、鐵四寶所合成的，映照明徹叫做通；譬如佛的報身，像妙高峯一樣的高，都是佛修萬行功德所成就的，這報身能夠通法身和應身的理用。
（解）「有人發心要讀大乘經典，欲覺悟羣眾的迷惑，超度他們到岸上來；雖然立了這個不思議的大願，但是一邊讀，一邊廢失；這個人因為有業障迷惑住的緣故，對於這大乘經，總歸記不得的。 （釋）欲發廣大慈心，這句概括三種根性：心融妙理，萬法具含，叫做廣心；發覺初心，與究竟覺同等，叫做大心；無緣慈而被羣機，叫做慈心。 地藏菩薩九界都歸心的，能去求禱，所願自然都可速成。 （釋）因為前品經，地神證明地藏菩薩大願比勝一切菩薩，所以佛也為證前啟後的大意，來放光讚歎，使一切眾生見光悟心，一一依經修習，可以同證正覺。
本願經白話: 地藏菩薩本願經
這名氏雖然好，但是存心不好，都是邪執謗正的。 鬼王問清了行業，再問姓氏種族，那自然更容易查明白了。 （釋）聖女既知道地獄在此處，但是仍舊見不到他母親，所以又要問鬼王了。 魂是氣的神，人死了，他一個不死的神魂，就是鬼。 行是叫做進趣；業是人所造的善惡。 造何種善，得何種善報；造何種惡，得何種惡報；報應分明，絲毫不差的。
是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。 若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。 本願經白話2025 本願經白話2025 複次普廣，若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。