這次來臺中，就近造訪彰化市，便將彰化孔廟列為此行參觀的重點。 民國41年士紳吳上花等人請彰化縣長陳錫卿向省政府商請補助，重修孔廟。 民國60年代彰化縣政府有意將孔廟拆除，遷建至八卦山上，經地方人士異議而作罷，民國67年重修，民國72年12月28日指定為第一級古蹟。 民國60年代彰化縣政府有意將孔廟拆除，遷建至八卦山上，經地方人士異議而作罷，民國67年重修，民國72年12月28日指定為第一級古蹟（現為國定古蹟）。
明倫堂之後新建訓導署，訓導署左方建教諭署，孔廟的規模俱全。 大成門兩旁牆垣分別是「下馬碑」與「萬仞宮牆」碑，龍邊牆垣是滿、漢文的「下馬碑」，其上書「文武官員軍民人等至此下馬」，為對孔子至高尊敬的表徵。 彰化孔廟2025 虎邊牆垣是「萬仞宮牆」碑，清乾隆24年（1759）重修彰化縣儒學時，於泮池前建照牆，即是「萬仞宮牆」。 「萬仞宮牆」語出論語：「…夫子之牆數仞，不得其門而入…」，依周制一仞為八尺，萬仞之意為象徵孔子學問深厚。
彰化孔廟: 臺灣宗教文化地圖
日復一日的生活，讓我們對周遭都太習以為常了，感覺不出他的獨特。 穩定的生活是為了積蓄能量，準備下一次的躍起，不要讓生活的方法埋沒了生命的目的，不要讓安穩吞噬了夢想。 彰化孔廟2025 用旅行的心踩上踏板，就能啟動好奇的雷達，展開敏銳的翅膀，一個全新的世界就在眼前。 彰化交流道下，往彰化市方向，第一個7-11右轉上中央路橋，走到底就可以接到中山路左轉麥當勞方向直走，然後過彰化縣議會左轉孔門路。
- 另外，彰化市南郭國小昨天安排一場感恩的活動，小朋有將自己製作的教師節感恩卡片送給老師，也由小朋友端茶給老師，透過奉茶的儀式，感謝老師的教悔。
- 北白川宮最終拿下了臺灣，但也染上了瘧疾，在返回東京後病逝。
- 出東門後我們先拜訪彰化市公會堂，現在作為彰化藝術館。
- 立通天筒於廟頂，是表尊崇之意，象徵孔子其德配天地，道貫古今。
- 作為「全臺首學」的臺南孔子廟，也有著全臺灣僅有的一座「泮宮石坊」。
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- 孔廟裡奉祀孔子、孔子弟子與歷代先賢之牌位，以及保有多塊清朝皇帝御賜的古匾，是彰化境內唯一的國家一級古蹟。
嘉慶十六年（1811年）彰化知縣楊桂森，再度倡議重修，改至孔廟左側復建明倫堂，並置有禮樂器，招佾生，於春秋二季舉行祭典。 嘉慶二十一年（1816年）知縣吳性誠在明倫堂舊址興建文昌祠，並重修白沙書院後重建教諭署。 張雀芬說，彰化孔廟周邊安排文創市集及親子闖關遊戲，還有北管戲服體驗，晚上則由梨春園北管樂團演出子弟戲-「天官賜福」，為本次活動壓軸好戲，為本次活動畫下完滿的句點。 彰化縣各界紀念「大成至聖先師孔子」2568週年誕辰釋奠典禮，28日在彰化孔廟隆重舉行，由縣長魏明谷擔任正獻官， 祭典全程依循古制、行禮如儀，吸引眾多鄉親前往參與， 讓祭孔釋奠典禮，場面肅穆又隆重。
彰化孔廟: 孔廟南投意麵
日本人為了統治需求，將北白川宮神格化，北白川宮在乙未戰爭中停留的地方，都被日本政府指定為北白川宮能久親王御遺跡，立碑紀念，定軍寨的部分建築被拆除，以便建造能久親王的紀念碑。 彰化孔廟2025 彰化孔廟 彰化孔廟保存著1830年(道光10年)重修時的建築型制，道光版的彰化縣志中，聖廟圖的欞星門上已有此六根通天筒。 永福公園南側老木屋是日治時期的彰化市第二幼稚園，這是彰化市僅存的日治時期木構幼稚園建築。 彰化孔廟 此地原是孔廟附屬的白沙書院，日治時期因市區改正遭拆除，於原址設立彰化第二幼稚園。 彰化孔子廟大成殿右側望大成門，大成殿之臺基座四周圍的切磚，砌磚花紋這是一種運用凹凸砌法的裝飾， 有「萬字盤長」、古錢及香爐等圖案，象徵福祿、長壽之意，為臺灣其他孔子廟所無。
- 只要有機會到彰化走跳，這家彰化木瓜牛乳大王肯定是要去的口袋名單！
- 經過泮池，繞過庭園即來到櫺星門，櫺星門是孔廟必備的建築。
- 文化局指出，彰化縣政府特舉辦臺灣北管戲曲音樂節活動，為大家帶來一系列的北管音樂饗宴，同時也舒緩疫情時代的緊張感，更讓社會大眾透過系列活動瞭解傳統戲曲北管音樂，深層的認識臺灣北管音樂之美。
- 清道光5年(公元1825年)教諭蔡克全(生卒年不詳)又於明倫堂大門內側興建福德祠。
- 戟門屋脊上方有1對「龍頭魚尾」造型的動物，稱為「螭吻」，為龍生九子之一，其性好吐水，置於屋頂上，有避火災的意涵。
- 因本身就讀新聞科系，希望藉由對於文字的敏銳度與紀錄的熱忱，結合旅行中的紀錄，將美好的旅途記憶都訴諸文字上與一張張的影像上。
- 明治30年(公元1897年)日人將鹿港國語(日語)傳習所遷移至彰化，並運用孔子廟做為上課的場所，同時因日治時期市區改正，孔子廟照牆被拆除，泮池被填平，以拓寬東門大通(今孔門路)，做為通往彰化神社的道路。
「就連我們三樓房間磨石子旁的水泥牆也是我們自己補的，完全是我們從來沒做過的事情，但我們就這樣把房子修好了。」阿敏姐道。 彰化孔廟2025 於是，走進H.1967，感受不到過於商業的氣息，反而是一股家的氛圍。 而套句阿敏姐所說的，「H.1967」的一切都很簡單，連命名都簡單的用房子建造的年代加上自己的姓氏縮寫命名，用簡單，打造不簡單。
彰化孔廟: 景點介紹
幼稚園東側就是有意跟府城孔廟拼場的彰化孔廟，府城的孔廟是明鄭所建，清朝的官吏為了與明鄭比拼，仿孔子故鄉的曲阜祖廟來建彰化孔廟（獨立的東西廊廡是最大特色）。 彰化孔廟 日本的寫真家也感受到這股比拼較勁，為彰化孔廟留下了許多紀錄。 清領時期的鳳山、諸羅、淡水等地的孔廟皆毀或僅存部分，彰化孔廟就成了清代中葉官建文廟的唯一代表作。
彰化孔廟: 彰化孔子廟 資訊
附近多為街道巷弄，隱藏許多特色文青新興店家，更因地理位置聚集許多年輕族羣，非常適合親朋好友一同來場文青之旅。 直至嘉慶16年（1811）知縣楊桂森倡議重修，增建大成殿前露臺石欄杆，自東、西兩廡至大成門，增建短垣，於泮池上新建「登瀛橋」，毀於戰亂的明倫堂則改建至孔廟的左側。 彰化孔子廟是清朝初年臺灣學宮體制最完整的學府，臺灣四大書院之一的白沙書院即設於此，也是臺灣中部文教發展之重要象徵。 大成殿樑上懸掛數座清代皇帝所賜匾額，以知縣陽桂森(生卒年不詳)所鑄之銅製大鏞及雍正帝「生民未有」、乾隆帝「與天地參」巨匾，最具歷史價值。 大成殿臺基邊堵以花磚砌成，御路莽龍造型栩栩如生，而戟門牆垛則鑲嵌花鳥磚雕，櫺星門脊六支「通天筒」，為全臺孔廟僅見。
彰化孔廟: 網站選單
不過為了服務廣大民眾，老闆說，如果真的不習慣，點餐前還是可以先跟店員說要不加布丁的版本啦。 彰化木瓜牛乳大王 大部分客人都是外帶就離開，但豬飛比較建議內用，幸運的話還可以喝到用訂製玻璃杯裝的果汁呢！ 在這個有點復古的新一代冰果室，用復刻版杯子喝著傳承一甲子的滋味，木瓜牛奶、酪梨布丁牛奶、汽水冰，都是充滿回憶的飲品。
彰化孔廟: 彰化孔廟休閒雲頂生活圈
媽會會員遍佈臺中、彰化、與南投，各個媽會都有自己的媽祖分尊，稱會媽。 這種信徒自發形成的組織讓南瑤宮不只是彰化的地方廟宇，更成為區域的信仰中心。 彰化市公所因管理16座寺廟而成立一個單位-寺廟室，這是全國鄉鎮市公所唯一。
彰化孔廟: 彰化孔廟逛到腳痠，突然發現了…格子綠綠
賴和是位仁醫，可賒帳就醫，到了年底，還未還的帳全燒毀，所以彰化市民尊稱「彰化媽祖」或「和仔仙」。 公會堂的正面有一個彰化市的舊市徽，這個市徽起源於日治時期，他是由兩個字演化而來，一個是彰化的「化」字，另一個是八卦山的「八」字。 目前，還有一些彰化市的老機構仍延用這個舊市徽在標誌中，例如，彰化市第一信用合作社。 戴潮春事件時，八卦山與定軍寨均被攻陷，定軍寨的山砲也被用來攻擊彰化城。
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乙未戰爭時，日軍從鹽寮登陸，進臺北城始政後一路揮兵南下，臺灣民主國的黑旗軍與苗栗南下的客家民軍聯合固守在彰化城與八卦山。 北白川宮能久親王帥日軍兵分兩路強攻，彰化城先被攻陷，守軍退守八卦山，但雙方兵力與武器實在太懸殊了(甚至有人說守軍持竹竿綁菜刀抵抗)，八卦山與定軍寨也告失守，結束了乙未戰爭中最大的一場正面會戰。 戟門內兩側掛鐘鼓，是祭孔時制禮樂器，鏞鐘為1811年(嘉慶16年)彰化知縣楊桂森等人所獻。 彰化孔廟 平時彰化孔廟正前門並不開啟，古時正門只在皇帝或中了進士、狀元的賢士要參拜孔子時開啟，現今則在每年九月二十八日孔子誕辰舉行釋殿典禮時方開啟正門。
孔子廟歷次修建之碑文，目前均嵌於檽星門與戟門之兩側內外牆面。 最前為檽星門，面寬五間，採閩式三川脊，正脊上設有六支通天筒（又稱通天柱、藏經筒），為屋頂僅有之裝飾。 朱紅之門，僅中門飾以最高之一百零八顆門釘，並設有抱鼓石，整體風格儉樸。
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清乾隆16年（1751）士紳施士齡等人倡議重修，各方捐資響應，知縣程運青具情以報，准予重修，後因故中輟，至乾隆18年（1753）由知縣 王鴞主持重修工事，但由於資金缺乏，重修範圍僅止於大成門。 南郭郡守官舍在南郭國小師生的共同記錄下，逐漸恢復逐漸消失的歷史遺址，讓更多彰化人知道日本人在彰化留下的足跡。 在紀念園中，可以一同寫書法，聊聊天，或是到旁邊由縣政府經營的韓式料理餐廳品嘗美食，感受小城市自在悠閒的氣息。 一級古蹟與三級古蹟的對比，建築格局宏偉與簡陋的差異，在在反映彰化孔廟在歷史上的地位，很幸運地沒有受到械鬥及戰爭的太多摧殘，仍原汁原味地保留歷史的痕跡。 臺灣有好多故事值得大家去發現，在古城彰化更是如此，搭乘鐵路輕鬆走訪中臺灣彰化，二市、六鎮、十八鄉各有千秋特色。
改建完成的觀音殿是南瑤宮的正殿，官方也主打這新建築，但大部分的信眾似乎不能接受這種創新，甚至排斥這種非傳統的寺廟式樣，媽會與彰化仕紳主導的改築會產生極大歧異，導致信眾離去，香火漸微。 最後，廟方藉口「填基不實、砌造不牢、地坪陷塌，兼之白蟻為害，勢難耐久」，於前方另築正殿，就是我們今日所見的格局。 南瑤宮集合眾多建築名匠作品，堪稱彰化市最精緻的廟宇。 三川殿大木作出自泉州溪底匠派王益順之侄王樹發，石雕乃惠安蔣馨家族所做，木雕是泉州名師楊秀興與田中匠師對場作，彩繪出自鹿港郭新林之手。 賴和是日治時期的代表性作家，在廈門鼓浪嶼行醫時，受五四運動的影響，返臺後積極推動臺灣的新文學運動。 賴和本職是醫生，畢業於臺灣總督府醫學校，在彰化市市仔尾開設賴和醫院，慣穿短衣短褲，留八字鬍。
司馬遷讀孔氏書，想見其為人，至曲阜孔廟參觀，低迴流連，不忍離去。 我於彰化孔廟，亦有此心情，而我的兒子，卻不理孔子，早已離去。 小東在孔廟逛了一圈，天氣悶熱，想敲擊孔廟鐘鼓，又被人制止，心情便不耐。
彰化孔廟: 鹿港無名陽春麵
清雍正4年（西元1726年）創建，現貌之格局係道光10年（1830年）大修之結果，列屬臺灣一級古蹟，其中以主殿「大成殿」之建築雕刻最為精美。 殿內奉有先賢聖人牌位，正中祀有孔子神龕一座，其上懸掛「道貫古今」、「與天地參」二匾，前為蔣經國先生所題頒；後為清乾隆皇帝所御賜。 彰化孔廟以彰化知縣楊桂森所鑄的銅製鏞鐘、雍正的「生民未有」、及乾隆的「與天地參」匾額最具歷史價值。 彰化孔子廟擁有5面皇帝御賜匾額(雍正、乾隆、嘉慶、鹹豐、同治)，除了臺南孔廟外，再也找不到如此完整的保存。 即使在大陸，大多數的匾額也都已毀在文革了，從這個角度想，就更能體會彰化孔廟的珍貴。 位於市中心地帶，這個景點可利用一至二小時入門參觀，雖然裏面沒什麼遊客，但是我個人秀認為這個旅遊景點不輸給其他地方孔廟，只要縣政府提供資訊給大家知道應該會更好。
光緒四年（1878年）至六年（1880年）知縣傅端銓捐其養廉銀重修，並得到士紳張春華等人捐資，於光緒六年（1880年）完成，事蹟記於傅瑞銓所撰的重修邑學碑。 〔記者謝介裕、林明宏／南投報導〕慶祝教師節，南投縣長李朝卿廿八日率各界在草屯鎮惠德宮舉行祭孔大典，三級古蹟南投市藍田書院及草屯登瀛書院也循古禮表達敬意，整個過程莊嚴隆重。 活動發起人黃書珊、黃書萍姊妹檔表示，以「走跳」為名，就是希望有更多在地人能在「彰化走跳」時，透過參與店家的藝文展覽，在彰化孔廟的戲劇、馬戲表演，看見彰化城的美好。 孔廟南投意麵，位於彰化孔廟對面，生意相當不錯的一間麵店！