二○一一年起，結合《楞嚴經》、《圓覺經》、《維摩詰經》、《六祖壇經》等經教，於臺灣、美國、澳洲、莫斯科、波蘭、香港、新加坡等地，帶領止觀、默照、話頭、唸佛禪等禪修活動，經常為海內外各地人士宣講無我心法。 《楞嚴禪心》為果醒法師多年來研習、講說與實踐《楞嚴經》的心得，能幫助讀者理解經義，並在生命的每個當下，練習「無能所」的操作，時時修，處處修，直至圓滿具足，沒有一事不如意。 購買前請以購買當時銷售頁面資料為準自行判斷，該等資訊亦不得作為向第三人為任何主張之依據，包括但不限於：主張市場上有其他更優惠價格之補償或其他請求。 ※ 本服務提供之商品價格 、漲跌紀錄等資訊皆為自動化程式蒐集，可能因各種不可預期之狀況而影響正確性或完整性， 僅供使用者參考之用，本服務不負任何擔保責任。
- 1949年創刊，為臺灣第一份本土佛教刊物，由東初老人創刊，許多當代著名法師與居士，均曾先後擔任主編或執筆，是一份相當具有歷史代表性的期刊。
- 臨終關懷與佛化喪儀，對生者、亡者，都是修學佛法的時刻，可使亡者心開意解、得生佛國，也可使生者聞法修行。
- 但是，如果我們能夠用「心靈環保」和「心五四」的觀念、方法，那麼我們隨時隨地都會是平安的。
- 法鼓文化以出版聖嚴法師著作為主，尤以《法鼓全集》為重要代表，為提供讀者更寬廣、多元的佛教閱讀空間，同時發行中華佛學研究所、法鼓文理學院、聖嚴教育基金會與國際學者的學術專著，以及規畫出版各種實用的佛法相關書籍與影音產品。
- 以我個人來說，身為一個學佛的人，我覺得人生非常充實、非常踏實。
- 當時我正值十六、七、八歲，知道的佛法都講給別人聽，同時也會寫，發表在壁報和學生的刊物上。
- 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
因此，我重新以「禪」的精神，對初稿的音樂進行了修改，對音樂整體結構做更樸實無華的調整，讓音樂的進行更緩慢平靜。 之後，法鼓文化希望能改以《尋禪》為名，出版CD，以饗讀者。 出生上海音樂世家，由父親瞿東森啟蒙，師承黃貽鈞、黃曉桐。
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收錄聖嚴法師在各地弘化的演講和開示，以及各年主題年的祝福與期許。 無論是法會、活動，或是文化、出版，聖嚴法師無遠弗屆的慈悲與前瞻洞見，都能啟發人們的菩提心。 為此，《法鼓全集》新編小組重新整編《法鼓山的方向》全部文稿，由果毅法師訂定出六冊的六大主題：理念、創建、弘化、關懷、護法鼓手、萬行菩薩。 總書名定為《法鼓山的方向》，即是呈現聖嚴法師對於法鼓山發展的定位、方向。 法鼓山網路書店2025 禪修電子報為您打開禪門，教您掌握修行重點，收集智慧法語、推薦好書、禪修活動等資訊，讓您依循方法不卡關，身心安定得自在。 「法鼓山網路電視臺」於2010年5月開播，以聖嚴法師珍貴身教、言教為主軸，結合時代脈動、社會關懷和現代科技，製作知性與感性兼具的優質節目。
- 為弘揚漢傳禪佛教、及法鼓山心靈環保核心理念，並落實佛法生活化，法鼓山於2005年成立文化中心，結合文化出版、影視製作、文宣編製、生活修行用品，並 …
- 如果是大型商品（如：傢俱、牀墊、家電、運動器材等）及需安裝商品，請依商品頁面說明為主。
- 「心靈環保」是法鼓山創辦人聖嚴法師在1992年所提出的核心理念，希望以觀唸的導正，來提昇人的品質，以健康的心態，面對現實，處理問題。
- 這種成長過程，即是「好事」，若能用如此的心態來面對人生的過程，那麼，即是天天在面對好事了。
- 禮儀環保 保護人類社會的尊嚴與謙和，以心儀、口儀、身儀的淨化，促進人我和諧。
釋迦牟尼佛因為聽了《法華經》，說了《法華經》，經過那麼長的時間受持、讀、誦《法華經》，所以最後成了佛。 釋迦牟尼佛成佛的因緣很多，在他修行菩薩道的階段中，歷經那麼多佛的時代、佛的世界，以及親近聽聞過諸佛所說的法，最重要的還是《法華經》，他之所以能夠成佛，主要原因也是由於《法華經》。 法鼓山創辦人聖嚴法師年輕時，發願要將佛法化為淺顯易懂、切合日用的文字，與時代接合，讓人人都受用。 《法鼓全集》即是法師一生讓佛法現代化、大眾化、實用化的結晶，為現代人安身立命、學佛修行的指引。 創刊於1989年，以推廣法鼓山理念，及報導法鼓山各項活動訊息為主，為每月出刊的報紙型雜誌。
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1949年創刊，為臺灣第一份本土佛教刊物，由東初老人創刊，許多當代著名法師與居士，均曾先後擔任主編或執筆，是一份相當具有歷史代表性的期刊。 今日人生雜誌月刊，由「關心全體佛教」為出發點，著重實用生活教育，提倡日常修行，鼓勵佛學研究，以使更多人修學正信佛法，落實佛化生活為目的。 法鼓山自2007年首創光影科技投影雲端牌位，取代焚燒紙製牌位的儀式，讓整場法會的儀軌既如法又環保。 參加法會，關鍵點不是那張牌位，是來自於當下的心念，再加上法會共修的力量、佛菩薩慈悲力的感應。 至於能不能被超度，其實不是那張牌位的形式而已，應該是對佛法有沒有信心。 超度其實是觀唸的轉變，不應執著於形式，真正去瞭解無常與無我，放下執著，這纔是真正的超度。
禪，是必須親自走過的心靈絲路，大漠千里、雪嶺冰封，在一一體驗中，化為生命的印記。 名作曲家瞿春泉先生以尋禪為主題，編寫六首禪樂：〈扣問〉、〈默照〉、〈不二〉、〈雲水〉、〈無我〉、〈禮佛〉，邀請十六位優秀的演奏家參與演出，引領我們隨著音樂絲路，探索禪心。 由〈扣問〉的鼓聲，追問生命之道；藉〈默照〉，重新認識已知的未知；在〈不二〉中，決心展開尋禪之旅；〈雲水〉行腳，只求眾生得益，管它是雲是水；但見〈無我〉，隨緣自在；最終以虔心〈禮佛〉，體會空曠明淨，禪就在那裡。 透過《尋禪》的音樂絲路，每個人都能喚醒內在的佛心，取回心靈的經典寶藏。 本書除了以現代人通用的語文，將經典原文略予譯介之外，更重要的是將經義內涵引用到現實生活中來。
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更進一步說，如果我們能夠放下我執，不以自我為中心，任何事情都能看得開、看得淡、放得下，而且能夠包容所有的人、所有的事，自然而然就不會有偏見，當然就沒有煩惱了。 《楞嚴經》是禪宗很重要的一部經典，古德向來有「開悟楞嚴，成佛法華」之說。 近代虛雲老和尚勸人要把整部經背起來，法鼓山創辦人聖嚴師父則從一九八四年起，於臺灣及美國兩地，宣講此經長達二十年。 三十三歲出家，自雲人生「三三來遲」，出家後，對漢傳經典及禪宗體用心法，融會貫通。
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「建立生命的方向感」是我這幾年所積極提倡的一個觀念，我經常在許多對年輕人演講、談話的場閤中，提到這個觀念。 正確的生涯規畫，應該從內在的「反省」做起，規畫整個生命的「品質」，找到人生的「平衡點」，這纔是圓滿的人生規畫。 以我個人來說，身為一個學佛的人，我覺得人生非常充實、非常踏實。
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1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。 比如相信眾生皆有佛性，眾所周知是基於《涅槃經》，其實在《法華經》中也可得到依據。 又如歷劫成佛與立地成佛，看來有矛盾，可是就在《法華經》中並弘並傳。 又如彌陀淨土與彌勒淨土，在中國佛教史上似乎各有弘傳的大師，卻在《法華經》中，先後出現；限制女性及讚揚女性，也並行不悖。 人間淨土的思想、逆行菩薩的信仰，一切眾生的種種狀況，都有可能是諸佛菩薩化現說法的範例，其實都能在《法華經》中讀到。
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從小我就想到，文章寫出來就是要給別人看，自己並沒有什麼話要講，只看現在的人需要了解什麼樣的問題，需要聽到什麼樣的佛法，我才執筆。 法鼓山網路書店2025 當時我正值十六、七、八歲，知道的佛法都講給別人聽，同時也會寫，發表在壁報和學生的刊物上。 請至臺灣各地郵局劃撥，通訊欄請務必填寫清楚訂購內容，並註明收件人與地址。 辦理退換貨時，商品（組合商品恕無法接受單獨退貨）必須是您收到商品時的原始狀態（包含商品本體、配件、贈品、保證書、所有附隨資料文件及原廠內外包裝…等），請勿直接使用原廠包裝寄送，或於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
法鼓山網路書店: 人生雜誌 第336期: 佛學奧林匹克 Iabs在法鼓山 – Ebook
這時候，做子女的人，或是親戚朋友們，就必須付出很大的耐心和愛心，鼓勵他們走上菩提道。 法鼓山網路書店2025 有人說「婚姻是鎖鍊」、「婚姻是愛情的墳墓」，也有人認為反正結了婚還可以離婚，為什麼一定要結婚，不結婚不是很自由嗎？ 這點要請諸位菩薩一定要肯定，婚姻是一個嚴肅的課題，是人生絕佳的歷練。 因此禪的修行是要從個人的自我，漸漸地進一步到參禪，用參禪的方法破自我中心，從此不執著人我是非，這就是無我。 可是千百年來尚未發現有人能夠不死；而在精神方面的反應，實際上都是神經的反射作用，在打坐到身心統一時就會有這些神祕現象，認為就是開悟、成佛了，這是顛倒、是著魔。
法鼓山網路書店: 鼓山桌曆/ 一方水月 eslite誠品
於1949年由東初老人創辦，為臺灣第一份本土佛教刊物，以推動佛法生活化、佛學人性化、佛教人間化為使命。 於2018年創刊七十週年時，邀請東西方僧團代表、學者，舉辦「世界佛教村」國際座談會，集思廣義，擘畫未來的佛教世界藍圖。 《人生》跨越宗教、地域藩籬，與世界接軌，廣化、深化佛法，為讀者開拓更寬廣的視野。
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聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。 期以無遠弗屆的文化傳播力量，契入不同世代的需求，體現隨緣應化、隨處度眾的佛法精神。 法鼓山是以教育工作來完成關懷的任務，又以關懷工作達成教育的目的。
例如法鼓山「四眾佛子共勉語」中的「忙人時間最多，勤勞健康最好」，其實就是佛經所說的「精進」。 精進的人他一定能夠將時間做很好的分配，能在短時間內完成很多事情。 另外「盡心盡力第一，不爭你我多少」，就是要我們不跟人比，不跟自己比。
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內容豐富多元、報導平實，除了是法鼓山活動的歷史記錄外，也是讀者修學佛法及瞭解法鼓山的最佳管道。 一九五三年出生於臺灣高雄，一九八四年追隨法鼓山創辦人聖嚴法師習禪，一九八六年於法師座下出家，二○○五年成為聖嚴法師傳法法子。 曾任法鼓山農禪寺禪坐會和禪修推廣中心輔導法師、美國紐約東初禪寺兼象岡道場住持，現任法鼓山副住持、禪修中心副都監及禪堂堂主。 常聽到有人說，忙得沒有時間修行，其實念念都是修行的機會。 以推廣法鼓山的理念，及報導法鼓山各項活動訊息為主要內容，創刊於1989年，隨著法鼓山的日益成長，報導內容豐富多元、生動活潑，筆法親切平實，除了是法鼓山的歷史紀錄，也是讀者建立學佛正知正見的最佳管道。 防疫期間蓮友們雖然避免羣聚，無法到場關懷，但仍會藉由羣組通知、排班，在家隨同僧團法師的音檔帶領，同步協助圓滿助念、告別等佛事。
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聖嚴法師於1990年提出「四眾佛子共勉語」，不僅是法鼓山信眾學佛與修行的指南，更被譽為普世和平共修的方法，如能熟讀共二十句的共勉語，並瞭解其中涵義，不但可自勉自勵，也可勉勵他人，就是自利利他的菩薩行。 法鼓山網路書店2025 所以《心經》講觀自在菩薩用深般若波羅蜜多來觀照，照見我們的內在生命和外在的世界全部都是空的，即是無我。 只要不被人、事、物困擾，就能夠自在地利益他人、廣度眾生。 娑婆世界是一個多災多難的地方，不論經濟、政治的狀況是好是壞，我們就是居住在一個經常有苦難發生的世界。
法鼓山網路書店: 活動訊息
針對法鼓山的大型活動也提供網路直播，跨越時空，為現代人打造一個修學佛法的共修平臺；24小時全天隨時點閱，隨時觀賞，讓繁忙的現代人，能隨時隨處透過網路影音，親近佛法，開啟心中無盡藏。 職場即道場，對於職場常會遇見的問題，精選聖嚴法師的開示，為大眾解惑，讓我們在工作中開啟心的智慧。 借重日本「經營之聖」稻盛和夫的工作心法，學習他的「人生與工作的結果＝思維×熱情×能力」方程式，明白「正向思維」纔是事業永續的至要關鍵。
法鼓山網路書店: 活動預告
自喻為「風雪中的行腳僧」，曾獲選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一的聖嚴法師，回顧其一生，其…… 其實大部分的人是沒有宗教信仰的，尤其是中國人，他們或許能將晚年生活安排得很好，注重身體保養，常常運動、旅遊，也會去做義工，但就是不覺得自己需要宗教。 平時生活緊湊倒不至於有無聊與失落的感覺，然而缺乏宗教的信仰，對未來毫無概念，對此生結束後將往何處去，茫無所知，總以為這一生過完了就什麼都沒有了，只要對這一生負責就夠了，沒有永恆的目標，生命對他們而言，只是此生的片斷而已。 法鼓山網路書店 答：老年人的修行方法，其實要看他個人的身體、心理的健康狀況，以及生長背景、生活環境來決定，不能一概而論。
「心靈環保」是法鼓山創辦人聖嚴法師在1992年所提出的核心理念，希望以觀唸的導正，來提昇人的品質，以健康的心態，面對現實，處理問題。 只要有了心靈的防禦措施，處身在任何狀況之中，都可以保持平靜、穩定、自主、自在的心境，對自己、對周遭環境中的人事物，存有一份關心，存有一份對未來的關懷和希望。 銀髮族羣經由佛法建立對生命更正確的認識，疏導年長者對死亡的疑慮，更能享受樂齡，把握當下。 臨終關懷與佛化喪儀，對生者、亡者，都是修學佛法的時刻，可使亡者心開意解、得生佛國，也可使生者聞法修行。 以佛教的立場來看，死亡不是喜事，也不是喪事，而是莊嚴的佛事。
直到我完成了音樂的初稿，與導演和主辦活動的法師討論時，才體認到，音樂做得太過動聽，反而讓禪坐的人被音樂吸引，而沒有辦法專心觀照自身。 做為音樂人士的我執，就是渴望聽眾被吸引、專心聆聽音樂，但這卻恰好不是坐禪的本意。 曾多次獲得中國國家文化部、廣播電視部及上海市頒發的各種優秀成果獎、優秀表演獎、創作獎，並巡迴世界各地表演。 個人傳略先後收錄於英國劍橋國際傳記中心International, who‘s who of 法鼓山網路書店2025 Intellectuals及《中國當代藝術界名人錄》、《中國當代音樂界名人大辭典》、《中國音樂家辭典》等。
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你們之中就有好幾位經常親近寺院，卻沒有因此而準備出家，而且也不是所有的人都適合出家。 很多人以為，佛教是出世的，不主張有家庭，不希望人家結婚，這好像是說，信了佛教的人都應該出家，這絕對是錯誤的觀念。 其實，唐宋時代，在家的佛教非常興盛，我們可以從敦煌石窟、文字記載、圖畫或雕刻中，看到許多關於在家居士家庭生活及婚姻生活的描述。 元朝以後，佛教漸漸隱遁山林，與人世間漸漸疏遠，因而造成一般人認為佛教是消極的、逃避現實的錯誤觀念。
禮儀環保 保護人類社會的尊嚴與謙和，以心儀、口儀、身儀的淨化，促進人我和諧。 生活環保 保障我們生活的整潔與儉樸，少欲知足、簡樸自然，落實禪宗「修行在行住坐臥間」的觀念。 自然環保 保全地球生態的共存與共榮，知福惜福、感恩大地，保護自然環境免受污染、破壞。
除了海內外各寺院道場外，於國內各縣市亦設有分會，作為地區弘化的據點。 完整保存法師修學佛法、實踐佛法、分享佛法的智慧，可說是法師的「法身舍利」。 此套書不但是法鼓山發展方向的依歸，更可成為每一個人修學佛法的指路明燈，讓我們以精進不息菩薩行，穩健走在佛道上。
透過這項新倫理運動，期許幫助社會與人心能夠淨化，學習以服務奉獻的精神，以利益他人來成長自己，從貫徹倫理價值之中，找到人生的真義。 「外在環境的不安、動亂，源自人類內心的貪、瞋、癡三毒。」法鼓山方丈和尚果暉法師鼓勵我們，隨時向內觀照心念，清淨自己的身、口、意三業，同時也幫助他人，時時以智慧處事，以慈悲待人，自然能由內而外，從個人到環境，都能平安自在。 禪修的方法、觀念正確，特別是心理觀唸的指導，能夠使我們擺下身心的障礙，不執著於種種身心的現象反應，直向智慧之門；外道的修行方法特別重視身體、心理的反應，認為自已能夠羽化登仙、飛行自在、長生不老，這種觀唸到現在還風行。 法鼓山網路書店 介紹法鼓山的創建緣起與歷程，解說法鼓山的參學與導覽，以及教育興學、分支道場。
法鼓山網路書店: 生活焦點
如果是大型商品（如：傢俱、牀墊、家電、運動器材等）及需安裝商品，請依商品頁面說明為主。 訂單完成收款確認後，出貨廠商將會和您聯繫確認相關配送等細節。 消費者訂購之商品若無法送達，經電話或 E-mail無法聯繫逾三天者，本公司將取消該筆訂單，並且全額退款。 整體來說，前半段以寧靜做為音樂的主軸，而配器上則是以傳統樂器及佛教法器為主，並輔以室內樂形式，透過鼓、謦和其他法器營造出莊嚴的氣氛，並以古琴做為這段音樂的主要音色。 後半段音樂則較為流動，藉由篳篥（管子）、琵琶、三絃、古箏、笙、簫等彈撥樂器來凸顯聲音的顆粒感與躍動感。
工作，就像一座精進道場，鍾明秋、辜琮瑜、釋演一、張顥嚴、朱嘉漢分享在工作中提昇心志、修福修慧、成人成事。 法鼓山網路書店 心五四運動，是為實踐四種環保而陸續提倡推動的心法，基本精神是把佛法普遍地運用在生活中，以實用為先，是人間化、人性化、生活化的佛法，不只是法鼓山的行動方針，更是二十一世紀的生活主張。 總計五大項，每一大項有四種「心」的觀念和方法，因此稱為「心」五四。