他每天做的都是小喇嘛的工作，跑腿、辦事、找資料、幫忙打字。 他 所負責的就是一個侍者的工作，他非常地甘之如飴。 他說如果你就是隻為法王寫一個字，你都應該為此感到高興，他們都有這種心量。 旁邊或許有些複雜的人來來往往，有時也有些麻煩事，他們都能歡喜接受。
1994 前往西藏拉薩，跟隨西藏大學「次仁央宗」教授、社科院「普穹」老師 … 曾讀到過宗薩仁波切的一段話，內心深深感動：. 「我想中國一定是有很大的功德，纔能夠出現像菩提達摩這種大師，能夠把佛法帶到中國來 … 禪修者的真本事～復原力妙融僧蹤2019年底，在菩提迦耶的一個研討會上，理查戴維森Richard J.
妙融: 專訪「大寶法王」中文翻譯 ─ 妙融法師
許多大乘的法師也來參加，這是非常美好圓融、圓滿的法會，大家都充滿法喜，互助、融合，這是非常好的事情。 妙融 妙融2025 大寶法王做了很多事情，包括所有的作為、言語唯一能用「圓滿」跟「圓融」來形容。 妙融 同樣是在二十歲的年齡，法王已經透過他自己來圓滿自己的傳承。 一般的人可能會很緊張，但是過度的緊張是不需要的。 在藏族的禮貌上會準備哈達獻給法王，華人的習慣是喜歡供養法王紅包或是禮物。 三頂禮完之後再從口袋拿出哈達打開，再拿著紅包走過去，這時你的頭需要往前低下，讓法王可以把哈達再回掛到你的脖子上。
- 體重的失控，原因其實也不少，飲食、活動、睡眠、壓力、甚至是基因與病變，都有可能是肥胖的原因。
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藏族人在虔敬上師這點上是很值得學習的，他們沒有太多的懷疑，也沒有太多的分別心，尤其是對上師。 對於完全沒有藏傳基礎者而言也可以修持儀軌，但是因為沒有基礎，也不知道哪位上師是你比較有緣的，或是想追隨的，或者說沒有明確方向的；這樣的你，可以先作聞思的學習，不一定要急著學習修持儀軌。 除非你碰到非常歡喜的上師，你會跟他學習之外。
妙融: 法燈普照－專訪「大寶法王」中文翻譯 ─ 妙融法師
女弟子菩提燈來到「當巴」面前，看到「當巴」生病了，便對當巴說：「我得到這樣的身體，是因為從來就沒有積福，所以投生的如此低賤。 無有恐怖妙融僧蹤一早收到來自尼泊爾朋友發來的訊息，簡單的一句話：江尼走了。 接著是一張江尼躺在白色哈達鋪墊的哈達堆裡面，在頭朝向的地方設置了簡單的供桌，一尊佛像被剛摘下的花朵圍繞著，桌上擺著淨水瓶以備在做法事儀軌時使用，還有點著的燈。 L 江尼護法 不知是誰給起的名字，江尼在很小的時候便來到了這個創…
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妙融: 法王制定的這些規矩是從何處得來？
法王說雖然就差那幾步了，但是結果就很不一樣。 他要告訴大家的是，在面對痛苦的時候要如何去轉自己的念頭。 他常用自己的經驗去教導別人，他不遮掩自己，也不讓你覺得他是很神聖的，他用的都是自己的例子來啟發信眾，這是很了不起的。 他總是談起他自己的經驗，他是如此走過來的，而當我們面臨痛苦的時候，相對地也要懂得如何去解脫。
妙融: 妙融文化
祖師大德們也無不一因「發願」而開悟成道、佛行無邊。 有一段時期，佛陀住在王舍城的迦蘭陀竹園弘法度眾，那時已經有許許多多的出家弟子，跟隨他出家修道，弟子中有來自社會各階層的人士，包括王公貴族、富二代、市井小民以及專業人士等。 佛陀的弟子中有一位尊者名叫「二十億耳」，他是伊爛拏缽伐多國長者的兒子，以精進… 兩千年前的臨終關懷妙融僧蹤到了一定的年齡，就會發現不知從何時開始，身旁的人、認識的人、不熟的人，以及有點關係的人等等，離去的消息似乎是越來越多且越來越頻繁。 直至這兩年，這樣的消息似乎到達了一個高點，因為新冠疫情的蔓延，幾乎每天都能聽到、看到死亡的身影，如此普遍、迅疾與靠近到超乎想像。
妙融: 個人工具
現任中文大學生命倫理學中心講師，積極參與中文大學醫學院倫理課程設計和教學，並推動中學生對倫理的認識。 倫理爭議少有非黑即白的對錯之分，人人可能有不同的看法，但在2018年11月，賀建奎宣稱創造了「世界上首例基因編輯嬰兒」，卻落得全球譴責，可見倫理判斷亦有準則。 本書兩位作者從醫學、哲學、生命倫理學方面探討這些爭議，冀望讀者可以從多方面思考種種倫理問題。 在「開心禪」二階的課程中，明就仁波切教導我們認識自己的本初善，以及如何禪修愛和開展慈悲喜捨四無量心，並且學習將問題轉化為慈悲。 通過妙融，平臺兩端客戶之間的信貸交易行為變得更安全、高效、專業、規範。 短期融資的企業或個人，使用資金的週期一般比較短，長則一年，短則一個月，這會對投資人的收益造成不穩定。
妙融: 寺院の沿革
我與四加行的第一次交集妙融僧蹤在之前的文章中，寫了一些關於該不該修四加行的分析之後，便收到一些法友的回饋，決定趁著這不便出門的特殊年份時節，開始做起四加行。 在發生了這麼多事之後，我相信很多法友都有了：「此時不修更待何時」的心情。 當我回頭看看自己四加行的經歷時，發現那是我人生中… 阿毘達摩之驚鴻第二瞥妙融僧蹤經典，是佛陀針對不同根器、不同性情、不同智力、不同種性的聽眾，應機的教導解說。 是以當下最有效的方式來引導人們瞭解真理並掌握實踐方法。
妙融: 妙融法師在妙融的討論與評價
過去第七世大寶法王也是這樣做的，我們追隨古聖先賢謙虛如法的行儀，肯定於教於法只有好處。 再者法座高低，這並不代表法的殊勝與否，真正要看我們的心是不是真的在法上，你在那一刻是不是用你的真心在祈禱、在迴向。 他說我們要看的是這個部份，我們不該有世俗人的見地，應該以佛法的角度去衡量這些事情，很快的就讓大家沒有異議了。 1993年依止佛光山的星雲大師剃度並受比丘尼戒。 1995年前往尼泊爾加德滿都噶舉傳承佛學院學習，跟隨「堪布竹清嘉措仁波切」等多位仁波切學習佛法。 1999年開始擔任尼泊爾龍樹學校執行長，負責護持尼泊爾、印度、西藏各地寺廟。
妙融: 妙融法師在妙融法師簡介 – 德噶明覺禪修中心Tergar Mingjue的討論與評價
結果法王就派人坐在我旁邊看著我翻，因此派來的人也不敢回去，如果空手回去就無法交差了。 於是我就要馬上打開電腦趕快工作，完成後列印出來再請他拿上去。 基本上藏族與尼泊爾人對於女性穿褲裝不那麼歡喜，當然對於外國人他們是無所謂的。 如果穿長褲也沒問題，或是準備些寬鬆的長裙或衣飾，如果是窄裙就無法盤腿坐，可能會給自己造成困擾，總之只要能把腿遮住就好。 一般寬鬆的長褲或者是西裝褲基本上也沒有問題。
他常常從不同的觀點來陳述理念，你會發現原來真的是這樣，只是之前我們沒有察覺到。 例如講到「皈依」，或許我們都聽過很多有關「皈 依」的教示，但他給予的「皈依」開示就很不一樣，當我在翻譯的時候，覺得非常殊勝。 尤其是2003年至2004年這段期間，有許多次在我心裡 很自然地生起了他就是佛的覺受，這真的是很奇怪的感覺。 以前也知道要觀想上師是佛，這是 妙融 藏傳佛教很基本的信念，弟子們都應該知道的。 但是知道跟真的感覺到、真的認識到這一點，是非常不一樣的。
但是在法王身邊工作常常是早上的事，下午就要完成，下午給的工作晚上就要完成。 這樣的訓練就讓我們非常地有效率，對我而言是滿好的，也讓我學會當下完成工作，不要拖延。 也許是受到法王噶瑪巴思親的感染，這天，翻譯的工作沒法繼續進行了，我們草草收拾便離開。 走至寺院廣場，我看到了電話亭，想起法王的話，便走去排隊打電話給母親。
很多人以為在法王身邊，隨時都可以和法王談話，事實上並非如此。 尤其在身邊做事的人，或者是工作團隊的一份子，是沒有機會與法王閒談的，除非法王問你話，你才能回答，而且要簡短。 一般人的思惟都比較複雜，所謂複雜就是要解釋很多，甚至說了一串話也說不到一句重點，而對於成就者而言，他們只要聽一句話，就能抓到要點，他不會要你講太多。 有時候對於問題我多解釋兩句，法王就會說：“不用說了”。
在他身旁的人，例如祕書、侍者都是一樣的，因此除了重要的事情外，他很少東聊西談，甚至他也不太允許我們有太多的閒雜話。 如果多講、散亂地講，法王會適時制止，他會說：「好了，我知道了」。 1975年生，臺灣臺北人，母親為孫春華居士。 妙融 各位都知道《神 州鐘鳴》— 關公儀軌，這部著作在翻譯期間就算只是一個字、兩個字的改動，就改了十幾回。 我們都已經覺得很好了，至少我們是華人，卻都沒有發現任何的語病或者是語言上 的不精準，然而法王卻能看出語言的不通順與不精確處。 舉例而言，法本上寫著「我寫這個法本兩岸的華人都知道了」，這對一般人聽起來挺好的，然而法王看了就 會指正出不應該是「兩岸的華人都知道了」而是「兩岸的許多華人都知道了」。
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但是這些話是很少有上師敢說的，因為大家都怕被誤會。 首先談談無任何佛法概念及基礎者，這樣的佛弟子對於學習藏傳佛教並不是急著要找上師，或者太快就投進任何一個教派或只接近一位上師。 當然，如果你是碰到非常有因緣，一見到就生起大歡喜心、大信心，立志跟隨的上師，這種情況除外。
妙融: 企業人才觀
當法王這樣說的時候，就代表你的報告可以結束了。 其實接觸法王越久越會對他生起敬畏、恭敬的心。 第一個動作當然就是去廁所排隊，時間已經七點多要八點了，盥洗完我就待在寮房看書，心想這麼晚了明天再整理法王的譯文工作。