時隔千年，我們在讀這兩首中秋詞時仍可體會到歷經牢獄之災前後蘇軾處境和心境的變化。 所以讀詩詞是讀人，讀史，讀世事。 具體描寫赤壁的景色，營造雄偉壯麗的氣勢。
- 其用以抒寫豪壯感情者，宜用入聲韻部。
- 《念奴嬌》中的周瑜形象為何與《三國演義》中的大不相同？
- “多情”後幾句雖表達了傷感之情，但這種感情其實正是詞人不甘沉淪，積極進取，奮發向上的表現，仍不失英雄豪邁本色。
- 仄仄平平，平仄仄、平仄仄仄平平。
- 「大江東去，浪淘盡、千古風流人物。」借長江奔流的景色，抒發人生短暫，千古以來的英雄人物都隨時間流逝，淹沒在歷史洪流中。
本詞通過對月夜江上壯美景色的描繪，借對古代戰場的憑弔和對風流人物才略、氣度、功業的追念，曲折地表達了自己懷纔不遇、功業未就、老大未成的憂憤心情。 上闋以描寫赤壁磯風起浪湧的自然風景為主，意境開闊博大，感慨隱約深沉。 然而蘇軾卻另有心得：既然千古風流人物也難免如此，那麼一己之榮辱窮達復何足悲歎！ 蘇軾所遊是黃岡赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用”人道是”三字引出以下議論。 此詞開首，從赤壁下的長江寫起，以「大江向東」起興，滾滾東流的江水，是眼前的景色，也暗喻時光的流逝，昔日顯赫一時的英雄人物，如今安在？
念奴嬌: 念奴嬌·過洞庭賞析
從蘇軾的《赤壁懷古》、辛棄疾的《登建康賞心亭》到毛澤東的《昆侖》等，以《念奴嬌》詞牌寫下的古今名篇佳作燦若星河，數不勝數。 著名詞學家龍榆生認為《念奴嬌》，“音節高亢，英雄豪傑之士多喜用之”。 此令宜於抒寫豪邁感情，適合表現深沉慷慨之辭。 習近平同志選擇這一詞牌來表達對焦裕祿的追思之情，是非常自然貼切的。
兩相對照，又怎不讓人憂從中來，青絲成雪？ “人生如夢”四字承載了作者最深沉的嘆息，雖然蘇軾有遠大的抱負，有萬丈的豪情，但往往不得不被殘酷的現實左右，如在夢中一般。 換一個角度，“如夢”二字也是曠達語，縱然如周郎般輝煌，不也被“浪淘盡”了麼，所以不管人生如何，都只是一夢，夢醒時分，什麼都不會留下。 全詞至此所抒之情已淋漓盡致，作者以“一樽還酹江月”作結，一方面是想拋灑掉心頭沉沉的感傷，另一方面是希望與江月為伴，達到無慾無求，天人合一之境。 蘇軾在這裡極言周瑜之儒雅淡定，但感情是複雜的。
念奴嬌: 念奴嬌 赤壁懷古
接下來一句質樸的設問：“百姓誰不愛好官”，使情感的發展有了一個新的起伏。 念奴嬌 妙處在於作者隨後並沒有直接作答，而是蕩開一筆，生動描述了“把淚焦桐成雨”的感人場景。 這既是對上句設問的含蓄回應，又是百姓對“好官”的“愛”的具體展示，還是對焦裕祿精神的一種直接贊美。 關於“焦桐”，作者特意注釋說：“焦裕祿當年為了防風固沙，幫助農民擺脫貧困，提倡種植泡桐。
- 蘇軾望著波濤滾滾的長江，想到自古以來那些才華出眾的人物都已隨同時間流逝而消失，猶如被源源而來的浪濤從歷史上沖洗掉了一樣。
- 仄仄平平，仄仄仄、平仄平平平仄。
- 仄仄平仄平平，仄平平仄，平仄平平仄。
- 手搖羽扇頭戴綸巾，談笑之間，強敵的戰船燒得灰飛煙滅。
- 蘇軾用自己的創作實踐表明：詞的題材是廣泛的，生活日常也可填進詞中。
「亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪」：集中寫出赤壁雄奇壯闊的景色：陡峭的山崖散亂地高插雲霄，洶湧的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流捲起千萬堆澎湃的雪浪。 從不同角度而又訴諸於不同感覺的濃墨健筆的生動描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，頓時把讀者帶進一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮。 因此南宋學者魏了翁認為：“張於湖有英姿奇氣……洞庭所賦，在集中最為杰特。 ”這首詞歷來為人稱頌，還因為他在詞中所創造的獨特意境，體現了天人合一的理念，因而受到後人的重視。 在寫作此詞的同時，作者還寫了一篇小品《觀月記》，記載了這次夜遊的經過，可以並讀。
念奴嬌: 念奴嬌 赤壁懷古 原文 上片
「灰飛煙滅」，火燒赤壁的情景和曹操覆滅的慘象逼真地再現出來了，給讀者留下難忘的印象。 他一下筆就高視闊步，氣勢渾雄：”大江東去，浪淘盡、千古風流人物”──細想萬千年來，歷史上出現過多少英雄人物，他們何嘗不煌赫一時，儼然是時代的驕子。 誰不讚歎他們的豪傑風流，誰不仰望他們的姿容風采！ 《念奴嬌》中的周瑜形象為何與《三國演義》中的大不相同？ 這是《三國演義》的作者羅貫中為了美化諸葛亮而貶低周瑜嚴重扭曲歷史造成的。 大江浩浩蕩蕩向東流去，滔滔巨浪洗淨了千古以來的英雄人物。
念奴嬌: 念奴嬌·赤壁懷古
下闋主要寫人，以「遙想」領起，集中描寫周瑜的形象。 作者想像當年的周瑜——這位年輕有為的主帥，風神俊朗、才智出眾，指揮了有名的赤壁之戰。 據歷史記載，建安三年東吳孫策親自迎請周瑜，授予他「建威中郎將」的職銜，並與他齊攻皖城。 念奴嬌 “江山如畫，一時多少豪傑”──”如畫”是從眼前景色得出的結論。 江山如此秀美，人物又是一時俊傑之士。
念奴嬌: 念奴嬌·赤壁懷古創作背景
蘇軾更將歌者之詞變為文人之詞，出現了「以詩爲詞」，乃至「以文為詞」的傾向，與傳統詞風大有分別，形成了所謂「婉約」與「豪放」兩種風格。 《念奴嬌‧赤壁懷古》一詞，屬懷古之作。 上闋即地寫景，引入懷古內容；下闋緬懷周瑜，借古人古事抒發自己的感慨。 這首詞從總的方面來看，氣象磅礴，格調雄渾，高唱入雲，其境界之宏大，是前所未有的，正如《酒邊詞序》所說：“一洗綺羅香澤之態。 ”通篇大筆揮灑，卻也襯以諧婉之句，英俊將軍與妙齡美人相映生輝，昂奮豪情與感慨超曠的思緒迭相遞轉，做到了莊中含諧，直中有曲。 一天，曹操抱著必勝的決心帶著十萬人馬、乘著兵艦來到了赤壁，準備跟孫權一分高下。
念奴嬌: 念奴嬌詞牌沿革
蘇軾《西江月》：“中秋誰與共孤光，把盞悽然北望。 “孤光自照”，是說以孤月為伴，引清光相照，表現了既不為人所瞭解，也無須別人瞭解的孤高心情。 “肝膽皆冰雪”，冰雪都是潔白晶瑩的東西，用來比喻自己襟懷的坦白。
念奴嬌: 念奴嬌•看似如癡
開篇直說地點與時間，然後寫湖面、小舟、月亮、銀河。 念奴嬌 此時作者想起嶺南一年的官宦生涯，感到自己無所作為而有所愧疚。 而且想到人生苦短不免心酸，不過由於自己堅持正道，又使他稍感安慰。 他要用北斗做酒勺，舀盡長江做酒漿痛飲。
所以用新韻讀，《赤壁懷古》就從在舊韻中基本一韻到底的入聲仄韻格，變成換韻三次的平仄錯葉格，還有一個出韻的韻腳。 描繪黃州赤壁的巖壁陡峭高聳，像要穿破天際；浪濤拍打岸邊，捲起千疊雪白的浪花。 此人藉著描寫這寫景物，勾畫出赤壁的雄奇景象，渲染赤壁作爲古代戰場的雄偉壯闊氣氛，以正襯下句「多少豪傑」的氣魂。
念奴嬌: 念奴嬌典範作品
作者以三國時的周瑜年青有為，卓有建樹，反襯今日的自己年華老去，壯志未酬。 相傳最早的詞是李白所填的《菩薩蠻》、《憶秦娥》，這種說法值得商榷。 現存最早的一本詞集是五代時趙崇祚所編的《花間集》。 早期，詞的內容多表現男歡女愛、離愁別緒等個人感情，題材比較自由，情調比較輕鬆，直到南唐李後主開始寫國仇家恨，擴大了詞的境界。 北宋的柳永則大量創作慢詞，字數眾多，使宋詞的發展邁向一個新的階段。
念奴嬌: 蘇軾：念奴嬌·赤壁懷古
張孝祥的詞上承蘇軾，下啟辛棄疾，是南宋詞壇豪放派的代表人物之一。 這首詞，上闋主要是寫景，景中寓情；下闋著重抒情，意轉激昂。 通篇景中見情，筆勢雄奇，境界空闊，表現了作者胸襟灑落、氣宇軒昂，顯示了作者的高尚品質。
秋笛有虛實雙關之意，即是秋天的笛聲擬清明悲傷的心境，又實指詞者本人。 念奴嬌2025 念奴嬌 通篇用詞風格，一如千年前的蘇軾，平實自然，人名地名，平常字眼，皆信手拈來，巧妙化用，實乃大家風範。 古往今來，萬物生滅，月亮仍映照在江上，永恆不變。
念奴嬌: 念奴嬌·赤壁懷古賞析
「談笑間」，突出了他的自信和才略。 「檣櫓灰飛煙滅」，六個字就再現了一場歷史性的大戰。 下闕著重寫人，借對周瑜的仰慕，抒發自己功業無成的感慨。
延祐本原藏楊氏海源閣，歷經季振宜、顧廣圻、黃丕烈等名家收藏，卷首有黃丕烈題辭，述其源流甚詳，實今傳各版之祖。 念奴嬌 ６周郎：指三國時吳國名將周瑜，字公瑾，少年得志，二十四為中郎將，掌管東吳重兵，吳中皆呼為「周郎」。 赤壁：此指黃州赤壁，一名「赤鼻磯」，在今湖北黃岡西。 而三國古戰場的赤壁，文化界認為在今湖北赤壁市蒲圻縣西北。
清代更有人認為此詞”平仄句調都不合格”(丁紹儀《聽秋聲館詞話》)，朱彝尊《詞綜》並詳加辯證，亦可謂吹毛求疵者。 使用了兩個韻部，比較用新韻讀的《赤壁懷古》，韻腳更整齊和諧。 宋哲宗元祐年間（1086～1094），蘇軾被外放到錢塘（杭州）擔任知州。
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起筆高唱入雲，氣勢足與“黃河之水天上來”相侔，而且詞境壯闊，在空間上與時間上都得到極度拓展。 接著借“人道是”疑似之言，把江邊故壘和周郎赤壁掛上了鉤。 “亂石崩雲” 三句正面寫赤壁景色， 驚心駭目。
“小喬初嫁”看似閒筆，而且小喬初嫁周瑜在建安三年，遠在赤壁之戰前十年。 詞也因此豪放而不失風情，剛中有柔，與篇首“風流人物”相應。 “羽扇綸巾”三句寫周瑜的戰功，也很特別。 故從懷古歸到傷己，自嘆“人生如夢”，舉杯同江上清風、山間明月一醉銷愁了。 上片重在寫景，將時間與空間的距離緊縮集中到三國時代的風雲人物身上。 但蘇軾在眾多的三國人物中，尤其嚮往那智破強敵的周瑜，故下片由“遙想”領起五句，集中腕力塑造青年將領周瑜的形象。
這樣一比，蘇軾便從悲哀中超脫了。 “人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西”(《和子由澠池懷舊》)。 所以蘇軾在與周瑜作了一番比較後，雖然也看到了自己的政治功業無法與周瑜媲美，但上升到整個人類的發展規律和普遍命運，雙方其實也沒有什麼大的差別。 有了這樣深沉的思索，遂引出結句”人間如夢，一樽還酹江月”的感慨。 正如他在《西江月》詞中所說的那樣：”世事一場大夢，人生幾度秋涼。”消極悲觀不是人生的真諦，超脫飛揚纔是生命的壯歌。
寥寥幾筆，顯示了作者藝術概括的才能；字裡行間，傾注了作者對周瑜的由衷讚賞。 這首詞是蘇軾47歲謫居黃州遊赤壁時寫的。 通過對赤壁的雄奇景色的描寫，表現了詩人對三國的周瑜談笑破敵的英雄業績的嚮往，抒發了詩人憑弔古跡而引起的自己功業無成而白髮已生的感慨。
人生就像一場大夢，（我姑且）澆灑一樽美酒，祭奠江中的明月。 李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。 宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。
念奴嬌: 念奴嬌·赤壁懷古版本六
風有方向之別、強弱之分，難道還有顏色的不同嗎？ 但是敏感的詩人從風雲變幻之中是可以感覺到風色的。 李白《廬山謠》：「登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬裏動風色，白波九道流雪山。」那萬裏黃雲使風都為之變色了。 張孝祥在這裡說「更無一點風色」，表現洞庭湖上萬裏無雲，水波不興，讀之冷然、灑然，令人嚮往不已。 詞的開頭先聲奪人：“魂飛萬裡，盼歸來，此水此山此地”，一個“盼”字落筆千鈞，其熱切與執著呼之欲出。 “此山此水此地”則創造了一個恢宏的情感時空，使“歸來”二字有了具體的情感旨歸和著力點。
念奴嬌: 念奴嬌·赤壁懷古白話譯文
“灰飛煙滅”，火燒赤壁的情景和曹操覆滅的慘象逼真地再現出來了，給讀者留下難忘的印象。 誰不讚嘆他們的豪傑風流，誰不仰望他們的姿容風采！ 千古風流人物既被大浪淘盡，則一己之微豈不可悲？ 然而蘇軾卻另有心得：既然千古風流人物也難免如此，那麼一己之榮辱窮達復何足悲嘆！ 人類既如此殊途而同歸，則汲汲於一時功名，不免過於迂腐了。
念奴嬌: 念奴嬌 赤壁懷古 語譯 下片
蘇軾的詞，不論內容和形式，都不那麼拘於一格。 念奴嬌2025 黃州數年是蘇軾思想發生轉折的時期，也是他不斷走向成熟和睿智的時期，他以此保全自己的岸然人格，也以此養護自己淳至的精神。 這首《念奴嬌》詞及其作於同一時期的數篇詩文，都為我們透示了其中的端倪。 念奴嬌 一尊還（huán）酹（lèi）江月：古人祭奠以酒澆在地上祭奠。 這裡指灑酒酬月，寄託自己的感情。 周郎：指三國時吳國名將周瑜，字公瑾，少年得志，二十四為中郎將，掌管東吳重兵，吳中皆呼為“周郎”。