縣府文觀局今天在慈雲宮前宣傳2020後龍鎮慈雲宮「攻炮城、慶元宵」民俗系列活動，2月7日起一連3天，除邀請五洲園創新布袋戲演出、煙火秀外，8日、9日登場的重頭戲攻炮城，廟方準備最大獎媽祖平安金幣以及家電等獎品，歡迎民眾到場擲排炮試手氣。 主要專長為臺灣民間宗教文物、「古物類」文化資產普查與分析、中國金銀器研究。 值得注意的是，這種地區中的內、外媽祖廟對御匾的追求執著，所表現的是區域內的相互競爭現象，如新竹內部、苗栗內部與彰化內部，並非立足於全臺間的香火競賽，其所爭的不只是正統，也是各地之間的香火資源。 遲至貫穿全臺的鐵路與公路交通要道完成後，其香火與正統之爭，遂演變成以全臺為考量。 相較之下，臺灣東部花東地區的媽祖廟，卻不存在西部媽祖廟香火競賽的白熱化現象，也因此對於「再現」御匾的壓力就小得多。 而惟一一件附有御璽的臺東市天后宮「靈昭誠佑」匾額，從文獻記載、製作工藝、字體風格、雙龍款之璽印形式來看，具有清代御匾的特點。
慈雲宮主委郭金國說，「我們這幾天的觀察，再經過幹部的討論結果，決定明年度（農曆年）的攻炮城活動把它暫停。」百年歷史的攻炮城，連縣長都曾來體驗！ 根據苗栗縣政府的資料，「攻炮城」從清朝延續到日治時期仍有舉辦，但後來中斷了數十年，1984年才又恢復，廟方主委表示，這是37年來首次停辦，後龍鎮公所也配合取消相關晚會活動。 苗栗後龍「慈雲宮」，每年元宵節，都會舉辦「攻炮城」活動；這項被列為苗栗縣無形文化資產的民俗活動，今年（2021年）因為武漢肺炎疫情升溫，廟方決定停辦。
後龍慈雲宮: 後龍鎮 (臺灣)
因此，我們或可從「版本」的概念理解之：光緒皇帝於7 後龍慈雲宮 年所賜之「與天同功」匾，就如同版畫中的第一版，係中央頒賜地方墨寶，由地方官員重謄字體後，分送各地製匾，而第一版的匾額係獲官方認可者。 其後所出現的「與天同功」匾，有地方官員引頭，如苗栗後龍慈雲宮所見岑毓英的與天同功匾，或地方士紳如鄭如蘭給竹南龍鳳宮之匾；亦有二次戰後，因廟方火災後重新再製（臺北天后宮）、或是倣傚其它第一版或清代版的與天同功匾再製者。 （中央社記者管瑞平苗栗縣9日電）苗栗縣後龍鎮慈雲宮元宵民俗「攻炮城」為縣內登錄無形文化資產，去年因COVID-19（2019冠狀病毒疾病）疫情停辦，今年廟方幾經考量，仍決定以防疫為重，再次停辦。 民眾點燃鞭炮，往高掛在半空中的「炮城」口丟，丟得越多越準，獎項就越大，「慈雲宮攻炮城」，相傳百年前後龍地區瘟疫肆虐，當地居民祈求媽祖庇佑，在廟前架設炮城，驅趕瘟神，成為當地元宵節特色活動。
在臺灣各地的閩客移民聚落中，仍有為數不少的社羣保留攻炮城習俗，尤其在屏東六堆的客家聚落中流傳有百餘年且未曾中斷。 但除了後龍地區，其他地區的攻炮城並無明顯與當地信仰結合的案例，因其起源傳說類似於臺南鹽水蜂炮，都是地方神祇指示信眾燃放鞭炮以驅除瘟疫，因此後龍攻炮城在民俗研究中常與鹽水蜂炮一同討論，可說是後龍攻炮城與其他地區攻炮城不同之處。 然而該活動在後龍地區曾經中斷，目前的形制、規模多半是民國96年(公元2007年)委外辦理時奠定，已不具備鹽水蜂炮在蜂炮巢製作與施放上所保有的宗教意涵與禁忌，主要以增加觀光人潮、促進地方發展為取向。 儘管該活動有商業化趨勢，其凝聚居民團結意識的大原則仍未改變。
後龍慈雲宮: 苗栗美食旅遊攻略社團
後龍鎮公所並置鎮政會議，為鎮政最高決策機構，在鎮長之下，設有6課3室等9個內部單位及3個附屬機關。 後龍距苗栗市約10分鐘車程，除日常用品，中高級消費則往苗栗市購買，因此屬於苗栗次生活圈的一塊，國道三號開通後，拉近了後龍與新竹的距離，新竹市也成了後龍居民的消費去處。 建廟已有二百二十餘年歷史的後龍「慈雲宮」，是苗栗縣境內唯一保有歷史文獻最完整的一座道教廟宇，而以全臺將近三百座經政府登記的天上聖母媽祖廟而言，更是歷史最悠久，組織最完整的道廟之一。 後龍慈雲宮 清乾隆三十六年（西元一七七一）完成現在慈雲宮的基礎，走過兩個多世紀，到民國五年，因為建築老舊重新拆件整修，而民國二十四年又逢後龍大地震，許多建築物損壞，當時因為各地都因震災禍害，故只稍做修繕之後待民國五十一年完成整建。 許久沒出門了，但碗粿的休假也不多，所以這樣「一天一鎮的368小鎮微旅」就很適合我們兩個的時間搭配，在時間的銜接上也方便接續著隔天旅行，或者直接北上返家，而第一次真的深入的來到後龍，臺灣果然是一鎮一特色，當你親近家鄉時，旅遊帶來的回饋有時候也不輸給出國的感動。
- 從「與天同功」匾分佈的範圍來看，今日苗栗縣境內媽祖廟所見「與天同功」匾共7 處，分別是苗栗縣後厝龍鳳宮、苗栗縣中港慈裕宮、苗栗縣後龍慈雲宮、苗栗市天后宮、苗栗縣白沙屯拱天宮、苗栗縣苑裡慈和宮、苗栗縣苑裡房裡順天宮等，佔全臺該匾總數超過四分之一。
- 後龍溪：是苗栗市、頭屋鄉的界溪，來到後龍鎮後，同樣也將後龍分為兩大區域的地理景觀。
- 傳統市場在第一市場遷至第二市場後，現今僅有幾商家在馬路旁販售，商業活動移至第二市場週邊，及中華路至中正路之間的中山路上也是鎮上熱鬧的市集。
- 公司寮漁港的同興街曾是後龍鎮最繁榮地帶，是聞名的商業街與煙花巷，即所謂的「番婆溝巷」，公館埔位於新港地區的市場一帶，為新港社最早開發的地區，早期人口密集，商業繁榮，店舖之多僅次於後壠街，後壠港市於清時設在後龍溪北岸，距港口大約一公里處。
- 後壠社羣包括：貓裡社、嘉志閣社、新港社、後壠社以及中港社，統稱後壠五社。
- 在慈雲宮對面這間杏仁露刀削冰是當地開業超過五十年的老字號店舖，每年只在夏季期間營業，但杏仁露配上傳統刀削碎冰、最後再擠上一點檸檬汁，總是吸引了許多人前來品嚐這一口在嘴裡酸甜冰涼的古早味。
1920年改稱後龍，但居民仍習慣舊稱，屬新竹州竹南郡後龍莊。 1951年改為苗栗縣後龍鎮，水尾裏分出秀水裏，北勢裏改名豐富里。 「慈雲宮攻炮城」的習俗最早源自於清朝時期，獲登錄為苗栗縣無形文化資產，相傳以往後龍地區瘟疫肆虐，但偏鄉醫療又不發達，所以居民祈求媽祖庇佑，在媽祖指示下，鄉親在廟前架設炮城，透過擲炮驅趕瘟神，後來疫情不再蔓延，演變至今，成為當地元宵節特色活動。 走往觀景臺的路上有許多賣地瓜、花生、西瓜的小販，後龍因為沙地的地質特別是何種這些農特產，素有「西瓜王國」與「花生帝國」的美稱。 除了路邊的小喫，距離遊客停車場約500公尺的旺角好望角咖啡美食坊，也是許多觀光客吹海風、看海景、喫美食的好地方，特別推薦椒麻雞飯、店家自製在地地瓜餅。
後龍慈雲宮: 苗栗地區．熱門住宿推薦
▲這是在苗栗店買的新產品，是抹茶ㄉㄨㄞㄉㄨㄞ奶，但因為清安粉圓的杯子不是透明的，所以每杯拍起來都長的一樣。 人人都知道的黑輪伯，不論是在地人或是遊客都會慕名而來享用，Ann和榜哥也蠻常到這喫黑輪(關東煮)，無論點套餐或是單點都可以自行選擇，內用的朋友還可續湯來喝，而點餐價位滿60元，加點飲料會有折扣；但遇到人多或是假日，餐點是不會切喔！
後龍慈雲宮: 苗栗後龍通霄景點詳細介紹
對媽祖廟來說，對於御匾持有與否的執著，正反映出臺灣當時媽祖廟間的競爭意識。 這樣的較勁，在清末至日治時代達到顛峯，如北港朝天宮與臺南大天后宮之間的「進香或會香」所衍生的爭議，或南瑤宮後殿建築的建造，以抬升自身地位名望，皆是實例。 後龍慈雲宮2025 在臺灣媽祖廟所見多方「御匾」中，數量最多者莫過於「與天同功」匾，而且其被摹仿刻製的現象最頻繁，因此從與天同功匾，可以窺看御匾背後所展現的文化意義。
後龍慈雲宮: 苗栗後龍必去景點推薦／客家圓樓
到後龍鎮一遊，在高鐵特定區有客家圓樓、英才書院等景點，好望角及周邊擁有迷人的山海景緻，還有百年舊隧道、貝化石層，鄰近特色的廟宇多，包括清海宮、山邊媽祖廟及通霄白沙屯拱天宮等。 後龍慈雲宮2025 今年新春武漢肺炎威脅全世界，國內部分大型活動紛紛取消，民眾如臨大敵，但苗栗地區慶元宵的傳統民俗後龍慈雲宮攻炮城、竹南炮炸邯鄲爺，早年都源於驅趕瘟疫等民俗信仰，今年活動不受影響，更凸顯兩項傳統民俗的文化意涵。 苗栗縣後龍鎮慈雲宮元宵民俗「攻炮城」2月7日起登場，這項習俗最早相傳是為驅趕瘟疫消災解厄，逐漸演變為地方特色元宵活動，傳承逾200年，已登錄為苗栗縣無形文化資產。 ；臺灣客家語四縣腔：地名本作「後壠」，heu liungˊ 後龍慈雲宮2025 ziinˋ；道卡斯語：Auran）位於臺灣苗栗縣西部，是苗栗縣海線地區的發展重鎮，南鄰苗栗市、西湖鄉及通霄鎮，西鄰臺灣海峽，北隔中港溪與竹南鎮為界，東接造橋鄉。
後龍慈雲宮: 苗栗平價美食/後龍慈雲宮周圍小喫美食，推薦9間必喫，你都喫過了嗎？
清廷除了透過對神明的加封，使得民間宗教得以能被操控、被官僚化，同時，也透過御匾的賞賜來「規馴」寺廟。 尤其臺灣地處邊陲，對媽祖信仰的賞賜，提供了官方軍事力之外的另一種內化控制手段。 民間所流傳的「嘉慶君遊臺灣」，並遺留許多嘉慶君所賜相關文物的現象，與此互相呼應。 同時，「御匾」的展示與說明，也是一種被其擁有者重新「神話化」的過程，也就是「匾額」是一種可以被衍生新意義的「文本」（text）。 後龍慈雲宮 原來皇帝賜匾給廟方是用以頌揚媽祖神靈顯應，其功等同於天；但是，因御匾本身所具有的強大政治正統象徵性，標誌著天子的認可，故在後續的歷史情境中被廟方賦予一種新的符號，即政治性符號。 這樣的過程，不僅是由民間所發起的，也是由地方官員如岑毓英等所帶頭。
後龍慈雲宮: 苗栗後龍火車站 御膳牛肉麵、廟口黑輪 遊客慕名來
但是，集體記憶的凝聚所代表的不只是成功地克服了身份認同問題，其實它本身也常是權力的工具或目標所在。 對集體記憶進行支配的競爭，特別是在集體記憶和社會認同尚未穩定的社羣中，最易發生。 後龍慈雲宮2025 透過本文的分析可知，地處大陸邊緣地帶的臺灣，羣眾集體認同上的焦慮，或許可藉由媽祖神話、媽祖聖物獲得舒緩，增加自身在地域上的認同感；同時，廟方也從中獲得歷史與集體記憶的加持，增添其媽祖正統性的神話。 另一方面，複製御匾的動機，當然也和民間認為神明正統性唯一來源來自於國家的承認有關。
後龍慈雲宮: 臺灣熱門目的地
炮炸邯鄲爺也被稱為「造佛」，今年依往例在元宵節晚間約6點從中美社區活動中心集合出發，邯鄲爺神轎由4名著短褲、布鞋的壯漢護衛遶境中港並往慈裕宮，沿途接受信眾的炮仗洗禮；全臺僅臺東、竹南中港有此民俗，為元宵增添熱鬧非凡氣氛。 文化觀光局長林彥甫表示，攻炮城最早源於清朝，相傳當時因瘟疫肆虐，鄉親向慈雲宮媽祖婆祈求平安，獲指示在廟前搭建炮城，擲炮驅趕瘟神，果真瘟疫停止、疫情不再蔓延，這項民俗傳承至今，縣府2009年登錄為無形文化資產，過去稱「射炮城」，後經專家建議更名為「攻炮城」。 「鄭崇和墓」就位於中二高後龍交流道下附近，下交流道後循3號省道往後龍市區行約幾百公尺即可看到7-11（如下圖），「鄭崇和墓」位於7-11左側小路往前約二十來公尺處（至於「迴天宮」恐怕要進入後龍市區後問在地人，因為我們也是誤打誤撞纔到達迴天宮）。 我在旅遊書上沒看到後龍的鄭崇和墓的介紹，連小方塊式的解說也沒有，但在地圖上寫著幾個小字「國家二級古蹟」，就在交流道下的7-11左側而已，而且佑彥媽也剛好要至7-11買咖啡，因此我臨時想至此看看。 佑彥阿嬤和佑彥媽覺得已經來到苗栗後龍，不妨順便去拜拜，因此我們臨時依循指標前往佑佑口中特別的「二郎神君」廟宇。 05｜杏仁露刀削冰使用來自阿里山愛玉子搓揉製成的愛玉、屏東的萬丹紅豆、香水檸檬及後龍在地的花生，用料實在，讓許多人來品嚐杏仁露，但喫的不只是冰，而是一段懷舊的回憶。
郭金國指出，「攻炮城」活動曾中斷數十年，民國73年復辦，民國98年登錄為苗栗縣無形文化資產，去年是37年來首次停辦，今天同樣考量配合防疫，再次停辦。 【苗栗】 通霄 王煎包｜在地排隊必喫名店 後龍慈雲宮2025 棒球大煎包一個才20元！ 慢慢山城客家味 精選三義、大湖、南莊 11個超值景點 四天三夜喫喝玩樂行程懶人包。 公司寮漁港的同興街曾是後龍鎮最繁榮地帶，是聞名的商業街與煙花巷，即所謂的「番婆溝巷」，公館埔位於新港地區的市場一帶，為新港社最早開發的地區，早期人口密集，商業繁榮，店舖之多僅次於後壠街，後壠港市於清時設在後龍溪北岸，距港口大約一公里處。 後龍以具有港口機能形成聚落，並成為鄰近鄉莊的商業中心，市街商舖一方面聚集各地物產對外輸出，一方面將臺灣本島或大陸內地輸入的物品分銷至各地，鄉民亦可直接來此消費交易。
建廟已有二百二十餘年歷史的後龍「慈雲宮」，是苗栗縣境內唯一保有歷史文獻最完整的一座道教廟宇，若以全臺經政府登記的天上聖母媽祖廟，是歷史最悠久，組織最完整道廟之一。 建廟迄今200多年的慈雲是後龍歷史最悠久的寺廟，廟內現存古物之多亦為後龍地區眾多寺廟中首屈一指，像是乾隆時期的古桌及清光緒皇帝宮印「與天同功」的匾額。 慈雲宮座北朝南，分為正殿及左右兩廂房，正殿中央奉媽祖神，左右配祀土地公及註生娘娘，香火鼎盛。 慈雲宮每年元宵節極富趣味的「射砲城」民俗活動，活動是廟方將一座迷你城堡，高掛在十公尺長的竹竿頂上，由參賽的射手，將自行點燃的排炮，擲入前後的城門內，以引發城內預置的火藥爆炸為得勝，可獲主辦單位獎寅。 後龍慈雲宮「攻炮城」活動，便是於每年元宵節在現今苗栗縣後龍鎮慈雲宮前舉行。
後龍慈雲宮: 苗栗後龍必去景點推薦／重成商號
後龍慈雲宮周邊有很多在地銅板小喫，其中有一家彩色粉粿冰吸引我注意， 別看這豐富色彩的粉粿冰有點網美，很時尚很潮，人家可是祖傳四代正港純手工粉粿做的天然彩色粉粿冰，也是正老店來著。 後龍慈雲宮 來到廟口吃東西，不免就會想喫一份臭豆腐，而這一份臭豆腐55元，外酥內嫩份量還算夠，而愛喫辣的朋友建議一定要加辣，不夠辣還可以再請店家幫你加辣喔！ 來到慈雲宮廣場Ann和榜哥偶爾會來喫這家筒仔米糕，米糕的口感偏甜，但整體來說還不錯，愛喫辣的朋友就一定要加辣來喫；至於白菜滷就沒這麼入味，感覺起來比較像在喝白菜湯。 另外我們還有點茶碗蒸給蔬果姊妹來喫，這次點的價位都是35元，所以一共是105元。
後龍慈雲宮: 苗栗、後龍美食｜杏仁露刀削冰・季節限定才喫得到的粉條冰
後龍慈雲宮於民國73年（1984年）重現，其中器物製作與民俗工藝有其特殊性，搭配當地歲時節慶元宵節，是後龍生活圈內重要的活動。 是香腸、豆花還是臭豆腐，臺灣許多老間販售各式小喫，已經找不到每個小街的特色是什麼？ 同興老街是當時後龍的第一條街也是過去最繁華的地方，這邊沒有吵雜的遊客，只有原汁原味的古樸街道，以及一間隱身再三合院裡的「貓裏有機書店」。 這間書店不賣書，而是用換書的方式推廣閱讀，除了書本這邊也留下了老街的歷史故事。 在那繁華的年代，船舶就靠在港邊，賣米的、賣布的都在這條街上，最有錢的人也住在這裡。 Ann和榜哥超懷念那杏仁露配上傳統碎冰，另外加上檸檬汁還有粉條，在嘴裡酸甜酸甜的口感真的很消暑。