足踏龜蛇，右手執劍，左手印訣，威靈顯赫，這是道教所尊奉的「帝爺公」的形容，他也是佛教所謂：放下屠刀，立地成佛的「開心尊者」，而自然崇拜者則尊為北極星化身的「玄天上帝」。 玄天宮主祀北極玄天二上帝，據廟志記載，嘉慶17年(1812），地方瘟疫盛行，玄天上帝奉玉旨由高雄燕巢威靈寺出巡來到中洲幫助保生大帝除疫。 期間玄天上帝曾指示増殿(天上聖母及鬥姥元君殿、太歲殿)，修繕所有工程須於壬辰年（龍年）完成,因時間極短又耗費鉅資，主事者心有餘而力不足，雖屢經阻擾困難重重，但皇天不負有心人，經多方募資，由各方有心人士出錢出力，恰好如同玄天上帝交代之言，在時間內完成。 得於民國一百零一年十二月十六日(壬辰年十一月四日)完成入火安座。 安座當日上帝公降駕：「對“天”已有所交待了。」，同時，姜玉娥師姐亦提及：「我夢到玄天宮內到處是蛇」,本宮乩身李師姐於民國一百零一年十二月四日(壬辰年十二月四日)之夢境中也再次出現一堆「靈蛇」，且全部都面露喜悅。
宗教自由，萬教齊發，故尋一信仰千萬不可不慎。 自古一貫真傳之宗教，五教精髓仍留存至今，白陽華會，尋得指開千年黑暗天，指入心肺，一針見性，體會原來真正自我，從何而來，該欲何往。 故信仰就像一盞明燈，指引著輪迴已久之各位，在此如觀完本文之際而無信仰者，速求明燈，如不詳者，下問前輩，應如得答，今宵至此。 宗教信仰必須以真誠之心去感受，去體悟宗教之精髓，方有收穫，否則有如門外漢，不入室焉知堂內玄機妙處，故世人應以「誠」字來體忠效賢，深研聖賢所留傳之經典，方能大徹大悟，體天心意，配合此期龍華聖會，替天闡揚正道，普渡原皇子女，共赴大同太平。 北極玄天 世人哇聲落地，降臨世間，隨著歲月增長，漸漸長大成人，然受世間污穢之氣矇蔽已久，而迷失了迴天之路，誤將苦海當成樂園，不知醒悟，毫無人生真諦與人生目標和精神信仰，所謂「精神信仰」即宗教信仰。
北極玄天: 臺南月老廟|大天后宮緣粉月老|重慶寺醋矸月老|祀典武廟柺杖月老|大觀音亭闊嘴月老
古廟主要供奉北帝，或稱玄天上帝，其造型左腳踏龜，右腳踩蛇。 北帝神像是在九五年夏天幾位自大澳、二澳、分流和長州居民相約一起出海時在附近岸邊共同發現。 他們最終透過擲聖杯方式以往二澳決定設廟在現址。 明成祖宣稱真武助靖難勝功，於各地廣奉真武。
- 「洪朝」就是祈求神靈保佑，使居民和家畜皆得平安。
- 玄天上帝面如滿月，龍眉鳳目，紺髮美髯，顏如冰清，頭頂九炁玉冠，身披松羅之服，跣足拱手，立於紫霄峯上，由五炁龍君奉擁，駕雲而升。
- 廟前還有部分拆建後遺留的石刻、石柱等文物。
- 可見佛山人以北帝作為守護神，捍禦叛亂才成功立入官祀。
- 本宮主神：玄天上帝其腳力即為龜蛇二大將軍，靈蛇又喜以白沙為窩，前主委李松村先生當初取白沙放置於五殿內之謎惑，至今才知曉。
- 鷲嶺北極殿所奉祀的玄天上帝有好幾尊，其中大上帝為康熙年塑像，高六尺餘，泥塑，威坐大殿之上，莊嚴亦慈藹 ; 二上帝則為當初跟隨鄭成功來臺的軟身金尊，可謂開基上帝公，頭戴帝冕，靴踏龜蛇。
亞答街上帝廟，早期潮屬移民原有風俗習慣與宗教信仰帶到砂朥越來。 北極玄天2025 早期的上帝廟「俗稱：老爺宮」，是建築在順豐街「現在海脣街」，後來才遷至木扣街「現在亞答街」，當時的神廟是屬於十分簡陋的建築物。 清同治二年「1863年」卜地建築的上帝廟，於光緒九年「1884年初」毀於一場大火中，現有這座古色古香的上帝廟是在光緒十五年「1889年」重修完成。
北極玄天: 真武山受玄宮
玄乃龜蛇位於北方，色黑，故曰玄，身有鱗甲若將帥威風，故曰武。 玄帝觀，吉林市玄帝觀是道教主流全真道 龍門派宮觀，始建於乾隆三年（1738年），坐落在吉林市北極門外的玄天嶺，是吉林市歷史上最大的道教宮觀。 同時，由於該觀建築新穎、奇特、別具一格，其中懸樑吊柱曾被列為著名的吉林八景之一。
民國一百零一年十一月完成鬥姥暨太歲殿,天上聖母殿、祿位廳之籌建,祈求信徒元辰光彩,消災解厄,延年壽命,趨吉避兇。 玄天上帝和中國自古以來的星神信仰、宇宙觀有關，玄武大帝的稱呼即源於此，玄武一詞原指二十八星宿中北斗七星，即鬥、牛、女、虛、危、室、壁七星的合稱，又因為這七顆星排列形狀如龜，玄武古代的形象亦作龜，或龜蛇合體。 玄武也和青龍、白虎、朱雀合稱四獸或四靈，四種動物分別對應東、西、南、北四個方位，以龜蛇為代表的玄武除了象徵北方，也和水族有關，以黑色為象徵，所以也有黑帝之稱，也兼海神或水神。 此外，玄武也和天蓬、天猶、翔聖並稱為四聖，是綜理北方的神祉。 北極山北星真武寶殿供奉主神為玄天上帝，玄天上帝乃玄元聖祖化身，又稱玄武大帝或真武大帝，道諱尊為「終劫救苦天尊」。
北極玄天: 北極府玄天上帝廟 ⭐⭐⭐⭐
由於佛、道均有所尊，玄天上帝的別號獨多。 北極玄天2025 臺灣祭拜的諸神當中，以「玄天上帝」的尊號最多。 玄天上帝在太和山潛心修道四十二載，默會萬真，得太上道，於黃帝紫雲五十七年九月初九昇舉金闕。 帝身長九尺，面如滿月，龍眉鳳目，紺髮美髯，望之儼然。 玄天上帝職掌北天，而北方七宿總稱玄武，遂又名玄武帝，宋時避諱改玄為真，稱真武帝，明代特別尊崇玄武帝，以武當山為太嶽，成祖時賜建紫霄殿，歲時遣官致祭。 那是因為玄天上帝為統理北方的道教神祇，而北方屬水，又屬黑色，因此奉祀玄天上帝的廟就稱作北極殿了；也因為這樣，鷲嶺北極殿的一大特色便是不同於一般採以橘紅色調為主的廟宇，而是以黑色(玄色)為大宗，舉凡大柱、大門、護定、雲遮等均是黑色。
北極玄天: 臺南廟宇|最早官建廟宇-中西區府城鷲嶺北極殿大上帝廟
嘉靖一朝宮中經常發生大火，為防火災，嘉靖皇帝更是潛心奉玄修道，供奉玄武大帝作為壓火的鎮物。 他還特別在欽安殿垣牆正門上題寫“天一之門”四字。 清代諸帝雖信奉藏傳佛教，但並不排斥道教。 北極玄天2025 康熙、雍正兩朝都先後在此設過道場，為皇太后祈求福壽安康。 清朝每年元旦於天一門內設鬥壇，皇帝在此拈香行禮。
北極玄天: 道教版本「鐵杵磨成針」 玄天上帝悟道成神
真武即北方之神玄武，宋時避諱改玄為真，稱真武帝，宋朝道教的北方上帝，明朝天子的保護神。 玄天上帝，全稱北方真武玄天上帝，也作北極玄天上帝、黑帝，簡稱北帝、真武大帝，職掌察人間善惡、救謢眾生，擁有消災解厄、治水禦火、護持武運及延年益壽的神力，經統計全臺共有超過700間的玄天上帝廟，其中最香火鼎盛的玄天上帝廟為南投松柏嶺受天宮。 玄天上帝誕於專門用來消災解厄的上巳節農歷三月初三，一如其他神明的誕辰，善信均帶備香燭元寶紙錢祭拜，以祈消災解難，平平安安。 事畢，為了怕龜蛇兩仙不受控制，玄天上帝日夜持劍，再也不肯還保生大帝。
北極玄天: 神明界的星級神明玄天上帝介紹
靈州高廟又稱上帝廟、玉皇廟，原名爲玄武觀，始建於隋開皇二十年（公元600年）。 到了宋代，當朝皇帝爲避其祖趙匡胤名諱，遂詔告天下將玄武觀統改爲真武觀。 據《嘉慶靈州志跡》城貌圖標明的位置來看，高廟坐落的位置正是明代城牆修建處。 在宋、元開始陸續修建真武廟，當中武當山、宋代的建康（今南京）、臨安（今杭州）以及明代的南京、北京等地區大量、大規模地修築真武廟，寓意深刻，終成為祭拜玄天上帝的三大中心之一。
北極玄天: 廟宇公告
玄天上帝全名為「武當山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊」，又有北極大帝、真武大帝、開天炎帝、水長上帝、真如大帝、北極佑聖真君、混元九天萬法教主、玉虛師相、元武神、小上帝等稱等，太上感應篇尊為「三臺北斗神君」，臺灣民間則俗稱「上帝公」、「上帝爺」、「帝爺公」。 我國玄天上帝的奉祀相當普遍，尤其在臺灣地區，玄天上帝廟宇數更多達三百多座，分佈的密度居全國各省之冠。 北極玄天 由於玄天上帝職守北天門，能驅妖治病，因此本省的玄天上帝廟，大多設有法壇，由乩童為信徒消災解厄，是帝爺廟的特色之一。 灣仔北帝廟（又稱灣仔玉虛宮），位於灣仔隆安街2號，為香港「一級歷史建築」。 在清朝同治二年（1863年），由當時的灣仔坊眾集資建成，同時供奉關公、太歲、觀音、呂祖、龍母、包公、三寶佛、華陀、財神等中國諸神。 玉虛宮是灣仔早期發展的重要歷史地標，主體建築歷史悠久，早於清同治元年（1862年）已開始興建，有超過150年歷史，是文物價值甚高的廟宇，也是本地規模最大的北帝廟。
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三清宮大羅寶殿，坐落新加坡的東部勿洛北四道，道教三清宮大羅寶殿的第二級神龕上供奉着由中國武當山分靈而來的玄天上帝。 2005年3月13日，三清宮於大羅寶殿內特別設立真武大帝神龕，邀請中國武當山道教協會爲“真武大帝”分靈主持開光法事。 武當道長贈送了真武大帝玉璽和令旗予三清宮，這意味着真武大帝正式分靈到新加坡。 歡迎各位信衆在玄天上帝聖誕，來三清宮敬香參拜。
1.約三百年左右【即明朝末清朝初】在廣東省饒平縣，先民隨同明朝末民族英雄鄭成功渡臺，以臺南【舊時安平古堡】登陸，平定荷蘭番奴，先民擇居雙溪口莊，墾地築屋，並奉祀自大陸湖北省武當山分靈玄天上帝聖像【正烏沉香】金身保祐全境人民平安。 北極玄天 據當時乃是臺南城諸羅縣打貓南堡雙溪口，後來日據時代，即改臺南州嘉義郡溪口莊，光復後改為嘉義縣溪口鄉。 迨至乾隆三年終於現蓋有帝爺安奉神靈，雖是簡陋，惟上帝神威顯赫，再度捐款擴建，當時帝爺廳即名謂北極殿，從此玄天上帝靈光更加鼎盛。 嗣後因廟殿歷史滄桑，年久腐蝕，丹青剝落，風雨濕打，壁傾牆裂，瘡痍滿目，不堪觀瞻，亟須修葺。
北極玄天: 道教~疏文~進香：玄天上帝
玄天上帝乃是鎮守北方紫霄太玄天的最高神祇，也是北方的至靈神，五行之中屬水。 普遍的相貌為披髮、仗劍、身穿黑衣戰甲，腳踏龜、蛇二妖，身旁隨從則手執黑旗。 對 玄天上帝的崇拜信仰，從唐宋時代就已經相當盛行了。 「深圳玄天宮」於民國七十二年擴大興建，開挖地基當時發現巨大「蛇窩」，當時莊內耆老不以為意，沒有作出妥善處理；興廟完工二十餘年後，本宮內部大小事風波不斷。
民國一百零三年由新北市文化局評定列為市定古蹟，為三峽首座列為古蹟之廟宇。 屯門廣田圍神廳，位於屯門鍾屋村(廣田圍)圍尾是村中神廳，供奉十五位神祇，包括和合童子、種穀先師、開山宿老、楊侯大爺、洪聖大王、文昌帝君、玄天上帝、觀音菩薩、天后娘娘、關帝、財神趙公明、柳樟榆三仙、禾穀夫人、福德土地神和利市仙官。 元朗八鄉合山圍蓮花地，神廳供奉神主牌上有年月招財和合童子、神農后稷種穀先師、勅封五顯華光大帝、北方鎮武玄天上帝、大慈大悲觀世音菩薩 加封護國天后元君、勳封忠義關帝君、護國土地福德正神和日時進寶利是仙官。 元朗舊墟西邊圍玄關二帝廟，位於香港新界元朗舊墟長盛街的盡頭，建成年份已不可考，估計建於清朝康熙五十三年(1714年)，廟內供奉玄天上帝及關帝，屬香港一級歷史建築。 當中包括刻有「康熙甲午年」（1714年）的銅鐘，由佛山隆盛爐鑄造，和刻有「乾隆十三年」的聚寶爐。
元山寺，位於陸豐市碣石鎮玄武山，祀奉玄天上帝，2001年被列為第五批全國重點文物保護單位。 玄山寺的信眾以海陸豐籍人士為主，他們愛稱北帝為玄山佛祖。 北極玄天2025 玉虛宮 (齊雲山)，是位於中國安徽省黃山市休寧縣齊雲山鎮齊雲山紫霄崖下的一座道觀，坐南朝北，建於明正德十年（1515），由玉虛宮、治世仁威宮和天乙真慶宮組成，三宮依勢砌築、外隔內連，宮內主祀玄天上帝。 太素宮，全稱玄天太素宮，原名佑聖真武祠，位於安徽省黃山市休寧縣齊雲山齊雲巖邊，坐南朝北，前臨香爐峯，始建於南宋寶慶二年（1226年）；明嘉靖十一年（1532年），明廷敕修原真武祠，改為玄天太素宮，為中國道教正一派宮觀。 上海真武廟，位於上海市上海縣城北門振武臺上。 始建於明嘉靖三十七年，萬曆三十年 ，羅拱辰重建，清康熙二十年，曹垂璨等人復修，鹹豐四年毀於戰火，後僧本心募捐重建正樓，光緒三十二年，遷入北城瀹智國小堂。
北極玄天: :北極山北星真武寶殿~供奉玄天上帝(終劫救苦天尊)
上帝古廟原先建於古瑾圍村後的山坡下，1921年，隨着城市化的影響，這座北帝廟先被遷至譚公道，八年後，紅磡的坊眾復把其建於今天所見的紅磡北拱街近馬頭圍道交界處。 粵人素依水而生，靠水搵食，所以既拜南海洪聖大王（赤帝），又拜北方真武玄天上帝（黑帝），北帝位於水源之上，祭祀北帝，希望能控制水源，風調雨順，五穀豐登，魚蝦大順，這就是南人拜北神的箇中因由。 仁威廟，坐落於廣州龍津西路仁威廟前街，舊泮塘鄉內，佔地二千二百平方米，是一座專門供奉道教真武帝的神廟。 它是當時泮塘恩洲十八鄉最古老、最大的廟宇。
北極玄天: 北極先天朱王
玄天上帝有收斬妖魔之功，清盪天下爺鬼之能。 信奉者可免三災患難，故天稱「元師」，世號「治世福神」。 在中國傳統文化中，有所謂「四象」：東─蒼龍、西─白虎、南─朱雀、北─玄武，分別為坐鎮四方之最高尊至靈神。
傳説玄武為北方神靈，代表二十八星宿中的北方七宿，為龜蛇狀。 在陰陽五行中，北方屬水，色為黑，守護紫禁城建築免遭火災。 明永樂皇帝自詡為真武大帝飛昇五百歲之後的再生之身，在他的推動下，宮中真武大帝的信仰特別盛行。 到嘉靖時期，由於皇帝篤信道教，對欽安殿大加修葺，重造廟宇，再塑金身，並於此設齋打醮，貢獻青詞，奉祀玄天上帝，歌頌皇帝至誠格天。
本廟自建已逾三百年，住民達三仟七百餘戶，前面高樓矗立，廟貌相對矮小，信徒激增，膜拜者日眾深感廟殿狹隘，協議改建為現代化三層樓殿以謝神佑。 北極玄天2025 於民國七十二年（西元一九八三年）歲次癸亥年六月十六日（農曆五月六日）吉時開工． 廟方以兩個包著紅布且裝有水、插上香蕉葉及甘蔗葉的瓷瓶象徵阿立祖。 在這段期間，玄天上帝與阿立祖一起熱鬧，開心的看戲。
妙見菩薩信仰和佛教同時經中國傳到日本，在日本混合神道教、密教、陰陽道等要素，形像不定，多是身著甲冑的武將形、手持劍、乘坐在龜蛇或龜之上的形象，或者腳踏大龜之上，兩手持劍的童子形等。 此菩薩多見於日蓮宗、以及密教系的真言宗與法華宗寺院，掌管守護國土、除去災厄、保佑長壽，也被視為擁有治療眼疾的靈力而受到民眾的廣泛信仰。 中世紀，千葉氏、九戶氏視妙見菩薩為一族的守護神，作為千葉氏的氏神，是千葉妙見宮（千葉市千葉神社）的祭神。 明治維新的神佛分離令政策下，妙見信仰的寺院被神社化，祭神也改成天之御中主神。 珠螺境玄天上帝廟，位於中華民國連江縣馬祖列島南竿鄉珠螺村，廟體背海面山，主祀玄天上帝，配祀有桃花女、周乾公。
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據稱，在乾隆四十二年(一七七七年)，疫症肆虐長洲，當地漁民即赴惠陽縣迎北帝神像到長洲鎮壓；自此島民安居樂業。 因此，林煜武於乾隆四十八年(一七八三年)領導長洲惠籍居民集資建廟奉祀北帝。 該廟曾分別於道光二年(一八二二年)、道光十八年(一八三八年)、鹹豐八年(一八五八年)、光緒廿九年(一九零三年)及一九八九年重修。 最近一次重修工程於一九九九年展開，二零零三年竣工，由華人廟宇委員會斥資逾一千三百萬港元進行。 每年的農曆三月初三，是北帝誕，善信均虔誠敬拜，祈求合境平安。
北極玄天: 廟宇公告
故此，至清代的時候，佛山最先建設的北帝廟，已稱為「祖廟」，意指此乃粵地北帝廟的始祖。 據屈大均《廣東新語》記載：吾粵名真武宮， 以南海佛山鎮之祠為大， 稱曰祖廟， 其像被髮不冠，服帝服而建豪旗， 一金劍畫前， 一龜一蛇蟠結左右。 相傳最早建於五代閩國王審知期間，但因玄天上帝信仰起源於宋朝，所以年代上有所錯誤。 屬捏造不實，宋朝時宋真宗趙恆改“玄武上帝”爲“真武上帝”所以又稱真武殿。 寧都水口塔，位於寧都始建於明萬曆壬辰年（公元1592年）。 清乾隆二十六年颶風折頂，清乾隆四十三年修整。