道教奉舜帝為「中元二品赫罪地官大帝」，也是頭戴晚旒冠，位居清虛宮，身穿紅龍袍，手執玉笏，藉著「監察神」、「八方神遊」、「三尸神」呈報民間罪惡，來判決如何補過，赫罪，中元節也是他下凡人間赫罪之日。 民間傳說，認為三官大帝便是堯、舜、禹三位皇帝。 水官大帝廟 水官大帝廟2025 因堯愛民如子，禪讓帝位，至仁感天而為「天官」。 禹治水功高，德被百姓而為「水官」，合稱「三官大帝」。
- 在廟宇當中，玉皇大帝深著龍袍，頭戴帝王的帽子，手執玉柄，他的聖誕是農曆正月九日。
- 民俗專家廖大乙表示，三官大帝是福祿壽的化身，上元節天官賜福，中元節地官赦罪，下元節則水官消災解厄，而水官也掌管財庫，因此拜水官大帝可消災解厄，且補財運。
- 方法很簡單，除了參加廟宇舉辦的法會外，也可以自己準備供品到廟裡拜拜，向水官大帝祝壽，並對檢討自己這一年來的表現，是不是有哪裡犯錯了？
- 而供奉土地公的廟宇則多半以「福德」為廟名，從廟名和供奉神明的關聯性，就可以瞭解到三元宮所主祀的為「三官大帝」， 這種能夠從廟名看出主祀神明的蛛絲馬跡，值得小朋友進一步探究。
- 水官大帝大禹此時從人們治水的需要，提升到了抽象層次，「錢如水」商人逐錢遷徙如農人逐水而居。
- 三官的功能為天官賜福，地官赦罪，水官解厄，因與人的禍福榮辱密切相關，故受到廣泛崇拜。
三官大帝全銜為：三元三品三官大帝，俗稱三界公，為太極界之神。 在玄黃判分，天地肇定後，乃出而治理天、地、水三界，也就是：上元一品賜福天官元陽大帝、中元二品赦罪地官清虛大帝、下元三品解厄水官洞陰大帝之總聖稱，為道教中僅次於「玉皇上帝」的神祇，職司考校天人功過，眾生禍福。 三元宮的楹聯別具特色，一踏入三川門，就可以看到「三官望重，元氣存神」等語，展現出對於三官大帝信仰的重視與尊崇。 而到二樓供奉玉皇大帝的凌霄寶殿前，則可以看到「功蓋三皇五帝，心存萬類羣生」這幅楹聯，尊崇玉皇大帝為神明主宰的地位象徵。 持續探訪廟宇的每一根柱子或門邊，還可以發現許多具有文學素養的楹聯，值得你我細細品味。 在廟宇當中，常將供奉玉皇大帝的凌霄寶殿放在最高層，以表示對於玉帝的尊重，而一般臺灣廟宇當中，都會在入廟口處有一個天公爐，也是對於玉皇大帝的尊敬。
水官大帝廟: 桃園三官大帝廟．八德三元宮（供奉三官大帝/玉皇大帝/天上聖母/註生娘娘/福德正神/文昌帝君）
探訪廟宇的故事，猶如家鄉記憶的延伸，從霄裡社的玉元 宮、八塊厝的三元宮、廣福宮、大湳的龍山寺，在香煙裊裊中， 雙手合掌的祈禱，是對神明的尊崇，也是對於世代傳承的連結， 連結的是你我與土地的感情，與家鄉同框的記憶。 水官大帝廟2025 水官大帝廟2025 醫虎喉：吳夲於山中採藥時，遇一白額金睛老虎，因食人而骨哽咽喉，痛苦難當，遇吳真人乃垂首趨附，求其救治，真人心有不忍，乃斥責其惡，見其知悔，乃以符水施灌，化骨入喉，此虎感恩遂化為吳真人座騎。 故保生大帝廟龕之下，多祀奉有老虎神像，稱為「虎爺」、「黑虎大將」。 農曆正月15日上元是天官的生日，7月15日中元是地官的生日，10月15日下元是水官的生日，這三個日子是臺灣民俗的重要節日，上元節是元宵節，俗例年初要向上天祈福，元宵是新春祈福活動的最後一天，也是最高潮的一天。
- 地藏王菩薩又稱「幽冥教主大願地藏王菩薩」，統轄十殿閻王，專司人間善惡，善者則引渡西天，惡者則使之墜落地獄，橫死者則超生之。
- 生前罪業深重的人，當接受冥府（地獄）閻王的裁判時，就可以得到他的救渡。
- 祭天、祭地和祭水為中國上古就有的禮儀，所謂的天官賜福、地官赦罪、水官解厄，也就是說三官大帝有對亡魂、世人等「賜與福份、赦免罪過、解除災厄」的權能。
- 臺灣的民間信仰中有上元節、中元節，理所當然也有下元節，但與前兩個傳統節日相比，下元節受到的關注較少，但這一天也是非常重要的日子，同時也是水官大帝的聖誕日。
- 其中油燈代表生生不息、元辰光明，目的同樣也是補充運勢、祈求延壽、消災解厄。
- 在民間信仰中是掌管天界、地界、水界三界的神祇，的一切行政事項，是極為崇高的神祇，神格僅次於玉皇上帝，分別有「天官」、「地官」和「水官」。
- ※家裡如果有拜財神，可以在每月的初一、十五請主神做主幫忙補財庫；或是公司、住家就近的土地公廟，每月初二、十六也可以請土地公補財庫。
其中油燈代表生生不息、元辰光明，目的同樣也是補充運勢、祈求延壽、消災解厄。 臺灣宗教習俗中，神格僅次於玉皇大帝的神明為三官大帝，分為天、地、水，顧名思義為負責掌管天界、地府、水界這三大類，這三位大帝皆管理不同區域的事物，天官大帝管理人們的福份、賜予福氣，地官大帝管理人們的無心之過的罪刑，將其赦罪，水官大帝管理人們的財富水庫、化解災厄保平安。 而水官大帝，是道教中的水神，為三官大帝之一，全稱下元三品五炁解厄水官金靈洞陰大帝暘谷帝君，亦稱為水官、洞陰大帝、暘谷帝君、下元三品解厄水官洞陰大帝，由風澤之氣、晨浩之精凝結而成，掌管水帝暘穀神王，九江水府河伯神仙，水中諸大神及仙籙簿籍。 民間最普遍認為水官大帝即是禹，亦有將水官大帝與水德星君、玄冥等水神混同的情況。 上元節（農曆正月十五日）是天官紫微大帝的聖誕，祂主掌天界，職權為賜福給信眾。 因此在上元節（元宵節）時民眾可向天官大帝祈求福份，先備著這些福份，因為接下來一年有可能會不小心犯小小的錯，這些祈求來的福份就可以彌補這些小錯誤的概念。
水官大帝廟: 紫微宮》⛩主祀： 三官大帝 》臺中市
隨著臺灣經濟起飛，大量的中小型加工廠移入八德地區， 此時的八德隨著外移人口的增加，市容也已改變甚多，三元宮 也更換了全新的面貌，唯有廟前一側成排的茄冬老樹，依舊維持原有樣貌與三元宮的神明們，持續著守護的街角上的每一 個人。 說到補財庫大家都會想到財神廟，那大家知道也可以到三官大帝補財庫嗎？ 沿革簡介：清雍正年間先民陳平由福建福州府恭請三官大帝神像來臺。 其孫陳元謀乾隆六年（西元1741年）迎至陳平莊內祭祀。 清同治九年（西元1870年）集資購置祀田建廟曰「紫微亭」。 民國六十三年三月二十六日成立管理委員會，民國七十三年廟名改為紫微宮。
故稱「大道公風，媽祖婆雨」，此一傳說穿插閩南暮春節候，與地方神祇傳說，頗富人情趣味。 三界公廟不多，但是三界公在臺灣民間信仰有其特殊地位，信仰非常普遍，往昔三合院式的民宅正廳皆垂吊有「三界公爐」，有時會以三界公爐懸吊鐵鍊的耳朵來區分族羣，三耳的是漳州人，四耳的是泉州人。 雖然也有三界公即是堯、舜、禹的說法，應是把漢人宇宙觀中抽象的天、地、人三界人格化的結果。 蓋三官之號曰賜福，曰赦，曰解厄，皆為天聖度世之德心，故世俗乃有傳堯帝乃天官所降生，舜帝為地官所化身，禹帝為水官所降生。
水官大帝廟: 農曆十月十五為下元水官大帝的聖誕千秋之日，水官大帝聖號為「下元解厄水官洞陰大帝」掌管「解厄」。
一、農曆新年緊接著上元節，普遍將新年的熱鬧延續到上元節，而且天官大帝主管「賜福」，算個開頭搶頭彩概念，容易引發關注。 在民間信仰中是掌管天界、地界、水界三界的神祇，的一切行政事項，是極為崇高的神祇，神格僅次於玉皇上帝，分別有「天官」、「地官」和「水官」。 尚讚香業【臺灣網路最大香品批發】 尚讚香業自製香品長達35年，一路走來感嘆製香業的沒落，更氣憤市面上黑心香品的氾濫；每每看到求香若渴的消費者被不肖香鋪欺瞞，就覺得十分痛心！ 身為臺灣製香的先驅業者，我們絕不能讓劣質香品破壞了臺灣好香的品質，我們要不斷捍衛自然原始的好味道，讓這良心的好香能傳承下去，因此我們堅持使用天然的原料製作好香，也堅持不讓消費者透過中間香鋪被剝削，更堅持奉獻出100%的服務。 廖大乙說，若感覺今年運勢不太順遂，希望改運，可用紅紙寫一張疏文，上面寫姓名、地址和祈求事項，誦念疏文，最後在金爐燒化掉。
水官大帝廟: 桃園三界爺文化祭
民間俗稱三界公、三界爺，大陸則多稱之為三官老爺。 道教中有天官、地官、水官大帝又稱『三界公』，而『三元節』就是指三官大帝的聖誕之日，又稱『上元節』、『中元節』、『下元節』。 所謂「天官賜福、地官赦罪、水官解厄」就是說三官大帝有對世人、亡魂等，能「賜與福份、赦免罪過、解除災厄」的掌司。 臺灣之三界公廟不多，多以三界公廟、三元宮、三官大帝 廟為名。 但是三界公在臺灣民間信仰有其特殊地位，信仰非常普遍，往昔三合院式的民宅正廳皆垂吊有「三界公爐」，有時會以三 界公爐懸吊鐵鍊的耳朵來區分族羣，三耳的是漳州人，四耳的是泉州人。 莊社祭祀三界公的情形也很普遍，有些地方早期有「三界公壇」簡稱為「公爐」，許多「公 爐」、「公厝」即是以三界公為主神。
水官大帝廟: 臺灣知名的廟有哪幾間?代天水官大帝廟
民視新聞／陳怡汝、黃柏榕 水官大帝廟 臺北市報導假寄貨、真運毒！ 刑事局接獲情資，有一個「吸塵器包裹」，要從德國運送到臺灣，但過海關X光，發現異狀，警方逮捕前來取貨的越南籍男子，檢查之下，果然發現裡面夾藏將近6千顆搖頭丸，而嫌犯背後的指使者，還是他的表哥。 1978年開園的高雄壽山動物園，陪伴市民度過40多年的歡樂時光，為了提升園區內圈養動物的福祉，也讓遊客逛得更舒適，市府決定啟動開園以來最大規模整建計畫，2021年開始休園，進行全面大整修。 斥資5億多、歷經500多天的日子，壽山動物園終於在上個月（12月）重新開園，透過新聞放大鏡一起來看看。 被害者伺機逃出，通報警方，桃園楊梅某大樓內，有詐騙集團囚禁求職者，警方循線來到屋內，發現有5名受害者，最長的已經被關押近兩週，而這5人年齡在39到59歲不等，中年求職不易，透過友人牽線，以為只是來當清潔工，沒想到都是陷阱。
水官大帝廟: 水官大帝廟
而在這邊要提醒各位，補完了財庫就要更努力的去理財、工作賺錢，心態要正確，腳踏實地的去做，這樣財富才會慢慢累積，厄運也會逐漸減少，凡事才會慢慢順利。 水官大帝，是道教中的水神，為三官大帝之一，全稱下元三品五炁解厄水官金靈洞陰大帝暘谷帝君，亦稱為水官、洞陰大帝、暘谷帝君、下元三品解厄水官洞陰大帝，由風澤之氣、晨浩之精凝結而成，掌管水帝暘穀神王，九江水府河伯神仙，水中諸大神及仙籙簿籍。 傳說「水官解厄」，農曆十月十五日是水官的誕辰，民間稱這一天為下元節，並在這一天請神明為運勢不好的人消災解厄。 而在三官大帝各項的祭祀活動當中，最重要的就是農曆十月十五日的下元節日，這一天又稱為「消災日」，三元宮在當日會祭祀主司解厄的水官大帝，祈求百厄不至。 下元節時，許多宮廟、道觀會修齋設醮，部分廟宇則會祭祀亡靈，就是希望水官大帝可以幫忙排解禍難、消災解厄，不讓這些兇厄繼續累積，進而去影響到信徒之後的生活。
水官大帝廟: 神明傳略
因此每年到三官大帝誕辰時，寺廟多會舉辦盛大的法會慶典，上元節天官誕辰（農曆正月十五），寺廟多會舉行祈福法事；中元節地官誕辰（農曆七月十五）是民間寺廟舉辦法會，普渡孤魂；下元節水官誕辰（農曆十月十五），信眾都會準備香燭牲禮供品到廟裡祭拜，祈求平安、消災解厄。 道教總會法師邱天相表示，三官大帝指道教中掌管天、地、水的三界之神，依習俗天官誕辰舉行上元節祈福法事、地官誕辰是中元節普渡孤魂、水官誕辰則是下元節，因此纔有俗彥「天官賜福、地官赦罪、水官解厄」。 水官大帝廟2025 新北市土城區三元宮主祀三官大帝，已有一百七十年歷史，戰後初期廟產大部分被變賣，所幸因廟址土地筆誤無法過戶，信眾便認為是「三官大帝」顯靈，才讓三元宮得以留在土城，並隨著臺灣經濟發展與信眾奉獻，改建至今規模。 板橋江子翠潮和宮主委林萬得也指出，早期板橋江子翠地區颱風，引發大漢溪水災，保正林溪珍在此立「水官大帝神位」石碑以祈平安，每次水災都能庇祐地方而建廟，因此也命名為「潮和宮」。
水官大帝廟: 財神幫您補財庫 消災轉運又賜財
後來元始天尊吐氣化成的堯帝、舜帝、禹帝被人們認為三官大帝。 另有傳說，三官是元始天尊有三個兒子，其神通非常廣大，長子封為「紫微大帝」，次子則為「清虛大帝」，三子則為「洞陰大帝」，各掌管人間天、地、水各司之神。 又有一種傳說是，此三子乃陳子禱與龍王三女所生，法力無邊，故為元始天尊所封。 人們對於自然神的崇拜，非常容易將其人格化，因而衍生出多種民間傳說。 有一種民間的說法，相傳三官大地，是古代的堯、舜、禹三帝，由於這三人，對天下有莫大的貢獻，因此死後就被封為天、地、水三帝，分別掌管三界，並治理民間，保護人民。 認為天地主生，地氣主成，水氣主化，而將金、土、水配以天、地、水三氣，而為三官。
有供奉三官大帝者，以合祀為多，很少有三官分開來供奉的。 近年來，透過信仰領導者的共同努力，持續發揚三界公追根溯源的祭祀活動，活動已經陸續進行了三年， 水官大帝廟2025 透過取水溯源的歷程，一方面提醒著後代子孫飲水思源的良好美德，另一方面也結合水圳的導覽行程，帶領孩子認識桃園地區重要的人文資產，也就是石門大圳的周邊設施。 我國傳統習俗認為，在每一個年頭，都有一位神明掌權當 年的一切凡間事務，像是班上的值日生，而在那年當值的神明， 水官大帝廟 就稱之為太歲，主掌世間人們的吉凶禍福，依六十甲子為一週期，人們習慣稱為「六十甲子太歲」，如遇到甲子年，甲子即是太歲，遇到乙丑年，乙丑即是太歲當值的太歲。 和一般的神明不同，太歲在傳統上被看作是兇神，如果我們想要興土木、遷房舍，要避免在太歲當值的位置，以免在「太歲頭上動土」， 每一年為了祈求平安順利，不同生肖的人，也會有所謂的安太歲，藉此避免災禍。
水官大帝廟: 三官大帝祝壽疏文-上元天官大帝聖誕疏文
無論是在家門口焚香祈求，或是進廟宇燒香拜佛，都有助於化解災厄與轉運，對事業、官司、健康、財富及人緣都有幫助，拜完天公後順便補財庫更能事半功倍。 在臺灣地區有一些人繼承老祖宗思想，商人拜水官，引水求財。 希望轉運者，可向今年的大利的東或西方合十祈福後，再剝殼食用龍眼乾，剝下來的殼丟進垃圾桶，象徵擺脫不好的運勢，迎來好運氣。 至於臺語諧音「招你來旺」寓意的香蕉、李子、梨子、鳳梨（旺來）也會招來好運；柿子是應景水果，有「事事如意」的寓意，也適合拜水官大帝；也可準備3份壽麵和3碗紅湯圓向水官大帝祝壽，三牲或其他應景水果、點心也都是誠意表現，但不必過度鋪張。 謝沅瑾說明，下元節這天主要是補明年的財運，確保財源不中斷，這天各大財神廟都會湧進許多民眾，前來向財神爺求財、補財庫。
水官大帝廟: 該如何「消災解厄」？
信眾如果臨時有狀況希望得到神明祝福，也可將身上的宗教飾物，如平安符、佛牌、香袋等，到廟裡過個香火，再以虔誠的心配戴之，等到相關節日或有空之時，再來進行正式的補運。 水官大帝廟 開天門這天可說是補下半年運勢的最好時機，一般而言在六月六日的清晨到六月七日前的這一段時間，都可以到廟裡進行補運。 補運時準備補運錢，放著用紅紙寫上祈福的名單，搭配米糕、龍眼乾、水果等供品一起祭拜，有的廟宇會搭配誦經團為信徒祈福，有的則有道長進行補運科儀。
在這些祭祀的節日當時，都可以欣賞到廟方所辦理的傳統民間戲曲表演，在欣賞民間戲曲謝神的演出中，可以發現家鄉民俗的特色，並且增加節慶的熱鬧氣氛。 文昌帝君是讀書人祭拜的對象，主管考試、命運，及助佑讀書撰文之神，是文人、求科名者所最尊奉的神祇。 水官大帝廟2025 現今所見到的 文昌帝君，是文官的造型，蓄有鬍子，身著官帽、官袍，手持 文昌筆，每年的二月初三也是文昌帝君的聖誕。 三官大帝的外觀特徵：三官並列，中為天官、左為地官、右為水官；天官大帝身著黃色龍袍、地官大帝身著紅色龍袍、水官大帝身著紫色龍袍。 在三元宮周遭還有豐德公園、建德公園等提供居民休憩的場所，成為我們日常休閒旅遊、體驗學習的良好場所，進一步探訪這些場所，能夠豐富我們的學習生活，而在造訪這些名勝、古蹟時，應遵守規定並維護環境整潔；發現名勝、古蹟遭受破壞時，主動通報管理單位，以維護這些場所的永續經營。 在遠渡重洋的過程中，雖然先民可以僥倖偷渡上船，但面對臺灣海峽的暗礁與著名的黑水溝，要能平安踏上「臺灣」這塊土地，還是容易遭受許多的困難與危險。
水官大帝聖誕由來是臺灣傳統民俗信仰中，有分上元節（元宵節）、中元節還有下元節，統稱三元節，但相比之下下元節所受到的關注就比上元節跟中元節還少，但下元節卻也是非常重要的日子，這天可是三官大帝中的水官大帝聖誕。 在於道教神明系統中，三官大帝的地位可是僅次於玉皇大帝，分別掌管著天、地、水三界事務，所以又有被稱之為三界公。 在臺灣所供奉的媽祖有多種面貌，像是八德三元宮和鹿港天后宮所供奉的是黑麪媽祖，而臺中大甲鎮瀾宮、苗栗通霄拱天宮是粉面媽祖，至於臺南大天后宮則是金面媽祖，仔細觀察供奉媽祖的殿中還有兩尊頗具有故事性的神像，也就是千里眼和順風耳，他們是媽祖的左右侍衛。 媽祖的聖誕是農曆的三月二十三日，每年接近此時，供奉媽祖的廟宇多半會辦理盛大的祈福或是繞境活動，像是大甲鎮瀾宮所辦理的繞境活動，已經成為全臺著名的宗教盛事。
在道教中，這些無心所犯的陰結陽怨，歸類為「三十六罪結」，只有趁著下元節時，透過本宮依循古禮的「解冤釋結」科儀，恭請「雷聲普化天尊」、「太乙救苦天尊」幫我們解冤釋結，並化解「三十六罪結」，以免這些無心之過影響我們未來運勢。 我們陽世人在人間修行，因為這一世尚未論定功過，隨時都有可能因為無心之過，而與陰陽兩界有所冒犯，造成冤結，而這些「冤結」如果沒有在今生化解，就會帶到來世成為災厄，並且影響今生的運勢。