到了極樂世界，我們在這個世界，釋迦牟尼佛入滅了，什麼極樂世界，阿彌陀佛現在在說法，思就是觀想的意思啊！ 我剛才說的，觀自在菩薩就是觀想，修的觀想，思你的想一想，就是思，思就是含著定，明白嗎？ 你得靜下來，靜下來唸的阿彌陀佛，效果就大。 和日光許多瀑布一樣命名來自佛教的經典，華嚴瀑布的名字便是源於「華嚴經」，而這瀑布其實就位於中禪寺湖旁，由於湖水的來源湯川不斷注入水源，湖底壓力便從縫隙流下成了華嚴瀑布。 未來將擴大提供更多社會教育功能，為桃園地區的文化地標點亮出更燦爛的光芒文教弘化館內，除了多元化的空間規劃之外，在設計上緊扣佛教精神內涵，讓佇立者能細細琢磨，忘我於法林禪境之中。 民國七十七年，為因應容納更多來自世界各地的年青學子，在圓光禪寺以西約一公里處增置四甲餘地成立『圓光佛學院』校本部學區。
祥光寺雖然是年輕的一座佛教道場，由於禪睦法師三十餘年在彰化地區弘法，廣傑善緣，但是法會人脈，卻不可少。 現在每個固有共修會，並定期邀請高僧弘揚佛法，教化人心，利益眾生。 恆光禪寺2025 真光禪寺，位於臺灣臺北市福德街，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。
恆光禪寺: 臺灣地區
自從和尚恩師將寺廟囑託給法師，要他接任第三任管理人一職後，他就開始荷擔恆光禪寺如來家業，一切沿襲和尚的淨土道業家風，帶領大眾一起用功精進唸佛，大眾薰脩希勝進，將唸佛功德迴向往生西方極樂淨土佛國。 在結夏安期間，悉遵佛制，結界、誦戒等，以持戒唸佛為宗旨，每日閱藏讀經、打坐唸佛，大眾共修。 恆光禪寺2025 法師亦一起與大眾聆聽和尚宣說梵網經菩薩戒，研讀經論，如華嚴經、大智度論、大乘百法明門論，玄奘大師傳，如法如律的聞思修，如法成辦，令正法久住，成為續佛命脈的正法種子。 嗣後，又遇到了善知識道誠法師，他跟法師說，你既然已親近廣公老和尚的淨土法門後，應以一心念佛為主，因此他就回歸淨土法門，開始淨土行。 最後，終於輾轉來到恆光禪寺當淨人後，出家因緣才具足，始得以剃度圓滿。 法師亦在承天禪寺親近過傳悔老和尚，老和尚特別加持護佑法師且跟他開示：「我念南無阿彌陀佛，你也要念南無阿彌陀佛。」老和尚曾經說過一個偈：「我是一滴水，江河隨眾流，但希人汲取，不去大海中。」就因為這一句話，法師到承天禪寺做淨人。
- 緣起：二年前【百年圓光之美攝影展】，於中壢藝術館舉辦獲大眾青睞，於是桃園市市長鄭文燦今年水陸法會祈福時，特邀約圓光禪寺再度舉行攝影展。
- 1964 年至 1965 年,創辦無量壽放生會及無量壽印經會。
- 另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之四月初八浴佛節。
- 當天法師剃度時，全寺的僧眾們和很多護法居士們都前來觀禮隨喜讚歎出家功德殊勝行，而禮成後，大眾爭相供養法師種福田，莊嚴佛事。
法師還記得在某一個星期六，八關齋戒儀式禮成後，有一位居士提議懇請和尚帶領大眾念誦大悲咒水澆水救活庭院受病蟲害的老枯樹，大眾就在和尚慈悲帶領下，如法如儀的在唸誦完大悲咒語後以大桶的大悲咒的法水澆在枯樹上。 之後，有幾位護樹的蓮友，每天都去跟樹神溝通並念誦大悲咒，嗣後，在大眾慈悲攝護下，枯樹終於再現生機活過來了，這是一段不可思議的因緣。 大眾一起研讀經典辯法義時，有關臨終助唸的問題，法師們各執己見，論義不同，且掙得面紅耳赤，最後和尚獨排眾議，認為往生者是憑自己平時的功夫，而非助念者幫他助念往生西方極樂世界。
恆光禪寺: 臺北市北投區佛教
第四任住持上如下悟老和尚退居，由入室弟子上性下尚法師同年4月21日接任圓光禪寺住持。 辦學至今將進入三十八年，上性下尚法師今承接剃度恩師志業，讓更多的學子，受佛由陀甘露法語智慧，法師也願意默默付出，不求任何的回報，只希望每一位佛弟子，都能成為法門龍象，人天師範、弘法利生、淨化人心，一生以僧伽教育為志業。 如悟法師宏願深遠，多年來亦期望成立男眾佛學院，終於在民國九十七年四月『圓光男眾佛學院』圓滿地開光落成。 復學至今，已邁入二十餘年頭，圓光佛學院的教育體制至此臻備完善。 重要聲明：本網站是以即時上傳內容的方式運作，對所有內容的真實性、完整性及立場等，不負任何法律責任。 一切內容只代表發文者個人意見，並非本網站之立場，用戶應自行判斷內容之真實性。
- 和尚恩師今年六月底從大陸返回恆光禪寺結中安居， 仍不忘弘法利生，艋舺龍山寺禮請和尚於8月22日至8月27日領眾佛七法會。
- 真光禪寺，位於臺灣臺北市福德街，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。
- 四十年農曆四片初八，海會寺佛殿工程開工，同年冬佛殿告竣，四十一年正月道源法師 由臺北十普寺遷居基隆八堵海會寺，總算擺脫寄人籬下的困境。
- 之後，有幾位護樹的蓮友，每天都去跟樹神溝通並念誦大悲咒，嗣後，在大眾慈悲攝護下，枯樹終於再現生機活過來了，這是一段不可思議的因緣。
- 念就是修，但是你要念，想阿彌陀佛，想名號，最初要念阿彌陀佛，一個字一個字，清清楚楚，「阿」、「彌」、「陀」、「佛」四個字。
- 法師亦一起與大眾聆聽和尚宣說梵網經菩薩戒，研讀經論，如華嚴經、大智度論、大乘百法明門論，玄奘大師傳，如法如律的聞思修，如法成辦，令正法久住，成為續佛命脈的正法種子。
- 民國三十三年(昭和十九年)，成立『臺灣佛教會北部鍊成所』。
1964 恆光禪寺2025 年（44歲）前往新竹福嚴精舍，親近印順法師修學。 1964 年至 1965 年,創辦無量壽放生會及無量壽印經會。 進入館內中廳，首先進入眼簾的是觀世音菩薩木雕仿古像。 後方兩幅飛天壁畫，顏色之鮮艷與天女娛悅之神態，吸引了無數參觀者視線與攝取鏡頭。 館內燈光設置，藝術品洋溢著真、善、美之祥和氣氛，在寧靜與清幽中散發著一股濃濃藝術氣息，來山大眾沉溺於視覺美感之外，亦實際體會了佛教與藝術之結合。
恆光禪寺: 臺北市宗教團體
無境不生心，智慧從慈悲來，慈悲從苦難眾生來。 1989年元月，白毫襌寺在十方善信護持下，於南投名間鄉開山建寺。 本著人文關懷、人道休息站的理念，為人類生命提供第二個清淨的家、一個峯迴路轉的出口。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 捷運路線：文湖線內湖站1號出口，步行至內湖路二段452號「梘頭福德祠」前，轉乘小2公車往碧山路上山，即可到達山區無設站牌，隨招隨停。
恆光禪寺: 臺北市儒教
又供養觀世音菩薩，因人生在世迷惑很多，不是操勞這個，就是煩惱那個，永遠苦不完！ 恆光禪寺2025 恆光禪寺 而菩薩能聞聲救苦，希望眾生能信仰觀世音菩薩 恆光禪寺2025 ，稱其聖號來離苦得樂，進階學習菩薩精神，發揮出大悲心；如此纔能夠看到眾生的煩惱，體諒別人，就不會去計較、在乎他人的缺點，煩惱自然就降伏了，且能進一步去幫助別人，可說是自他兩利的行為。 於民國56年，由開山祖師上聖下慧老和尚所創建的！ 他老人家率領弟子，挑磚搬石，開山闢路，盡心出力，翌年使開山堂首先落成，並迎請佛陀金身入殿，隨則舉行安座大典；又歷經八年，於民國63年大悲殿及大雄寶殿相繼落成，廣利信眾而深受厚愛，至民國75年3月圓寂。
恆光禪寺: 臺北市大同區基督教
這輛便是有名的「世界遺產巡迴巴士」，會在日光最重要的觀光景點兩社一寺與日光車站來回。 奧日光從明治時代便是日本知名避暑勝地，位於男體山南麓，周邊有華嚴瀑布、中禪寺湖、伊呂波山道等自然美景適合半日遊。 如一樓「法華東來」主牆巨畫，細膩的構圖， 恆光禪寺2025 道盡《法華經》的流傳史，同時與走過百年的圓光禪寺相映著，角落的雲水堂則提供了輕食、飲料＆藝術品，饒富禪味的休憩空間。 三樓的「淨土印象」，以諸佛和七寶光明等象徵物，將淨土印象描繪的維妙維肖。 五樓的「如來心傳」記錄西天二十八祖傳法偈語，及「不立文字，教外別傳」的微妙法門。
恆光禪寺: 活動日期：2022-06-23
禪睦法師臺中縣人，民國二十年出生，十九歲在南投碧山岩寺，如學上人座下剃度出家，屬覺力彈師，法雲寺派曹洞宗，民國四十四年十一月法師二十五歲在臺中寶覺寺受三壇大戒。 位於彰化縣芬園鄉同安路村中山路336號的祥光市寺，矗立在八卦山脈，視野十分廣闊，更可遠眺山環抱之下的臺中、南投、彰化縣市，整個祥光寺是一座結合現代建築莊嚴的佛道廣場。 恆光禪寺2025 多年來飽受突然水源供應不足的問題，佛寺日常所用的水是來自山上的山泉水和山溝水。 恆光禪寺因是建築在山坡保護區上,每逢地震、颱風季節或豪大雨來襲，常造成佛寺山坡地上的樹木折斷和佛寺周遭土石崩塌等災情，法師會拿起鋸子去鋸倒塌下來的殘樹，並請大眾師一起幫忙清理，收拾善後。
恆光禪寺: 臺北市士林區基督教
他不忍聖教衰、不忍眾生苦、更不忍建寺安僧不易，因此法師發大悲心開始著手進行全面性的改善維護保固佛寺，除了在軟體方面架設網站，還擴充硬體方面的設施與增建。 法師出家後隨師行，隨法行，除了跟隨在和尚身邊當侍者就近親近依止學習外，還跟著和尚南下正覺精舍親近果清律師燻習修學戒律。 和尚的師兄傳顗老法師在恆光禪寺養病期間，和尚要他當侍者,藉以親近善知識和培植福報。 還有亦親近過佛門慈悲施放焰口的大和尚戒德長老，香港東林唸佛堂的界德法師和界中法師⋯等等，親近善士，聽聞正法，如理作意，法隨法行。
恆光禪寺: 臺北市大安區基督教
法師的母親為了讓愛兒能順利出家，歷盡了千辛萬苦，最後終於割捨了母子親情而圓滿了愛兒出家。 恆光禪寺2025 俟法師出家後，她每一次見到法師，都是滿心生歡喜。 有一次，她還特地從新竹前來恆光禪寺拜見法師的恩師平和尚一面，懇請和尚幫忙教導她的出家孩子。
恆光禪寺: 內湖區志
彌陀即是光明身，遍照十方唸佛人； 眾生常能念彌陀，佛光攝護永不捨。 圓光禪寺每月固定舉辦唸佛共修，主要目的是要讓大眾明白，西方教主阿彌陀佛慈悲攝受。 [日落西山暮鼓催，娑婆苦趣實堪悲；世出世間思惟遍，不念彌陀更念誰。 民國78年建寺迄今33年，法師接棒為第三任管理人，迄今已8年有餘，因為和尚為報廣公老和尚的法乳之恩，因此常常遠赴大陸弘法，所以法師亦為報恩師和尚之恩，帶領四眾弟子沿襲恩師之道風，持戒為本，以淨土為歸。
「傳慈老菩薩她很用心建寺，我也一直把寺守成維持現狀。經過一、二十年後，現在我們的住持道覺法師，他把恆光弄得煥然一新，我觀察他把周遭環境各方面都整理得很好，種植一些花花草草，又做步道，把寺弄得很繁華。 就在法師就讀高中的這一段時間，除了煜明老和尚要幫他剃度出家外，還有佛光山、法鼓山、中臺禪寺都想要剃度他出家。 但是後來老和尚慈悲要他把高中學業完成後，還要先去上班找工作，先在社會中好好歷練一番，這樣纔不會脫離現實社會，且還要他嘗試多種不同的行業，俾便將來出家說法利益眾生時能契眾生的根機。 嗣後，有一天跟同學們去樹林爬山，中途看到一間佛寺就走進去了，結果看到寺中的一位老和尚竟然是他在搭車時所看到的那一位老法師。 原來那位老和尚是樹林鎮十方光明寺的住持上煜下明長老。 自此以後，他就常常去光明寺親近老和尚學習。
恆光禪寺: 恆光禪寺
法師記得當時他的恩師和尚說對他的母親說：「您太客氣了！我們是互相學習的。」他的母親離寺前，還特別交代法師說：「這位師父的頭腦清晰、理路明白，兒啊！師父的優點就是你一定要好好學習。」法師的母親成就愛子出家，法師接引母親進佛門，母子相互成就這樣一段佛門殊勝善因緣，誠屬難能可貴。 法師的母親知道法師喜歡親近佛門，她老人家內心也知道法師必定有一天會出家去修行，所以她就一直想知道出家生活到底是怎麼一回事？ 有一天，他的母親對法師說說：「其實在你還未出生時，我就知道你會去出家修行。」他的母親在未生他之前，有一天她在臺北火車站搭火車時，遇到了一位九指異人，指著她的母親說你還會再生一子，但這個孩子是喫四方飯的。 當時他的母親不知道是怎麼一回事，但當她看到法師一天到晚都喜歡到寺院去參訪和當義工，她終於明白當時在臺北火車站時的那一段因緣。 上道下覺法師於1968年（民國57年）出生於臺灣新竹縣。 每天晚上都會舉辦「日光木屐講談」，以說故事搭配表演的方式，介紹日光木屐的由來、演變與魅力。
恆光禪寺: 中華基督教浸信會錫安堂
你念的阿彌陀佛，就想成極樂世界，這就思，這是觀照，當你念的阿彌陀佛，這不就是修行嗎？ 所以聞思修，就有邊念邊觀想，就是這個涵義。 念就是修，但是你要念，想阿彌陀佛，想名號，最初要念阿彌陀佛，一個字一個字，清清楚楚，「阿」、「彌」、「陀」、「佛」四個字。 「南無阿彌陀佛」，說我皈依阿彌陀佛，南無就是皈依。
而對於土石崩塌的部分是大眾師們一起出坡用水泥來補強保固。 對於這樣的處理方式只能暫時的解決問題，而卻無法予於斷根。 道覺法師在恆光禪寺一段時間後，我發現他慢慢地也能把常住的事情承擔起來，我就比較放心，我想後繼有人，所以就把恆光禪寺交給他。 因此就決定離開恆光禪寺到金山的金海禪寺去建設大殿，完成傳斌老和尚未完的心願。 2015年（民國104年）12月18日，道覺法師正式登記為恆光禪寺管理者，係為第三任。 法師的剃度和尚是傳平和尚，法師是他的第一個剃度入門弟子，傳承承天禪寺廣公老和尚的法脈。
恆光禪寺: 財團法人臺北市妙德蘭若
中壢圓光禪寺座落於中壢市郊，大園鄉界與月眉山之間的純樸鄉間，是桃園縣歷史最悠久的寺院之一，於民國七年由妙果老和尚開山，民國九年落成，民國三十一年增建禪堂。 全寺佔地二千餘坪，為中壢市大壇城邱阿興、邱葉梅妹伉儷捐獻土地十餘甲及銀圓七千餘元以成其事。 我們在終點站下車，老師拿出地圖，看看內湖地區，老師曾提過內湖有一河二湖山多多，河是基隆河，二湖是大湖和碧湖，那白石湖是在哪裡呢？ 恆光禪寺 老師說臺灣有一些地名有「湖」，卻不是有水的「湖」，「湖」是臺語「山中的凹地」音譯過來的，指的是山谷中的「盆地」；貓空有個「樟湖」步道，其中的「湖」也是指山裡的小盆地，不是真正的湖。