三官是天官、地官、水官，又稱三官大帝、三界公。 舜帝事親至孝，因此中元節又叫「孝子節」，這天家家戶戶殺雞宰鴨，燒香祭拜祖先，同時各家在廟埕上，擺上祭品拜陰間的鬼，這種祭拜祖祖推而廣及孤魂的活動，稱為「中元節」。 ，隸屬玉清境。 每逢十月十五日，即來人間，校戒罪福，為人消災。 ，隸屬上清境。 每逢七月十五日，即來人間，校戒罪福，為人赦罪。
信眾如果臨時有狀況希望得到神明祝福，也可將身上的宗教飾物，如平安符、佛牌、香袋等，到廟裡過個香火，再以虔誠的心配戴之，等到相關節日或有空之時，再來進行正式的補運。 ▍3.安太歲：可在新年期間，到寺廟祭拜太歲星君，安太歲燈與光明燈，也可順便求個平安符，隨身攜帶，以求一年的順利平安。 無論是在家門口焚香祈求，或是進廟宇燒香拜佛，都有助於化解災厄與轉運，對事業、官司、健康、財富及人緣都有幫助，拜完天公後順便補財庫更能事半功倍。 民間稱他們為三界公，他們的神格僅次於玉皇上帝，神職相當崇高，而通常會前往向神明祈福時，會朝著廟門的天公爐一拜，那一拜就是在向三位天宮敬拜。
水官大帝聖誕: 農曆諸神佛誕辰千秋表
誠心祈求天官大帝賜與福份，預防新的一年可能犯下的過錯事先彌補，也保佑一整年的平安順利，所以這一天也是民間俗稱的『許平安日』。 上元節（農曆正月十五日）是天官紫微大帝的聖誕，祂主掌天界，職權為賜福給信眾。 因此在上元節（元宵節）時民眾可向天官大帝祈求福份，先備著這些福份，因為接下來一年有可能會不小心犯小小的錯，這些祈求來的福份就可以彌補這些小錯誤，一種「隨便你扣阿反正我不怕～」的概念（誤）。
水官大帝全稱「下元三品五炁解厄水官金靈洞陰大帝暘谷帝君」，也有人稱為「水官」、「洞陰大帝」、「暘谷帝君」、「下元三品解厄水官洞陰大帝」等說法。 水官大帝和天官大帝、地官大帝並列為道教三官大帝，分別掌管天地水三界的範圍，故民間也會稱為「三界公」。 除此之外，也有一些地方民眾把天地水三神視為堯、舜、禹三帝，他們相信這三帝是三界公轉世而成。 水官大帝聖誕 其中民間最普遍認同的就是禹是水官大帝的轉世，他們認為大禹能成功治水的關鍵就是因大禹就是水官大帝，可以掌握水界。 根據《大甲鎮瀾宮》官網資料記載，三官大帝又被人稱為「三界公」，是福祿壽的化身，其中三官又分別是天官堯帝，主要賜福；地官舜帝，主要赦罪；水官禹帝，主要是救苦，而祂們生日分別是上元節（元宵）、中元節及下元節。 言歸正傳，就因為農曆十月十五日，水官大帝尊大慈大悲為大家解厄，災厄解除，運勢自然好轉，因此，從這一天開始的一連七天，就成了民間信仰的「補運日」。
水官大帝聖誕: 明天「下元節」 民俗專家教你補明年財運
天官大帝為三官之首，能賜予人間福祉；相傳降生為堯帝，個性仁厚，禮賢下士，以德治國，讓人人安居樂業。 地官大帝校定世人善惡及赦罪之事，眾生若能懺悔前非，都可獲得赦免；相傳降生為舜帝，耕田孝親，後來得到堯帝的賞識，受禪而當了天子，勤政愛民，深得百姓敬仰。 水官大帝職掌江河湖海水域萬靈之事，上解天災、下度生民，並考校眾生功過禍福，世人若改過遷善，就可消災解厄；相傳降生為禹帝，在世時愍念蒼生，治理黃河水災有功。 水官大帝聖誕 道教經典謂：「天官賜福、地官赦罪、水官解厄」，就是說三官有對世人、亡魂等能「賜與福份、赦免罪過、解除災厄」的權能。 隋唐以降，綜合道教受生債的觀念，人的財富來自天、地、水三官借予，演變到後世使用天地水庫來補財庫。 三官大帝掌管了三官大帝掌握了天堂、地府、海洋間的一切行政事項，是極為崇高的神祇，神格僅次於玉皇上帝，所以民間寺廟常配祀於玉帝殿前，同受敬仰。
- 祈願眾生做好事、行正法、結善緣、解冤仇、共同成就、共證道果。
- 正一法王，掌長夜死魂鬼神之籍。
- 誠心祈求天官大帝賜與福份，預防新的一年可能犯下的過錯事先彌補，也保佑一整年的平安順利，所以這一天也是民間俗稱的『許平安日』。
- 除此以外，還有其他常見的祭拜祖先活動。
- 行天宮北投分宮三元殿所供奉的即是三官大帝，敬請信眾於農曆正月十五日的上元天官大帝聖誕、農曆七月十五日的中元地官大帝聖誕、農曆十月十五日的下元水官大帝聖誕，來此虔誠敬拜，感通聖神鑒納，百福常臨。
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- 祭拜水官大帝非常適用龍眼乾來當祭祀品，而且因龍眼乾有烘乾過且果肉變黑褐色，黑又代表「水」可以生財補運，也能代表事業或投資眼光精準，另外也可以用其他代表「招來好運」的香蕉、李、梨、鳳梨等水果來祭拜。
- 不克前來者仍有師兄姐於法會上代為呈上神明稟明。
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水官大帝聖誕: 農曆五月
民視新聞／賴國彬桃園報導戶外運動蔚為風潮，野外求生課程也越來越重要！ 桃園有一名野外求生專家吳旭昇，20年前，因為對登山的熱愛，放棄工程師的高薪工作，跑到美國阿拉斯加，攀登冰川。 看過大自然美景，也獲取專業證照，吳旭昇回國後，積極的向民眾分享野外求生技巧。 在臺灣地區有一些人繼承老祖宗思想，商人拜水官，引水求財。 保佑商業平順。
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認為太平盛世是神明賜與。 水官大帝聖誕 上元節、中元節、下元節三官大帝的生日均有慶祝。 水官大帝聖誕2025 朝拜來到顛峯，過三元節要喫素的。 水官大帝聖誕2025 古籍多有記載。
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地官大帝的全名為中元二品七炁地官赦罪洞靈清虛大帝青靈帝君，農曆七月十五日中元節就是俗稱的中元普渡農曆七月祭拜好兄弟的日子，也是地官大帝聖誕千秋日。 臺灣的民間信仰中有上元節、中元節，理所當然也有下元節，但與前兩個傳統節日相比，下元節受到的關注較少，但這一天也是非常重要的日子，同時也是水官大帝的聖誕日。 天官大帝、地官大帝、水官大帝合稱為「三官大帝」，在道教的神明系譜中地位崇高，僅次於玉皇大帝，分別掌管天、地、水三界的事務，因而民間又稱為「三界公」。 天官大帝的聖誕在農曆正月十五日，還在農曆新年期間，所以很多人會去祝壽；地官大帝的聖誕中元節在農曆七月十五，剛好在農曆七月普度期間，因此也常被關注；而地官大帝的聖誕則無其他民俗節慶互相映襯，所以較少人會注意。
水官大帝聖誕: 三官大帝祝壽疏文-上元天官大帝聖誕疏文
所謂「天官賜福、地官赦罪、水官解厄」就是說三官大帝有對世人、亡魂等，能「賜與福份、赦免罪過、解除災厄」的掌司。 下元節為中國節日之一，時間在農曆十月十五，是「水官大帝」的生日，相傳當天該神會下凡人間為民解厄之日，這天人們會準備香燭祭品拜祀水官大帝，以求平安。 因此又稱「消災日」、「謝平安日」、「下元水官節」。 補運的形式和進行的時間、地點相當多樣，除了特殊的廟宇補運科儀，其他像是搭配神明生日所舉行的「點燈補運」、「進錢補運」、「過限補運」等，還有配合節日的，如上元、中元、下元節補運、農曆六月六日開天門補運等。 水官大帝聖誕2025 而平常若感到運勢不佳、行運不足，也可至廟裡祭解（制解），以達到消災解厄、趨吉避兇、提升自身整體的目的。
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另一說，天官管神明界，亦即「天界」。 ，地官管「人界」。 水官管「陰界」；三官奉玉皇大帝的命令管轄上下縱列三界，故又稱為「三界公」。 此係道教對於【無極界】的【自然神】（元始祖氣的具象化，亦即形而上的元始道體）寶誕 水官大帝聖誕2025 的專用稱謂，諸如三清道祖、鬥母天尊、東王公、西王母、太乙救苦天尊、玉皇上帝等。
有在關注保庇NOW的朋友應該知道，上元節請天官大帝「賜福」，受益對象是陽世眾人；中元節求地官大帝「赦罪」，受益對象是已往生的先人。 那麼下元節要請水官大帝「解厄」是以那些人為受益對象呢？ 答案很簡單，水官大帝解的厄偏向陽世眾人。 來到明朝，明朝是中國歷史上，人口暴增的一個朝代。 原因在於掌握更好的農耕技術與引進國外的「蕃薯」一物，可做主食，容易生長，又不需要像稻米這般需要大量的水資源，人口暴增的結果，就是對神明更加依賴。
「補運」是流傳已久的民間習俗，所謂「命定終生、運定浮沉」，追求幸福乃人之常情，尤其在運途不順、身體欠安時，總會希望神明加持、保佑，或是趁特定日子向神明祈求賜予好運。 而日常生活中並非盡如人意，難免會有做事不順或者運勢低迷的時刻，民俗上認為這時要透過補運來加持，減少波折與困難，讓事情順利。 臺南水官大帝能夠消災解厄保佑信眾平安，尤其可以去臺南水官大帝廟去祈求，除了那邊的效果信眾們有拜過，身邊也不少親友們去拜過，真的都說很棒。 水官大帝為三官大帝之一，三桿大帝則是分為天、地、水，掌管天界的天官大帝、地府的地官大帝、水界的水官大帝，在人間的福氣、赦罪、解厄、財氣都是由這三位天官掌管著。
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而在這邊要提醒各位，補完了財庫就要更努力的去理財、工作賺錢，心態要正確，腳踏實地的去做，這樣財富才會慢慢累積，厄運也會逐漸減少，凡事才會慢慢順利。 行天宮北投分宮三元殿所供奉的即是三官大帝，敬請信眾於農曆正月十五日的上元天官大帝聖誕、農曆七月十五日的中元地官大帝聖誕、農曆十月十五日的下元水官大帝聖誕，來此虔誠敬拜，感通聖神鑒納，百福常臨。 農曆的七月十五日為『中元地官二品清虛大帝』 舜帝誕辰之日，其掌司為赦罪，掌管赦免陰陽兩界亡魂罪過的權力。 在這一天，祈求中元地官大帝赦免『有主亡魂』與『無主孤魂』之罪，使他們能早日投胎或者得道昇天，而自身也能行功立德、增加福報。 道教中有天官、地官、水官大帝又稱『三界公』，而『三元節』就是指三官大帝的聖誕之日，又稱『上元節』、『中元節』、『下元節』。
水官大帝聖誕: 聖誕千秋
因為下元節是水官大帝生日，也可準備3份壽麵和3碗紅湯圓祝壽，若還要更豐盛，也可備三牲或其他應景水果、點心。 中國的傳統節日大多對應著飲食表達。 下元節這天，正值農村收穫季節，很多地方人們用新谷磨糯米粉做小糰子，包素菜餡心，蒸熟後在大門外「齋天」。 因此有俗諺雲：「十月半，牽礱糰子齋三官。」道教徒家門外均豎天杆，杆上掛黃旗，旗上寫著「天地水府」「風調雨順」「國泰民安」「消災降福」等字樣。 民國以後，此俗漸廢，下元節少了一道風景。
水官大帝聖誕: 「厄」就是「消災解厄」
天官司管人間之福，即所謂「天官賜福」，地官管人間罪惡，即所謂「地官赦罪」，水官司掌人間災惡的解除，即所謂的「水官解卮」。 三官分別司祭人世間的善惡，保護眾生為民間善信所崇拜。 賴峯偉表示，澎湖四面環海，水官大帝職責掌管水界，為人民消災解厄，他祈求水官大帝庇佑澎湖縣泰民安，風調雨順，水利渠通，人民安居樂業，武漢肺炎〈新冠狀病毒病〉疫情能遠離澎湖，永保澎湖淨土，也請大家注意疫情發展，順利度過疫情危機。
水官大帝聖誕: 掌管水界的神明「水官大帝」 下元節消災解厄日
每一間廟宇的補運法多不相同，有的是民眾自行到寺廟祭拜補運，有的則在廟中聘有駐廟道士進行相關儀式，如臺北關渡宮、保安宮、指南宮等。 這類補運內容多半是自備或在廟裡購買祭品，準備替身紙人、米糕（含龍眼）等擺在盤中，另備金紙、壽麵等一起祭拜，祈求消災解厄，等到拜完後再將替身、金紙一起焚化掉，龍眼殼剝下，象徵去除厄運。 因此在上元節（元宵節）時民眾可向天官大帝祈求福份，先備著這些福份，因為接下來一年有可能會不小心犯小小的錯，這些祈求來的福份就可以彌補這些小錯誤。 三官大帝是臺灣常見的信仰，只要稍有規模的廟宇都能在凌霄寶殿看到三官大帝。 三官大帝神格僅次於玉皇上帝，所以金身通常供奉在玉皇上帝之前。 而農曆十月十五日是下元節，也是水官大帝聖誕的聖誕日。
鬥燈是在圓形的米桶中，放入米、銅鏡、七星劍、文公尺、秤、傘、油燈、銅錢、紅線等，象徵避邪、消災、祈福。 其中油燈代表生生不息、元辰光明，目的同樣也是補充運勢、祈求延壽、消災解厄。 而三官大帝的信仰一直到魏晉南北朝時期開始逐漸興盛，然而成為地位崇高的信仰神明。 水官大帝聖誕由來是臺灣傳統民俗信仰中，有分上元節（元宵節）、中元節還有下元節，統稱三元節，但相比之下下元節所受到的關注就比上元節跟中元節還少，但下元節卻也是非常重要的日子，這天可是三官大帝中的水官大帝聖誕。 在於道教神明系統中，三官大帝的地位可是僅次於玉皇大帝，分別掌管著天、地、水三界事務，所以又有被稱之為三界公。 上元節又稱為小過年.
雖然是這樣說，但農曆十月十五日就是下元節，如果今年從年初到現在都走黴運，可以到廟中請水官大帝幫你消災解厄，別讓黴運帶到新年；如果今年都很順利，也可以到廟中感謝水官大帝與各路神明的護佑，將好運帶到下一個新年。 二、中元節在農曆七月，農曆七月普遍地被視為「鬼月」，許多聚落在中元節前後都會舉辦許許多多的科儀祭拜先人與好兄弟，即使這些聚落並非請地官大帝「赦罪」，中元節加上「鬼月」的神祕形象仍深入人心。 中元節（農曆七月十五日）是地官清虛大帝的聖誕，祂主掌地府，職權為赦免信眾累世犯的過錯。
水官大帝聖誕: 農曆七月神明生日/神明誕辰
一些團體（例如佛光山、慈濟基金會）會在「母親節」（五月第二個星期日）合併慶祝。 水官大帝聖誕2025 民間信仰，認為宇宙間的任何現象，都有各類不同的神在掌管，以水為例，江有江神，海有海神，小溝有小溝的神，廚房、廁所、乃至一草、一木都有特定的神明在管理。 這些神和神之間，沒有領袖，彼此各不相屬。 “神化”是除了佛教之外的其他一切宗教所共有的特微。 他們相信神明能主宰人間禍福，而把自己的命運全部交給不可知、不可測的神明。 有的宗教相信神是全知全能的，能使我們上天國，也有權使我們下地獄。
水官大帝聖誕: 祈求姻緣的愛情門診？月下老人幫幫我！
三官大帝中水官大帝，全稱「下元三品五炁解厄水官金靈洞陰大帝暘谷帝君」，亦稱為水官、洞陰大帝、下元三品解厄水官洞陰大帝。 是道教中三官大帝之一，水官是由風澤之氣、晨浩之精凝結而成，掌管水帝暘穀神王，九江水府河伯神仙，水中諸大神及仙籙簿籍。 傳說「水官解厄」農曆十月十五日是水官的誕辰，民間稱這一天為下元節，並在這一天請神明為運勢不好的人消災解厄。 因黑色屬水，建議準備龍眼乾，既可求財，又可祈求眼光銳利、精準，此外也可準備寫有姓名、地址和祈求事項的疏文，拜拜時誦唸，最後再於大廟金爐燒化。
下元節三品水官解厄洞陰大帝，除了掌管「雨、水」一切行政事項，還有掌管人世間個人今生所帶來之多少災厄。 如覺得自己厄運連連，比如接連發生大小車關、血災關、水關(溺水)，可以向水官祈求化解，讓自己能夠百福常臨。 水官大帝聖誕2025 三、下元節在農曆十月中旬，與前兩個節日相比，既少了農曆年的熱鬧，也沒有「鬼月」的神祕感，就是單純的「消災解厄」，沒有其餘特性幫這一天「加持」，所以較常被忽略。 臺灣民間信仰中則多以「三界公」來稱呼祂們。 早在唐朝，三官大帝就有畫像記載。 當時較知名的是「天官」堯帝。