臺北市文昌宮主殿供奉文昌帝君，二側偏殿供奉文魁夫子、朱衣神君、關聖帝君，都是執掌與功名利祿相關的神明。 保生宮主委莊忠雄說，全盛時期除地方百姓會來求取藥方，連遠在桃園區、觀音區的信徒都會慕名而來，宮內香客絡繹不絕。 曾有80歲的富岡老先生，本來已被醫院請回家準備後事，兒子便帶爸爸來求藥，一路健康活到90歲餘歲，相當神奇。
- 依據史料記載，保生大帝姓吳諱本(音：Tao)(979~1036)，字華基，號雲衷、或雲沖，又有吳真人、吳真君、花轎公等尊稱，祖籍福建安溪石門，北宋太宗太平興國四年農曆三月十五日生於同安縣白礁鄉。
- 保生大帝生前活動地點主 要在同安白礁、青礁、安溪石門等地，這些地方均築有廟宇奉祀。
- 據筆者的父親回憶，當時帝爺公降駕時，乩身常到荒郊野外取草藥，只要保生大帝的劍或者轎子插下去，那株草便是救命藥，筆者父親常常想：「萬一那個有毒喫死人怎麼辦？」雖然這是玩笑話，不過也可看出當時帝爺公的醫術高明，是整個西安村的精神寄託。
- 此後，高屏地區的信眾更加相信這是天上聖母保佑，至今香火鼎盛，是高屏地區媽祖信仰的中心。
- 天后宮位笨港裏榕樹下十號，民前三十四年（清光緒四年八月二日）由黃吳水等三十人各出穀一石做基金而創立，奉祀媽祖神像係由南部北港朝天宮香火分來，稱「天后宮」。
慈濟宮 慈濟宮〈保生大帝廟〉，主 要是祀奉吳真人，或稱為大道公。 他精於醫術，救人無數，廉恕不茍取，遠近的人都把它當作神一樣的尊敬，死後，鄉里人士就以他的 … 《重修臺灣縣志‧卷六》：「按真人廟宇，漳泉間所在多有，荷蘭踞臺，與漳泉人貿易時，已建廟廣儲東裏矣」。
桃園保生大帝廟: 網站選單
臺灣各地所舉行的儒家三獻禮，基本上都依據福建的家禮類書：如龍溪呂子振所輯的《家禮大成》，或閩漳張汝誠所輯的《家禮會通》等。 由於行儀的規模既有大小，所需要的禮生人數也有差別：禮生團體的構成凡有數種職稱：通、引、讚等。 進行獻供從主祭者、陪祭者、與祭者，以便進行三獻：初獻、亞獻及終獻。 如今「保生文化祭」中仍然熱鬧進行的「家姓戲」演出，早已轉型為現代社會中的民俗文化新風貌。 其劇種比起過去更豐富，包括布袋戲、高甲戲、歌仔戲、北管戲演奏等，演出團體涵蓋有職業劇團、保安宮社團、學校藝術科系等三類。 從參與家姓戲的團體成員論，早以不侷限於傳統性質的，來源更為擴大。
- 龍山寺建於1738年，由於當時艋舺地區環境險惡，時有瘟疫。
- 也由於這一層淵源，朝天宮是全臺唯一使用佛教儀式祭祀的媽祖廟。
- 農曆三月十五為保生大帝之神誕日，保安宮均會在當天舉行聖誕祭典，依例以三獻古禮進行。
- 保安宮每年的家姓戲，正是藉此有效地凝聚大龍峒同安人的向心力。
- 大約從秦漢時起，人們便認為太歲所在的方向為兇方，故無論是建屋、造房、遷徙、婚嫁都不可與太歲方相對，否則就算是在太歲頭上動土，必會遭致禍殃。
宮內獨特的「藥籤」共有100味，前來求取的信徒多以「內科」為主，大至痼疾、小至感冒都有人來看，其處方組成簡單、劑量不強，搭配虔誠信仰，民眾通常會感覺「療效十足」。 火德星君是民間俗稱的「火神」祝融，由於掌管與火有關的事物，是臺北市政府消防局人員的信仰中心，然而不只消防員拜火神，一般民眾也能向火德星君祈求平安健康。 桃園保生大帝廟 廟裡供奉的是清水祖師，生前為福建泉州安溪的佛教禪宗得道高僧，辭世後逐漸成為泉州安溪人的民間信仰，有如他們的守護神，民眾常向清水祖師祈求平安健康、事業及學業順利。
桃園保生大帝廟: 臺北火聖廟
正殿懸有一獅頭口中啣劍之匾，乃當初王爺船進港時之船頭匾額。 桃園保生大帝廟2025 相傳大道公雖然精通醫術，但本身卻在頭上長滿了爛瘡，為了遮掩頭上的爛瘡，大道公總是戴著官帽。 由於他暗戀媽祖婆，多次向她示愛不成，反而多次相互鬥法，結下了樑子。 因此每當大道公誕辰之日，總會颳起狂風，據說就是媽祖婆正在施法想要將大道公的官帽吹落，讓信徒見到他滿頭的爛瘡。
也由於這一層淵源，朝天宮是全臺唯一使用佛教儀式祭祀的媽祖廟。 桃園保生大帝廟2025 不論何時，這邊總有滿滿的信眾香客向土地公求平安求發財，這邊最特別的是可以跟土地公換發財金(錢母)，把錢母帶在身邊，保佑一整年財運強強滾！ 除了拜拜以外，烘爐地還是臺北知名的夜景景點，加上賞櫻步道，今年過年期間的烘爐地可說是旺到不行。 傳說本廟的初始是在鄭成功來臺時，就已經從湄洲奉媽祖香火前來，至西元1737年開始修建今屏東火車站前的阿猴媽祖慈鳳宮。 身為一個正港的臺灣人，相信多數人一定有到廟宇拜拜的經驗，不論是陪著親朋好友去拜拜，或是自己本身就虔誠地相信著，到廟裡拜拜已經成為臺灣人生活中不可或缺的一部分。
桃園保生大帝廟: 祈求身體健康平安一把罩，雙北20間守護神廟宇！(附大眾交通路線/官方網站介紹)
大桃園春節走春十大必拜廟宇：01.林口竹林山寺、02.龜山壽山巖觀音寺、03.大溪蓮座山觀音寺、04.桃園慈護宮、05.南崁五福宮、06.桃園龍德宮、07.桃園景福宮、08.虎頭山明倫三聖宮、09.白雞行修宮、10.桃園護國宮。 六通寺於民國五十八年冬由文智法師所創建，是板橋菩提院之分寺，緣有大坡國小校長夫人陳鳳妹居士虔信佛教，皈依文智法師，感於區民誠敬有餘神佛辨認不清，乃集議區眾，請文師於本區建廟渡眾。 大園仁壽宮奉祀神醫感天大帝，高30米金碧輝煌氣勢磅薄，更有亞洲最高，超壯觀的九龍通天柱，連外國人都專程搭機來參拜欣賞。 民國6年(西元1917年)因天災亢旱，羣請大帝祈雨，以救萬民，果顯奇蹟，甘霖如注，萬民額手稱慶，感激神恩浩蕩，於是地方人士紳發起大舉重修宮廟，將宮前殿改為磚造。
桃園保生大帝廟: 桃園保生大帝廟 -愛問答 “ 桃園保生大帝廟”
由於信仰上的治療，或多或少對病情有有所助益，因此數百年來保生大帝的信仰，歷久不衰，原因在此。 桃園保生大帝廟 – 相關部落格圖、文 MILK雜誌 也許有人會說：「透過表演尋找自己」。 我可以同意那個說法，但我更覺得：「應該要透過表演，將自己潛在的個性激發出來，你纔是你！」；簡嫚書在接受本月MILK X月刊封面人物訪問的時候如是說，也許是因為主修導演課程，讓簡嫚書在面對演員身分的時候，有更多不同於其…
桃園保生大帝廟: 臺北保安宮》⛩主祀： 保生大帝
提供給無法親臨仁壽宮參香荷神庥的信眾，運用無遠弗屆的網路功能。 龍山寺建於1738年，由於當時艋舺地區環境險惡，時有瘟疫。 泉州移民便將泉州晉江龍山寺的觀世音菩薩分靈請到艋舺地區，建立龍山寺。 因上帝公神威顯赫，香火旺盛，當時農業社會，凡求學謀職、成家立業等有求於上帝公者皆得順利，工程、喜慶等擇日尤其威靈。 清乾隆丁未年新竹縣老爺鄭登爵拜求上帝公醫治母親重病，上帝公指點草藥痊癒康復，為感念上帝公神威，遂賜匾『昭明於天』以表感恩，至今仍保存於殿中。 1.保生大帝廟建醮委員會編，《保生大帝廟2010庚寅年五朝慶成祈安清醮大典專輯》，新化武安宮，2011。
桃園保生大帝廟: 桃園慈護宮、地址:桃園縣桃園市復興路275號、天上聖母廟會、線上求籤問卜擲筊、全國廟宇大搜尋、全國廟宇 …
一般保生大帝廟都會配祀江仙官（江縣令）、張聖者（張主簿，即飛天大聖，不是法主真君）、黃醫官、程真人、鄞仙姑等，還有保生大帝的腳力，黑虎將軍。 安平古堡 億載金城 臺南孔廟 赤崁樓 祀典武廟 大天后宮 五妃廟 延平郡王祠 大南門城 安平小砲臺 臺灣開拓史料蠟像館 開基天后宮 開元寺 北極殿 臺灣府城隍廟 法華寺 奇美博物館 臺南公園 成功大學… 【本文出處，更多精安平古堡 億載金城 臺南孔廟 赤崁樓 祀典武廟 大天后宮 五妃廟 延平郡王祠 大南門城 安平小砲臺 臺灣開拓史料蠟像館 開基天后宮 開元寺 北極殿 臺灣府城隍廟 法華寺 奇美博物館 臺南公園 成功大學… 為了落實民俗文化教育從小紮根，本宮在八十三年的「保生文化節」舉辦了第二屆兒童繪畫甄選比賽，以「保生文化節」動、靜態展演活動之回憶畫或廟會活動之想像畫為主，藉以鼓勵兒童關懷宗教民俗文化，並提升兒童美感知能與欣賞能力，豐富休閒生活內涵。 不過，隨著都市的快速開發，大龍峒成為舊社區，許多世居移民遷徙他處，加上新移民遷入，宗親組織日漸瓦解，因此家姓戲固有的社會文化特質也不復存在。
桃園保生大帝廟: 新化街役場1934街役場古蹟餐坊
相傳北宋末年靖康之難發生，欽、徽兩宗被金人擄走，金兵南侵，宋高宗繼位之初，時局不穩，一路往南奔逃，在慌亂之中與隨從走散，當被金兵逼至江邊之際，正在危難時，突然出現一匹馬停在不遠之處，慌忙之中，他騎上此馬渡江逃走，而一回頭竟然發現從天而降許多天兵神將為其阻擋金人。 這時，宋高宗才恍然大悟，發現昨夜是保生大帝救了他的命，因此在紹興 桃園保生大帝廟2025 21年起，宋高宗下詔命令地方官在保生大帝的故鄉立廟，奉祀吳本。 傳至宋孝宗又賜名「慈濟靈宮」並賜諡「大道真人」，之後歷代皇帝都有封賞。 慶元初年、寧宗敕封「忠顯侯」、嘉定年間敕封「英惠侯」、寶慶三年，理宗敕封「康祐侯」，四年再敕封「沖應真人」，五年又敕封「妙道真人」。 於1995年至2002年自費重修，獲得行政院文建會文馨獎及聯合國教科文組織亞太總部「二00三年亞太文化資產獎」，為全臺廟貌規模最大之保生大帝廟宇。
桃園保生大帝廟: 廟宇外觀
臺灣漢人從福建廣東兩省移來，在移民的過程中大致可包括四個步驟：渡海、開拓、定居與發展，這四個步驟也可以說是移民的四個時期，而在每一時期移殖的先民都藉一種神的力量為象徵以完成其艱辛的工作。 在海飄洋而來時，移民們的航海技術尚屬幼稚，也沒有氣象預報的設備，何況臺灣海峽水流湍急，颱風又極頻仍，所以他們都隨船供焰與海洋有關的神，如媽祖與玄天上帝（北極星神，作為航海指標），以求平安渡臺。 到了臺灣之後，他們就把隨船而來的神像供祀廟中，就是臺灣媽祖神最興盛的原因，玄天上帝廟亦甚為興盛。
桃園保生大帝廟: 網站人氣統計
祈求新的一年財運亨通，許多人也會到指南宮祭拜，此外指南宮也有個有趣的傳說，相傳只要情侶來到指南宮就會分手，據傳是因為當年呂洞賓追求何仙姑不成，因此討厭見到情侶，專門替人拆散爛桃花，因此指南宮也成了情侶約會禁地。 木柵指南宮指南宮位於文山區木柵指南山一帶山麓，俗稱仙公廟，是臺灣道教聖地之一，主祀八仙過海中的呂洞賓(呂恩主)，融合「三教合流」理念，成為儒道釋三教同體的廟宇，也是中華道教學院的所在地。 位於大稻埕迪化街上的霞海城隍廟同樣由同安人所建立，屬於大稻埕三大廟宇之一，是當地一帶重要的信仰中心，主祀城隍爺及城隍夫人、月下老人等神明。 高宗登基，頒詔立廟，祀大帝於白礁，賜號「大道真人」；又明太祖與陳友諒會戰於鄱陽湖，颶風大作，太祖敗北，大帝現身於雲端，旗幡森布，風反浪回，太祖得以轉敗為勝，為感念神恩，於洪武五年敕封「昊天御史醫靈真君」；明成祖永樂十七年文皇后患有乳疾，藥石罔效，御醫束手無策。
桃園保生大帝廟: 臺灣
每年的三月十四在保生大帝出巡時，都會在現在的民雄加油站以及西安村與溪口鄉交界的大路口處進行路祭，這是因為當年加油站路口在進行水溝工程時，有一輛大貨車經過時不甚發生車禍，司機不幸身亡，之後便開始車禍連連，人心惶惶，村民便拜託保生大帝來處理。 保生大帝指示這裡有孤魂野鬼盤據，成羣結黨抓交替，因此在當年出巡時，帝爺公親自降駕來與孤魂野鬼談判。 神明相當的慈悲，先禮後兵，燒化金紙並度化祂們，希望祂們不要再為難村民，而一些不服管教的頑劣分子，帝爺公不再容情，操五寶、放鞭炮，驅趕這些惡鬼，保護村莊。 當時還有從俗稱家將窟的嘉義市聘請家將來協助帝爺公驅魔降妖，惡鬼們逃竄時，保生大帝乩身與家將一同驅邪，成為了一場傳說戰役。 雖然地方早已恢復安寧，但這項習俗就此保留，每年一樣會進行路祭，相信這也是慈悲為懷的保生大帝要我們不能忘記歷史教訓，小心行車，安全才是回家唯一的路。 保生大帝廟的香火鼎盛，兵馬眾多，更常被請到外地辦事，時常會有不肖的符仔仙用符法將一些兵馬調走，於是保生大帝便降駕指示要前往大龍峒保安宮、學甲慈濟宮向兩位保生大帝老大哥刈火借兵，再前往花蓮勝安宮向王母娘娘請兵馬回來濟世。
最早的聖公媽廟只是高不過二米的朱紅色小廟，後來又在小廟外建造了高大的廟宇，形成了特別的「廟中廟」景象，有傳說聖公媽對從事特種行業的女子會特別庇蔭，聖公媽廟又是二十四小時開放，所以即使是深夜，前來參拜的信眾仍然不會少於白天，聖公媽廟更是當地居民十分重要的信仰中心。 桃園保生大帝廟 保生大帝廟的現址在日治時期據說為日本人的刑場，鎮殿神像的下方就是當時行刑之地，因此保生大帝安座於此亦在鎮住該地陰氣。 傳說當時有位木材商人用牛車要將一隻大杉木運往北港，經過廟前牛車卻停了下來，怎麼也拖不動，商人向帝爺公請示之後才知道原來神明選擇此木做為自己鎮殿金身的材料。
依據史料記載，保生大帝姓吳諱本(音：Tao)(979~1036)，字華基，號雲衷、或雲沖，又有吳真人、吳真君、花轎公等尊稱，祖籍福建安溪石門，北宋太宗太平興國四年農曆三月十五日生於同安縣白礁鄉。 昇天後，里人感念德澤，遂立廟奉祀，尊為「通賢靈女」，香煙不絕，俎豆常馨；清康熙年間施琅駐軍莆田平海，祂顯靈湧泉濟師，皇帝得知媽祖聖德參天，敕封「天上聖母」，歷代帝王對聖母屢屢誥封。 俗稱「媽祖」，又有天后、媽祖婆等尊稱，俗姓林名默娘，福建省莆田縣湄洲人，生於宋太祖建隆元年農曆三月二十三日。 東至保安宮巷貳坎內為界，……」，可見保安宮在嘉慶七年之前已興建。 清嘉慶十年（1805）保安宮的重建，原本是選在座東的地，其地為邱筆所有，因他不肯讓出，後來才改採座北的方位，由大龍峒鉅富王仁記及王義記一族獻地，地方仕紳募款。 由於保生大帝神蹟顯赫，有求必應，時常顯靈濟助人民，信眾為感念保生大帝的庇佑，便於乾隆二十年醵資建造正式宮廟，歷經五年完工。
早期的籤共有100味，隨著時代變遷，不少藥材已成禁藥，現存於保生宮的藥籤僅剩60味。 莊忠雄說，求籤除期許身體健康外，信徒也能從中獲得心理支持，是醫療院所給不了的部分；但年輕一代越來越和宮廟脫節，期許未來地方文化能廣傳於世，不埋沒於歷史中。 桃園保生大帝廟2025 保生宮主委莊忠雄說，全盛時期時，除地方百姓會來求取藥方外，連遠在桃園區、觀音區的信徒都會慕名而來，宮內香客絡繹不絕。
桃園保生大帝廟: 向神明請藥單 新屋保生宮靠百味籤救人無數
主祀神明：保生大帝 桃園縣新屋鄉永安村保生宮距永安漁港約一公里路程，廟宇莊嚴寧謐，供奉保生大帝，保生大帝原係醫道靈驗而馳名，據當地民眾指出，該宮主神乃因求雨異常靈驗，民眾感恩而立廟。 保生大帝藥籤 保生大帝, 桃園市玉山街, 桃園縣觀音鄉, 保生村, 桃園, 代天府, 保生國小, 信徒, 保生, 筆者 … 這是問事ㄉ私人宮嗎 版主要問事還是拜拜ㄋ 如果你是要拜拜 桃園縣ㄉ觀音鄉有間供奉保生大帝ㄉ廟 可經由中山高在 … 民國33年(日治臺灣時期)，屏東地區曾遭受盟軍空襲，據聞，屏東市區四處起火，居民紛紛走避慈鳳宮內，雖然慈鳳宮內也有落彈，卻未有爆炸起火發生。 此後，高屏地區的信眾更加相信這是天上聖母保佑，至今香火鼎盛，是高屏地區媽祖信仰的中心。
桃園保生大帝廟: 保生大帝廟宇位置 – 桃園,新竹及苗栗縣
秉承父命，為了追念吳本的恩德，便於洪熙元年晉封他帶「恩主吳天金闕御史慈灣醫靈妙道真君萬壽無極保生大帝」，並且下旨把白礁的吳真人廟 … 相傳大甲鎮瀾宮的媽祖是1730年，奉湄洲天后宮香火而來，迄今已有285年歷史！ 桃園保生大帝廟2025 由於媽祖娘娘守護討海人，保佑沿海地區平安，具有鎮海安瀾的功績，故取名為鎮瀾宮。 北港朝天宮起源於1694年，樹壁和尚自湄洲移駕而來的媽祖神像。
還有大道公與媽祖婆之間的恩怨情仇到相互於壽辰時鬥法；廟前的龍虎塔，是因龍得眼疾、虎被骨頭哽噎，而求於大道公的各個故事。 龍山寺除了主神觀世音菩薩以外，還有其他道教以及儒教神明，是儒釋道合一的代表廟宇。 據聞當年樹壁和尚帶著媽祖像行經北港(昔稱笨港)，在一口古井邊坐下來休息，也把媽祖像放在一旁，再待要起身離開時，媽祖像竟然怎麼樣也拿不起來了！ 傳說現今朝天宮媽祖神像座下就是當年的那口古井，因此北港朝天空的媽祖也有「井上媽」之稱。 這是來到長春路四面佛拜拜時，最常看到的幾個字，由於四面佛喜歡艷舞、喜歡鮮花，信眾還願時必定奉上大把大把的鮮花加上神威顯赫、有求必應八個大字！ 四面佛的四面掌管著不同領域，不管是想要升官求財求姻緣求健康，四面佛都讓你多個願望一次滿足啦！
洋仔保生大帝廟早年先稱「大道公廟」，後稱「大帝宮」，再改稱「保生大帝宮」，後改為「保生大帝廟」，曾列3級古蹟，然於1972年拆除重建後，刪除三級古蹟列管。
在四片門板上，三十六位神像以「之」字形態由上而下排列，由於人數眾多，每尊人物連坐騎都不足一尺（約三十公分）高，可以看到畫師精細的用筆。 虔誠者每月初一、十五日以至每月早晚都要上香，民間相信天公統轄天神、地祇與人鬼，所以天公統領天、地、人三界神靈，並為天地宇宙萬物興衰隆替，吉凶禍福的主宰。 民間更確信祂掌握人間萬物生長、保育和掌罰大權，是最具威嚴的至上神，玉帝總管三界、十方、四生、六道。 桃園保生大帝廟2025 因此玉皇上帝雖然在道教神系中地位不及｢三清｣神尊，但在民眾宗教信仰中卻作為最高神崇拜。 是佛陀的大弟子，智慧、辯才第一，為眾菩薩之首，象徵佛陀智慧的菩薩，稱｢大智｣。
｢南無阿彌陀佛｣義曰：皈依阿彌陀佛，｢南無｣是梵文Namas的音譯，意為致敬、歸敬、歸命的意思，是佛教徒一心歸順予佛的用語。 大約從秦漢時起，人們便認為太歲所在的方向為兇方，故無論是建屋、造房、遷徙、婚嫁都不可與太歲方相對，否則就算是在太歲頭上動土，必會遭致禍殃。 後來｢太歲｣逐漸被神格化，將六十個神明與六十干支相配伍，依序成為值年太歲，此後即演變為民間｢安太歲｣的習俗。 關於大道公家喻戶曉的民間故事有許多，大家最曉得的就是「大道公蕹菜把」傳奇吧！ 每到中元節普渡，家家戶戶便以蕹菜把掛在門外致祭，神前桌頂則置蕹菜把、五牲粿、水果…等供品，以祭祀，這種供奉蕹菜把之祭典，至今仍盛傳於民間。 此外左營民間鄉土俚語：「一、大道公蕹菜把是城內慈濟官；二、左營牲禮是元帝廟；三、店仔頂豬是慈德宮；四、埤仔頭戲是福德祠；五、廓後響啐是北極殿。」可見慈濟宮在左營居民心目中的重要地位。
此尊金身為軟身，據目測應該有五尺多，非常雄偉，濃眉大眼卻又慈悲微笑，是尊相當帥氣的神像。 保生大帝廟 宏偉壯觀的保生大地廟 廟內供奉的保生大帝神像 在 民間信仰裡，保生大帝是醫療神的代表，每個縣市近乎皆有祂的蹤跡。 臺灣民間的宗教，大多是於明末清初時傳入的，因此多數均繼承中國南方的宗教傳統。