人死後助念是爲了幫助亡人往生，助唸的本身也是自己修行的過程，是去掉自己貪嗔癡，看清楚不生不滅的過程。 什麼是「終日喫飯，不曾咬著一粒米」？ 唸的功德 飲食是為了滋養色身，喫了以後，不貪著美味、不嫌惡粗食，這念心不被飲食的好壞所轉，安住正念，無念、無著、無相，只有師父說法、諸位聽法這念心的存在。 這念心纔是真正的寶庫，要什麼有什麼，心想事成，一切都能稱心如意，這就是神通妙用、就是實相的果報。
就好比有一間暗室，點一支蠟燭，是有光明，但跟太陽光比較起來，還是有非常大的差距。 《涅槃經》中雲：“開大庫藏，一月之中，佈施諸眾，所得功德，不如一人，稱佛一口，功德過前，不可較量。 ”意思是說，佛陀告訴大國王：你打開整個國庫，在一個月中把金銀財寶佈施給所有眾生，這個功德不可思議，但遠不如有人稱念一聲佛號的功德大。
唸的功德: 阿彌陀佛攝生三願是否針對不同根機
學院的道友們，在每個月的節日中，有時間的話，也要參加共修。 至於其他國內外的四眾弟子，包括很多金剛道場、寺院、中心以及菩提學會各組的道友們，從現在起一定要對此事引起重視。 對你們個人而言，在難得的人身中，這是非常非常重要的事情。 表面上看，今天大家湊在一起唸佛號，過一個小時好像不難，但實際上所得的利益和功德不可思議。
小成就得清淨心，大成就是大乘，得平等心。 唸的功德 由此可知，小乘心清淨，不平等；大乘菩薩心平等，清淨平等都得到了。 得到平等心，一悟之後十法界不見了，十法界還是假的，明心見性，十法界不見了，聲聞緣覺菩薩佛也是在夢中。 這醒過來之後，見到的叫一真法界，就是諸佛如來的實報莊嚴土，實是真實，不是假的了。 大乘教裡頭佛告訴我們，一念不覺而有無明，你起個念頭，念頭就是不覺。
唸的功德: 地藏經「這樣讀誦纔有功德」！以前都搞錯了！難怪業障都消不了！
修戒、修定、修慧，參禪、打坐、迴光返照，這些都是方便，要修而無修，最後契入三昧境界，這纔是根本。 所謂「但得本，莫愁末」，就是一得一切得。 如果不建立這個正知正見，無論修禪、淨、密、律，都沒有辦法真正契入菩提、涅槃，無法契入實相。 唸的功德2025 相反地，了悟這個道理，當下就是無相、就是真如。 唸的功德2025 大眾背誦《佛說四十二章經》、《佛說八大人覺經》、《佛遺教經》、《無常經》，乃至於參加早晚課誦……這些都是善念。 假使能夠從朝至暮、從暮至朝，不論白天晚上、順逆境界，心中都只有善念、沒有惡念，有念法門的第一步就算成就了。
- 以是功德，獲十億三摩地，不空妙智為上首。
- 《地藏經》中說，「若有男子女人聞佛名號，心生恭敬，獲無量無邊福德，超越四十劫生死重罪，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。」聞佛號，有如此廣大功德，何況我們現在至心稱念「阿彌陀佛」名號呢？
- 六字大明咒爲觀音菩薩微妙心印，有無量無邊不可思議功德，爲十方諸佛所讚歎。
- 大眾要徹底瞭解這個道理，修行纔不會有障礙、不會有過失。
- “嘛呢”的意思是寶，“叭咪”代表蓮花，“吽”字則是宣說、迎請觀世音菩薩的遍知。
- 總的來說，大家共同唸佛，有非常大的功德，這個功德是麥彭仁波切為主的高僧大德引用教證說明的，任何一個人都沒辦法駁斥。
- 修習的時候，很重要的關鍵，是要將心中的佛像當為真正的佛陀現前，然後讓心輕鬆、專注地安住於內心的佛像上， 心生歡喜，如此則較容易成功。
從淨土宗唸佛的四個層次看來，禪與淨實在是一如的。 假使不瞭解其中的道理，認為禪是禪、淨是淨，執一非他，就會產生門戶之見，對於佛法的弘揚沒有好處。 一般人從早到晚，從年初到年尾，無論是身或心都在動當中，都在有相、有念當中。 即使念念都是善念，持續不斷地起心動念也會讓人感到精疲力竭，就像車子或機器，如果啟動後就不曾停機休息，一定很快就會磨損、報銷。
唸的功德: 唸佛只要誠心念幾句就夠了，為什麼要常常念？
此時威德王在佛淨土的花園中深入了禪定三昧中，這時候在威德王的左右有二蓮花，從地湧出，雜色莊嚴，其香芬馥如天栴檀。 在這二朵大蓮花中有二童子化生其中，跏趺而坐，其一名為寶意，另一名為寶上。 ”《觀世音菩薩本跡感應頌》中記載，觀音菩薩有種種不可思議威神：救焚、救溺、脫險、免殺、免刑、愈疾、佑歲、錫福、長壽、得子等等。
唸的功德: 以智慧為本的教育：東蓮覺苑、香港大學佛學研究中心將合辦研討會，探討現今社會如何發展「智慧教育」，以促進一切眾生的福祉⋯⋯
所以散亂心念佛，也能得佛的功德；若是一心不亂，得到加被就更容易了！ 如果得到佛加持，就可以除魔障，所以專修淨土唸佛不會著魔，參禪持咒若對教理不瞭解，心粗境細，一認錯路就容易著魔。 專修唸佛因為諸佛護念，所以可以除魔，這是諸佛護唸的利益。 佛陀在《彌勒上生經》中還告訴優波離，如果有人念誦、聽聞彌勒名號，以及聽聞彌勒名號合掌恭敬，還能夠消除各種罪障，得遇彌勒菩薩。 而且，即便有人稱頌彌勒名號沒有生到彌勒兜率天上，也能夠在將來世彌勒菩薩下生人間時在龍華菩提樹下親近彌勒菩薩，受到彌勒菩薩的度化。
唸的功德: 唸佛功德
修行學佛有漸修與頓悟兩個管道──漸修是方便，從有念開始；頓悟是究竟，從無念下手。 上根利智的人，一聽聞最上乘法，馬上就能契悟自心，當下就是無念。 如果沒辦法當下契悟，就必須透過有唸的法門，一步一步修證到無唸的境界。 所以，世尊說法有時說有念、有時說無念，就是為了因應眾生不同的根性。 過去的惡業如果有體相的話，虛空都容納不下。
唸的功德: 淨土行人什麼程度纔算得上真信切願
得究竟樂是往生到極樂世界，沒有往生到極樂世界，不能叫究竟樂，離苦得樂不究竟，到極樂世界就究竟了。 十、無量光壽：無量光明、無量壽命是阿彌陀佛的特德，以念阿彌陀佛法門者必能成就。 但就廣義而言，諸佛皆具無量光壽，只是緣起本願不同，所以有了示現差異。 而《文殊般若經》中說：念一佛功德即具無量諸佛功德；所以證得唸佛三昧，當然具足無量光壽，只是有無隨願示現而已。
唸的功德: 唸佛的十大功德利益
所以，助念是菩提心不成空願的有效行為。 大家想想，如果一個人沒有顛倒妄想，全心全意只在一句佛號上，心與諸佛的功德相應，那肯定心生歡喜，是吧？ 如果一個人心常歡喜，自然顏色光澤，氣力充盛，也就是說，唸佛剛開始是改變我們的情緒，心態，甚至能夠做瑞夢。 慢慢的，會讓我們身體由內而外更加健康，一些疾病也會痊癒，乃至極難醫治的重癥也會不知不覺中得到改善。
唸的功德: 佛教的財富觀
在佛教教義中，早為「功德」立下了明確的定義：當中有「功能福德」的意思，亦即行善之後將會獲得的福樂果報。 《大乘義章》卷九更清楚地指出：「言功德，功謂功能，善有資潤福利之功，故名為功；此功是其善行家德，名為功德。」那麼，功德的核心意義就是眾生作善業的產物，能給予眾生未來「善果」。 唸的功德2025 唸的功德 唸的功德 因此，無論是得到現生的幸福，或是來生得生善道，又或是往生淨土，都是要靠現世所積習的善法所產生的功德來實現福報，以協助圓滿這些願心。 佛弟子都是為著「離苦得樂」這個目標而奮鬥；然而，有不少善信手頭上解脫的善法資糧固然「嚴重短缺」，甚或為要得到現世安樂的善果亦需花上很大的力氣。
所以，無論是善法或惡法，都不能執著；一產生執著，就會迷失慧眼。 執著善法，最多隻能得到人天福報，天福享盡了，還是要墮落；假使又造了惡業，惡業果熟，就會墮入三塗惡道。 佛法中提到，語言文字有如「標月之指」，「指」的目的在於示「月」。
”又引用《華嚴經》的教證說，唸佛就像“已食金剛界，縱使攝取微量，然而金剛界無法溶解”。 因此，即生中遇到佛法相當難得，緣佛陀的這種功德，乃至生生世世也不會耗盡。 《妙法蓮華經》中說：“若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。 ”以散亂心稱一聲“南無佛”，逐漸也能成佛道。 這句話還有一個典故：釋迦牟尼佛在世時，有個老頭見眾比丘威儀端嚴、清淨自在，他特別羨慕，也乞求出家。
《無量壽經》說：「我以智慧光，廣照無央（無邊）界」，唸佛的人，彌陀常以智慧之光照其身，何愁沒有智慧呢？ 「一句佛號，是阿伽陀葯，萬病總持，如果你不相信，不肯服，又有什麼用呢？」這段重要的開示，今天讀起來，仍然具有非常中肯的指導意義。 念阿彌陀佛，十方佛現前，並不是理論而是事實。 如果以清淨心念佛，等於供養十方恆沙諸佛。 能供養一尊羅漢，一位菩薩，功德已不可思議，何況是供養恆沙諸佛？
唸的功德: 如來的身光，每一道都有大功德
所以，關鍵倒不是所發出來的聲音是否一致，不管是阿彌陀佛、或者歐密鬥佛、還是無量壽佛，這都是一樣的是以持名唸佛的方式來念 阿彌陀佛的聖號。 又例如：有些人他是出生在印度或者尼泊爾等這些地區，如果按照他的母語來唸阿彌陀佛的話，那他要怎麼唸呢？ 他會唸「哪莫阿彌達呣達」，其實這也是在唸 阿彌陀佛聖號。 所以我們看到，雖然這些唸佛的聖號的聲音是不同的，但是他們心中卻是歸命阿彌陀佛，以此來讓自己的憶念阿彌陀佛的這個念，可以透過常常念、常常練習而得以延續不斷，這樣期望達到淨念相繼的功夫。 所以在持名唸佛法門當中，不管所唸的佛號聲音是否一致，但是重點是：心中有著唸佛的這個念，而且是延續不斷的。 其實這些不同的聲音的聖號，它的內涵全部都是在持名唸佛上面用心，而都是在唸 阿彌陀佛，只是用功的層次而有所差別不同的。
所以這樣勤加練習，功夫得力、快速進步，就不會有事倍功半的情形發生。 所以勤加練習的前提重點：是要常常在心中有憶佛的念相繼不斷；這個重點不是在唸幾句、唸多句的問題上面，而是在你心上的用功方向正確而這樣得力。 唸的功德 所以唸佛法門是無邊廣大，如何得力以及得要領？ 所以在這個方向以及加行上面都必須要注意。 唸佛的人，受到一切諸佛的保護和惦念，由於諸佛保護和惦念的力量不可思議，所以他們修行的心，能永不退轉，直到得著佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。 照這樣說，就算這一世不能往生極樂世界，但既已種下善根，就不會退轉，一定有一天會往生凈土，見佛聞法。
唸的功德: 法門
那麼諸位，你有沒有想到，我今天在這裡做介紹，幾個人聽？ 唸的功德2025 衛星裡面在播放的，聽的人更多，這些幫助傳遞的，無量功德，我們心裡很清楚、很明白。 佛陀最後告訴觀世音菩薩，這威德王就是佛陀的前身，而此二童子，即是現今西方極樂世界的觀世音與大勢至兩大菩薩的前生是也。 而且觀世音與大勢至兩位菩薩，也是在金光師子游戲如來的法座前，初次發下阿耨多羅三藐三菩提心，因而開始勇猛精進，勤修佛法。
唸的功德: 唸佛三昧的12種功德利益
不僅念誦彌勒名號有無量功德，若犯戒之人，或未來世眾生，若能有緣聽聞彌勒菩薩的名號，造立形象，香花幢幡以為供養，此人臨命終時，彌勒菩薩就會眉間放白毫相光，與諸天子來迎接此人。 這個人須臾之間就能夠往生兜率天，見到彌勒菩薩，聽聞彌勒說法，永不再受六道輪迴之苦，在將來世還能遇到恆河沙數諸佛，聽聞諸佛說法。 一個人若能夠經常持誦佛教經典或者唸佛諸佛菩薩的名號，就能夠獲得不可思議的功德。 為了讓弟子們能夠生起對讀誦經典和念諸佛菩薩名號的信心，佛陀在各種經典中都向弟子們講述持誦經典和諸佛菩薩名號的功德。 當今時代，很多人把大量時間、精力，投諸於沒有意義的事情上，縱然是佛教徒，也不懂得如何以自己的人身成辦永久大利。
唸的功德: 佛號要怎麼念
首先，讀《地藏經》需要正襟端坐，虔誠認真。 據說跪着讀一遍，有坐着讀五遍的功德力。 唸的功德2025 原因很多人也都知道，因爲我們的冤親債主和我們最有緣，他們的需求也最迫切。 曾經有一對阿公阿嬤來到禪寺，因為他們就讀國中的孫子，雖然是男生，但是到了晚上就偷偷摸摸地去拿女生的衣服來穿，還會化妝打扮一番再出去玩。