從事建築業的張老闆，因為年輕時遇到事業瓶頸，與媽祖結緣後，幫忙渡過難關，他也兌現承諾，和一羣熱心信徒，協助在虎尾興建有全臺最美媽祖廟美稱的持法媽祖宮。 斗六「寧濟御庭」則是另外在規劃出的媽祖山水園區，可見張老闆的用心。 ，不收取門票，拜拜可以添點香油錢，慈祥白玉媽祖跟祥和園區氛圍讓人心靈平靜；園內小橋流水、綠植美景，成為雲林的新祕境，除了香客會前來朝聖，不少人也會來此打卡拍照。 昭和十二年（1937年），日本政府禁止臺灣一切漢系民間宗教，強加日本神道信仰；日人惟恐受天宮香火鼎盛而存民族意識，在隔年予以拆毀，寺廟財產全數充公；以昇天祭為由將神像予以燒毀，廟中神像大多難逃一劫。 斗六廟 姚公祿位神牌以及石刻祿位捐典香田記事碑，均遭劫而下落不名，龍門書院亦遭池魚之殃。
- 民視新聞／邱俊超 苗栗報導新科苗栗縣長鍾東錦，今天（12月26日）第一天正式上班，鍾東錦表示，深感責任重大，思索要做哪些事，所以整晚沒睡好；而上班的第一件事，就是先把社福單位，致贈的1萬件保暖衣，盡快的送到需要的民眾手中，讓他們可以即時保暖。
- 近年來掀起公園再改造風潮，結合更多的現代設計，讓公園不再單調乏味，而斗六藝術水岸園區，可以說是雲林最新的親子公園，利用童趣感的繽紛色彩打造石子階梯、溜滑梯、攀巖等設施，除了孩子們可以盡情享受遊樂設施，就連大人也能在公園裡拍照找樂趣。
- 寬永公住持順安宮51年之久，民國六十八年一月在新莊公墓地發現寬永公墳墓，稟奉天上聖母賜詩曰：「碧光照順安，曾效不辭難，楊枝從根立，真誠歸道山」。
點完正餐後別錯過了精緻的小菜，隨意搭配，用銅板價也可以喫得津津有味。 現在到斗六沒喫阿添鵝肉好像就沒完成一項儀式一般，是一間喫過就讓人難忘的斗六美食。 位在雲林溪美食廣場中的「鵝肉明」是斗六老店，開業已經六十年，目前已由第三代老闆接棒，依然賣著經典的鵝肉美味。 鵝肉明的鵝肉的料理方法別於其他店家，抹上薄鹽後再用竹蒸籠蒸熟，隨後直接切盤上桌，簡單的料理方式不添加其他人工香料，就讓人喫得到鵝肉本身的鮮甜。 斗六廟2025 現點現做的餐點，鵝肉切片後放在油麵上，撒上豆芽菜、韭菜末和高麗菜乾，搭配清爽的湯頭隨即上桌。 即便是炎炎夏季也讓人很快的就嗑完了這一碗麵，整體份量意外的很多。
斗六廟: 斗六美食懶人包 拍拍聚樂部 there,there
媽祖是臺灣民間重要信仰，許多人遭遇困境時會尋求媽祖庇護，寧濟御庭的創辦人是虔誠媽祖信徒，在困難的時期受到了媽祖的保佑，因此打造這處佔地1公頃的園區，報答媽祖，也讓其他香客可以來訪參拜。 斗六市俗諺「街頭媽祖間，街尾觀音亭」，意指斗六早年香火最鼎盛的兩大寺廟，「媽祖間」是斗六新興宮，「觀音亭」則是永福寺，該寺創建於清朝末年，主要供奉觀世音菩薩，距今有200多年，歷經多次整修，保留石柱與石獅。 斗六廟2025 由於龍門書院興建，斗六門文士輩出，自乾隆二十五年(1760年)至光緒二十年(1894年)的百餘年間，產生了不少文科功名，晉翰林書院侍講學士的有鄭天球(鄭萃俳之子)，中進文進士官至吏部主政的有張覲光，中試文舉人的有吳兆亨等七人，鄉試文秀才上榜的多達三十一人，竟佔雲林秀才數的半數，足見斗六門書香風氣之盛。 位於雲林斗六的鵝媽媽鵝童樂園，是全臺唯一以鵝為主題打造的公園，處處都能見到白鵝造型的設施，白鵝溜滑梯、旋轉白鵝、白鵝噴水池等，除了超好拍的白鵝造景，廣大的園區一共規劃了兒童樂園、生態體驗、植翠良作商場、愛鵝樂餐廳、文創專區及多功能會議室等。
- 而廟名下則是一黑一白互相交融的太極圖騰，廟宇的建築羽繪時常出現「雙龍搶珠」的主題，例如正殿屋頂、前殿的龍邊牆面石頭浮雕，三川殿二樓的白色欄杆的石雕等。
- 雲林縣斗六市近郊最近出現一處美麗的新祕境，由建設公司董事長張凱然花了好幾年，斥資上億元，精心打造的「媽祖山水園區—寧濟御庭」，佔地約1公頃有小橋、流水、亭臺閣樓，古色古香，杜鵑花、櫻花、松柏，花木扶疏，花開滿園，大年初一至元宵節特免費開放入園參觀，民眾可把握機會遊園。
- 寬永公骨骸雖經一百三十餘年尚保完整且光艷，聚稱珍貴，現藏置於萬靈閤。
- 乾隆十八年（1753年）於右側創建一所龍門書院，由於龍門書院興建，斗六門文士輩出，自乾隆二十五年至光緒二十年（1894年）的百餘年間，孕育了不少文科功名。
- 民國二十六年(或民國二十七年)，日據時代強制執行「皇民化」運動，被日本政府廢廟，連帶培育出不少學士、舉人、秀才的龍門書院也受到池魚之殃。
- 早年斗六市舊市區都是富人或大家族所居住，很少搬遷或轉手易主，因此變化很小。
同治元年複由曾大老石金(字韞玉)，發起重建於現在斗南戲院前 (斗南段四三七號)地方，建地二分九釐，該地由五間厝張姓所寄贈，由本境(斗南舊稱他裏霧)五十三莊信徒捐資重建，就中最得力者，有大東沈卯生，樂捐五百 兩銀，為最大宗大施主。 沿 革： 本宮創立於康熙年間，由臺南大天后宮，分靈天上聖母為主祀，合祀神農聖帝，伽藍爺、魁星爺等諸神。 為方便民眾中秋團圓，提供友善停車服務，臺南市年9月10日中秋節當日路邊停車（含智慧停車柱格位）暫停收費1日。 臉書「斗六人社交團」昨日有民眾PO出一張警察局撿到的遺失手機，只見手機螢幕上跳出的LINE訊息，讓網友看了跪求加入，不少網友還猜測，若是失主真的看到了，會不會怕犯法不敢來警局認領。 順寂沙彌寬永公清道光二十七年歲次丁未(公元一八四七年)四月歸道山。 墓碑頂上兩邊刻「臨濟」兩字，中央刻「正宗重興順安宮順寂沙彌上清下讚寬永公神墓」二十字，左側刻「道光丁未梅月」，右側刻「孝徒全右義左繼奉」等文字。
斗六廟: 【雲林美食】斗六市。魷魚興魷魚嘴羹 媽祖廟旁創始元祖 太平老街旁人氣名店
寧濟御庭的廟宇建築相當新穎，高掛紅色燈籠，美輪美奐，搭配大紅色布簾充滿年節喜氣的味道。 滿分跟著參觀動線，點燈祈福，一路參拜許願，我們從寧濟王、龍王，再拜到最裡面的溫陵媽祖。 滿分的願望很簡單，就是希望全家人平安健康，2022最重要的，就是肚子裡的寶寶能平安順產，相信來訪祈福的朋友，都是手持一炷心裡的希望。 寧濟御庭廟宇旁有規劃服務區，來寧濟御庭能免費點香祈福拜拜，朋友們也能隨心意添香油錢，隨喜功德，現場也可以點光明燈，若有興趣的朋友，都能向現場服務人員諮詢相關資訊。 彎個彎，這一條是通往寧濟御庭廟宇的步道，步道兩側有細緻的雕刻建築和石像，還有流水池塘，唯美的園林景觀，聽得見流水潺潺也很有詩意。 特別的是，古雅的園林設計，也成為人氣打卡地標，來訪能欣賞優雅庭美景，還能點香祈福保平安，再搭配雲林斗六景點一日遊，更能充實旅程。
東市新興宮原為神農聖帝廟，受天宮則是媽祖廟，當年日本人拆除受天宮時，宮內媽祖神像金身四散各地，大媽金身被一名老百姓迎回家供奉，二媽金身在東和，三媽神像則在鎮北，還有一尊神像則被迎往新興宮。 斗六廟 斗六廟 鎮北里老榕樹已有二百多年，當年，鎮北大乾宮(弟爺廟)建廟時，種植了七棵榕樹，現在還有二棵，一棵住在北平路口，另一棵在鎮北里莊內。 太平路福德宮有一塊清朝時期的石碑，曾有一段時間被棄於廟旁水溝，後來被發現後，才將此一珍貴古物鐫刻在廟內的牆壁上。 民國60年（1971年）招募成立聖母會，志在重建日治時期被廢之受天宮。 民國62年（1973年）於莊敬路重建斗六受天宮，廟身土地由先賢葉碧東先生發願捐獻，建築工程浩大，悉賴十方各界捐獻，花費二十年時間形成廟貌。
斗六廟: 📸 雲林斗六景點|塔吉特千層蛋糕大使館
由於斗六人的這些特質，形成了一股濃厚的人情味，許多外地人在斗六工作，退休後大多常住在此。 而斗六人外出奮鬥，功成名就之後，也都十分關心鄉裏的發展。 當年爭取興建省立雲林醫院，最後順利設在斗六，就是一個最好例子。 答：前面提過斗六與嘉義爭取縣址的經過，斗六雖然輸給嘉義，但從這件事中，顯示出斗六人的特質─做事規矩、老實，從另一個角度來看，則稍嫌消極、保守。 而斗六人之所以具有這樣的特質，和斗六的地理環境有很大關係，斗六土地平坦，東面有山脈屏障，平均地勢約五十公尺，地勢高、排水好，沒有淹水的顧慮，夏季颱風很少正面侵擊，冬季也沒有漫天風砂，土地肥沃，生活無虞，自然養成不疾不徐，保守、樸實的特性，但缺乏競爭性，也阻礙了斗六發展與進步。
斗六廟: 雲林景點｜藝術水岸園區公園
展館外頭是日式禪風庭園，大片的落羽松林的漸層的色彩明亮飽滿，有如踏入畫中世界，葉片隨著季節變換而展現著不同風貌，漫步在碧池中的木棧道，人與景的倒影輝映下，如臨世外桃源、美不勝收。 圖片授權：IG @love07.12清雍正時期所興建的湖山寺現已將近三百年的歷史，曾為朱一貴事件時平民的避難之地，經過清代與日治時期的大規模修繕，後有仕紳迎奉泰國大玉佛入寺。 時代洪流的更迭下，不變的是湖山寺的神祕色彩，其建築異域風情濃厚，宮殿式的階梯延伸入寺，主祀的觀音菩薩慈悲靈感，排列整齊的十八羅漢與護法雕工精細，坐鎮山頭的莊嚴大佛則高達十五丈，實在嘆為觀止。 現今湖山寺為佛教聖地，人潮減少許多，但在這清幽雅靜的環境裡，能一面禮佛一面感受心靜氣平的調和，值得一訪。 位於雲嘉南濱海國家風景區的成龍濕地，原本是當地居民賴以為生的農耕地，因為地層下陷而形成的一處濕地生態，現在不僅是能夠賞夕陽的好地方，更是濕地植物與水鳥的家園。
斗六廟: 📸 雲林斗六景點|寧濟御庭
寬永公骨骸雖經一百三十餘年尚保完整且光艷，聚稱珍貴，現藏置於萬靈閤。 嘉慶君回京後，有感於土地公保護之恩，特令「王得祿」(註：嘉慶君遊臺灣時，在嘉義認識並結拜為兄弟)專程送聖旨一道，敕封他裏霧堡「土地公」，特賜殊榮戴－宰相帽，感其神恩，古今流芳。 當年嘉慶太子(俗稱嘉慶君、清乾隆皇帝還在位)，諸羅縣「城隍」(守省城的神)，趕緊告知他裏霧保的福德正神(土地公)，請土地公護駕，以確保嘉慶君安全，於是土地公乃在嘉慶君睡覺時向嘉慶君託夢，要嘉慶君「日息夜行」，也就是白天休息晚上行走，夜行時並要依火金姑(螢火蟲)的方向前進，以免形蹤暴露，為土匪所乘。 聖母於民國五十三年菊(九)月初九日駕臨感修堂揮筆詩示：「順風搖動季秋天、安建無章苦悶然、宮殿復成今望立、神如求名感修前。」感動堂主楊廷輝和全體鑾生，決議並鼎助復建新宮。 據日本陸軍省編「領臺戰事記」記載：「在日本明治二十八年(民前十七年)日本士兵十三名在他裏霧(今日斗南)順安宮被地方抗日義士擊死。
斗六廟: 福德宮都是土地公廟？ 雲林這一間土地媽作主！原因很人性
乾隆元年（1736年），皇帝御賜重修受天宮，並列入官祀。 賜題匾「敕建受天宮」，並欽點相國寺監院玄明法師住持宮務。 乾隆十八年（1753年）於右側創建一所龍門書院，由於龍門書院興建，斗六門文士輩出，自乾隆二十五年至光緒二十年（1894年）的百餘年間，孕育了不少文科功名。 斗六廟 日本田中軍司令官，親筆題：「忠義魂」，先在該地(即本宮)豎碑記念。 斗六廟 至民國二十六年推行皇民化運動，除神毀 廟，於民國三十年，斗六郡中松乙彥，因為報復光緒二十八年歸順式日守備被義軍刺殺事件，蓄意拆毀本宮之一大目的，沿用皇民化之美名，下令拆毀本宮，聖蹟俱 廢無跡。
斗六廟: 雲林斗六美食｜#5 阿國獅魷魚羹
副主任委員李坤英、唐玉華、何義成、許克、賴石水、陳歹、劉允條、黃爐、賴玉祥、黃茂發、陳海湖、陳天錫、李堡、楊茂庚。 蓋因日據時代(明治三十五年)，光緒二十八年五月二十五日，日人為貫徹他的所謂「歸順式」舉行日，參加這次儀式，又分別在斗六、林杞埔、西螺、他裏霧、崁頭厝、林內等地，同舉行歸順式。 至民國十四年斗南莊長陳奎牛，主倡重修慶成大典，舉辦大清醮，是斗六郡規模最宏偉，最盛況，有史以來最輝煌的一次。 至光緒六年，當地士紳鳩金六千八百餘元，力以大重修一次。
斗六廟: 雲林新祕境媽祖山水園區 私人斥資上億元打造免費入園
寧濟御庭最裡面的廟宇，供奉的是溫陵媽祖，據說這座媽祖是用白玉所打造，又稱為白玉媽，白皙透玉的媽祖聖像，非常漂亮又有質感，有機會來寧濟御庭的朋友，一定要好好的欣賞。 寧濟御庭的庭院，除了種類豐富的盆景花藝外，還有不少精緻的雕刻藝術，像是象徵富貴的古錢，滿分覺得非常別緻，當天也不少旅人來取景合影，大家都想摸摸古錢，希望新的一年能大富大貴。 沿著白色步道，能一路通往寧濟御庭的廟宇，這一區都是寧濟御庭的中式園林庭院設計，到處是數不盡的松柏盆栽，綠色植栽也很療癒，大大小小的綠植盆景，種類也很豐富，感覺得出來，每一座盆景要價都不便宜。
斗六廟: 斗六景點#2雲中街生活聚落
欽蒙聖母擇定於民國五十三年歲次甲辰十二月十四日辰時，舉奠基典禮，訂民國五十四年春興工復建於現址，略就現貌。 臺灣光復，信仰恢復自由，派五十三莊信徒，均垂頭嗟嘆，莫不盼望早日復建，且仰望聖母駕臨感修堂降十餘次，指 示：順安宮須要復建，重新聖蹟！ 斗六廟2025 為此，上遵神意，下符民情，由楊廷輝發起順安宮復建案，及購地兩案，由鎮長黃象，及鎮民代表何義成，分別經斗南鎮民代表會 第八屆第一次臨時大會及第二次定期大會議決通過，復建順安宮之意甚熾。
斗六白糖粿在地開業多年，無論晴雨，只要開門就會有不少人來這裡買上一袋袋現炸的白糖粿回家當點心，店家也為了鼓勵學生，不分縣市、只要憑著學校考卷，只要考100分就可以換2支白糖粿，99分則是可以換1支，立意良善，每一口吃的都是許多人小時候的回憶，是一間非常值得關注與推廣的斗六美食店家。 來到雲林斗六，走在斗六市區的街上，可以看見許多專門賣魷魚羹及魷魚嘴羹的店家。 其中就以這間「阿國獅魷魚羹」與「魷魚興魷魚嘴羹」最為有名，這兩間店都距離斗六火車站前站走路約十分鐘左右，一街之隔，以不同口味、不同顏色的招牌來吸引饕客，成為了斗六美食店家的風範。 阿國獅魷魚羹的魷魚嘴滷的版本比較大，一口吃起來嚼勁十足；而魷魚嘴羹的魷魚嘴則比較小，兩種的魷魚嘴喫起來的口感完全不一樣，各有各的風味。 答：「街頭媽祖廟」，原址在今天圓環水利會附近，廟名為「受天宮」，後來被日本人拆掉，媽祖神像移往新興宮。
斗六廟: 活動相片
簡單的白飯經過炊蒸，再加上加上青豆、肉燥、肉鬆等配料隨即上桌，從視覺和味覺都讓人一次滿足，也是飄香半世紀的斗六美食。 魷魚興原本是在廟前的小攤子，後來靠著販售魷魚嘴羹深受在地人喜愛，奠定了斗六美食的地位，因而擴展到現在的大型店面，更在其他地區開了連鎖店。 走進店內，也能看到牆面上掛滿了各種勳章與許多報章雜誌的介紹，更曾經榮獲斗六人氣美食王的推薦。
斗六廟: 雲林斗六美食｜#9 烹小鮮
前殿五門雄偉綉面，前庭寬闊泥土平坦鋪蓋，正殿莊嚴乃主祀聖駕之寶座，上樓巍巍普陀巖，觀音佛祖坐中堂，善才良女侍立兩傍。 斗六廟2025 興建工程到此已是完工告竣，宮宇巍峨，莊嚴富麗，信徒參拜絡繹不絕。 受天宮每年於媽祖聖誕前夕配合雲林縣政府與斗六市公所舉辦「斗六民俗文化節－斗六三月迎媽祖」活動，活動中除了舉行媽祖聖誕祭典儀式，也會增加一些趣味性、互動強的花燈彩繪比賽、小羅天八掛陣闖關賜福活動、抬轎比賽…等，來達到民俗技藝的傳承。 民國二十六年(或民國二十七年)，日據時代強制執行「皇民化」運動，被日本政府廢廟，連帶培育出不少學士、舉人、秀才的龍門書院也受到池魚之殃。