經過多天的步行，大甲媽祖鑾轎抵達新港並在新港市區遶境後，於傍晚進入新港奉天宮。 媽祖進香 入宮之後，大甲媽會離轎、登殿安座，奉天宮工作人員須準備好供品，接著由鎮瀾宮董事會率領大家誦經、唸疏文，感謝媽祖庇佑所有工作人員、信徒平安抵達新港。 媽祖進香2025 祈安典禮在遶境出發前一天的下午三點舉行，準備各項祭品，再藉由誦經、唸疏文向媽祖秉告今年遶境的各項事宜，祈求媽祖能庇佑所有參與的工作人員、信眾皆能平安順利。 白沙屯媽祖鑾轎的頂部備有粉紅色塑膠布，以便途中若遇到颳風下雨，可以放下塑膠布遮雨。 由於鑾轎頂著粉紅色轎頂，跑起來又快又炫，白沙屯媽祖鑾轎因此獲得「粉紅超跑」的名號。
- 另一種則是系譜形式，經過數代由上往下分香，湄洲祖廟往下分香到北港朝天宮，再往下分香給彰化南瑤宮等，各自形成系譜，如同祖譜一般。
- 當天活動上午排隊前30名可領年曆五支及月曆五本及大型安家版限量媽祖聖像海報及多樣神祕禮物；排隊前31名至100名可領年曆五支及月曆三本大型安家版限量媽祖聖像海報；排名從101名開始二選一選年曆的可拿二支，以上選月曆的只能領取一本至月曆沒有為止。
- 她曾在演講中提及可以從每天三炷香，改成初一、十五三炷香或是一年十二支香，但用好一點的香供養神明，多數信徒都能接受。
- 收旗進香回來的第十二天開爐，當打開神房布幔的一瞬間，睽違已久的媽祖容顏再度展現在信徒的眼前，在大家祭拜後從神龕裡取出火缸，把進香千辛萬苦所取回的香火一一添加於廟中的香爐中。
- 這個神聖的活動就是所謂「開爐」，開爐後，進香所使用的火缸與頭旗就會再度被收進媽祖神房之中，因此「開爐」也象徵為年度進香畫上一個圓滿句號。
拱天宮管委會總幹事陳春發指出，今年進香出發日期在5月20日，依往例開放報名都在進香前1個月左右，預計4月間會公告，去年參加信眾近8萬人，報名人數超乎預期，以致部分進香服及配件供應不及，廟方今年特別準備了9萬套。 新港奉天宮所有工作人員以及信徒於奉天宮外恭送鎮瀾宮媽祖回駕。 媽祖駐駕隔天的凌晨五點，備妥供品、鮮花茶果在奉天宮大廳舉行祈福典禮。 上轎典禮緊接祈安典禮之後，通常在約下午五點舉行，由顯要人物在眾人歡呼聲中將媽祖恭請上鑾轎，並祈求媽祖在遶境過程中賜福給沿途的村莊居民，使大家新的一年能夠過得順順利利、平平安安。 頭旗為整場活動的指揮旗，豎旗前必須擲筊請示媽祖豎頭旗的時間，豎起頭旗就是向三界昭告今年遶境的各項工作正式啟動。
媽祖進香: 白沙屯媽祖進香：需打三劑疫苗
2005年崑山臺商會長林榮德就提出申請興建媽祖廟，協調大陸官員到鹿港參訪，參觀因九二一大地震損毀的鹿港龍山寺、鹿港天后宮修復工程。 為首宗在中國大陸法律上第一座臺灣人捐建的合法廟宇(蘇市民宗〔2005〕66號)。 第1次進香促成原因為大陸國臺辦主任張志軍於2013年5月拜訪崑山慧聚寺天后宮，當時他說，如果有機會到臺灣，想要帶一尊媽祖神像到臺灣去，為兩岸同胞祈福。 由寶成集團蔡其瑞牽線下，煌三媽在2014年6月26由慧聚天后宮啟程，28日至鹿港天后宮謁祖進香，29日返回慧聚天后宮，開創新進香模式。 林重鎣.大甲媽祖到大里和霧峯遶境 國民黨副祕書長鄭麗文和市議員蘇柏興祈求國泰民安 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）.臺灣好新聞報. 【大甲媽祖遶境2021】時間、路線、禁忌、線上直播懶人包 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館），大甲媽祖遶境2021。
編按：被譽為「國民ETF」的元大臺灣50（0050），2017年起從一年配息一次轉成半年一次，除息時間通常落在7月及隔年1月，… 市場傳出麥當勞中國股東、私募基金凱雷欲收購臺灣最大迴轉壽司爭鮮26%股份。 2019年10月12日，參加桃園蘆竹慈母宮入火安座遶境與桃園市八德區桃園鎮德宮(大甲媽祖分靈)遶境會香。
媽祖進香: 臺灣宗教文化地圖
華人民間信仰如同儒教與古代官僚體制的複製版，媽祖為朝廷冊封的神明，地方廟宇出迎，就似地方官迎接朝廷官員。 進香是民間信仰總動員的時刻，除了香客信徒，居民也紛紛相迎由地方團體組成的各大陣頭。 在白沙屯媽祖回鑾第12天，拱天宮執事人員會在殿前舉行祭拜儀式，把媽祖神房的紅色簾幔重新掀起，並從神房裡取出千辛萬苦從北港取回的萬年香火，分別加入拱天宮內各殿香爐之中。 媽祖進香2025 當時，民間信仰隱含「陰陽共治」的概念，陽間有縣城官府，神明則沿用清代府州郡縣劃分掌管陰間，歷代政權以「冊封」標準化媽祖為正神，透過民間信仰強化政權、教化人心。 因此儘管改朝換代，這些政治意涵、歷史地理、傳統文化價值，仍然得以流傳保存下來。
其他科儀與儀式：「起鬥」、「貼香榜」、「淨香條」、「貼香條」、「淨物品」、「調營賞兵」、「調營」、「獻香典禮」、「收營」、「收頭旗」、「淨車」等。 媽祖遶境活動的主題為2014「薪傳」、2015「世代傳承」、2016「誠心願行」、2017「mazu walker(媽祖跟隨者)」、2018「付出」、2019「作夥付出」、2020「人情味」等。 1944年至1945年（昭和十九年至二十年末期），第二次世界大戰太平洋戰爭中爆發臺灣空戰後，美軍戰機多次轟炸臺灣本島各地，遶境中斷數年。
媽祖進香: 財團法人大甲鎮瀾宮所屬陣頭團隊
2015年11月15日，財團法人大甲鎮瀾宮各團隊與各香頭上午贊境新港奉天宮百年大醮，下午再到虎尾福安宮遶境會香。 2012年12月3日，財團法人大甲鎮瀾宮各團隊前往基隆聖安宮(大甲媽祖分靈)遶境，並恭迎祖廟大甲鎮瀾宮分靈鎮殿媽等神尊回基隆聖安宮安座。 筊筶典禮：每年元宵節的下午六點在大殿擲杯請示媽祖，決定該年起駕日期時刻。 隨後由頭香、貳香、叄香、贊香等團隊向大甲媽稟告隨駕遶境進香事宜。 2010年（民國99年），因「大甲媽祖徒步遶境進香」行程延宕，原八天七夜新增為九天八夜，第八天晚上駐駕清水朝興宮，調整去程與回程的遶境路線，另外原八大典禮擴增為十大典禮，新增「筊筶典禮」與「豎旗典禮」。
媽祖進香: 白沙屯媽祖進香時間表
張珣第一次進香在學生時期，協助外國學者進行都市漢人民間信仰研究。 當時，國內少有學者研究臺灣民間信仰，許多人認為，漢人的信仰型態就是一盤散沙。 白沙屯媽祖的進香隊伍中，沒有電子花車的熱鬧場面，也沒有改裝車音響隆隆的電子樂，就連大型鞭炮助陣都沒有，甚至幾次途中正好遇到學生考場，白沙屯媽祖還會特意繞道避開，讓學生和家長們都十分感謝媽祖的貼心，果然白沙屯媽祖慈愛信徒從小地方就看得出來。 媽祖進香2025 媽祖進香2025 媽祖進香 原定張志軍2014年6月27日下午至鹿港天后宮參拜，而反對張志軍團體則在張志軍預定到達前數小時，既在原本該是莊嚴、喜慶之廟會活動預定終點站鹿港天后宮周邊進行政治宣傳及意圖闖入廟內併幹擾廟會活動，也嚴重影響當地居民商家之不便與損失，並影響遊客旅遊參訪。 梁伯洲將已點燃之煙火往廟內踢，造成廟會參與人員驚嚇及受傷，引發部份廟方工作人毆打梁伯洲以致頭部流血。
媽祖進香: 白沙屯媽進香去年香客爆量 廟方：今年準備9萬套進香服
當時，民間信仰隱含「陰陽共治」的概念，陽間有縣城官府，神明也沿用清代府州郡縣劃分掌管陰間。 歷代政權以「冊封」標準化媽祖為正神，透過民間信仰強化政權、教化人心。 因此，儘管改朝換代，這些政治意涵、歷史地理、傳統文化價值，仍然得以流傳保存下來。 2021年11月18日，財團法人大甲鎮瀾宮在廟前廣場舉辦「歲次辛丑年下元謝平安暨祈雨謝天儀式」，並邀請臺中廣安壇道長。 媽祖進香2025 2020年2月16日，財團法人大甲鎮瀾宮與今年的遶境進香各香頭（頭香、貳香、叄香、贊香）舉辦「歲次庚子年消禳瘟疫（2019冠狀病毒病）祈福法會」，並且聘請臺中廣安壇道長與財團法人大甲鎮瀾宮誦經團百人誦經祈福等，於財團法人大甲鎮瀾宮廟內舉行。
媽祖進香: 進香：神明的靈力充電站
11月7日由時任國大代表陳川、時任立法委員劉松藩前來機場迎接，陪同通關返臺安座。 開基媽、湄洲媽1989年(農曆九月九日)大甲鎮瀾宮往湄洲媽祖祖廟謁祖進香暨往賢良港天后祖祠迎請聖父母回臺大甲鎮瀾宮董監事與媽祖信徒四千三百多人組團分赴中國各地旅遊後，於莆田市僑聯大廈前集合，往湄洲媽祖祖廟謁祖進香，並至賢良港天后祖祠恭迎聖父母(積慶公、積慶公夫人)首次渡臺奉祀。 (迎回)聖父母1990年(農曆九月九日)大甲鎮瀾宮往湄洲媽祖祖廟與賢良港天后祖祠謁祖進香大甲鎮瀾宮董監事與媽祖信徒二千多人組團分赴中國各地旅遊後，於莆田市集合，往湄洲媽祖祖廟謁祖進香，同時參與由大甲鎮瀾宮所捐建之「聖旨門」舉行落成剪綵儀式，後再至賢良港天后祖祠謁祖進香後返臺。 三媽、湄洲媽、開基媽1993年(農曆九月九日)大甲鎮瀾宮往湄洲媽祖祖廟與賢良港天后祖祠謁祖進香大甲鎮瀾宮與媽祖信徒組團分赴中國各地旅遊後，於莆田市集合，往湄洲媽祖祖廟與賢良港天后祖祠謁祖進香，並於賢良港天后祖祠主持捐贈鐘鼓樓啟用典禮後返臺。 三媽、湄洲媽、開基媽1997年(農曆三月七日)大甲鎮瀾宮往湄洲媽祖祖廟與賢良港天后祖祠謁祖進香十週年慶暨參與泉州天后宮建宮800週年慶大甲鎮瀾宮董監事往湄洲媽祖祖廟與賢良港天后祖祠謁祖進香十週年，再往泉州天后宮參與建宮800週年慶典後返臺。 開基媽、湄洲媽、正爐媽、副爐媽1999年(三月五日)大甲鎮瀾宮往湄洲媽祖祖廟與賢良港天后祖祠謁祖進香大甲鎮瀾宮董監事往湄洲媽祖祖廟與賢良港天后祖祠謁祖進香後返臺。
媽祖進香: 疫情升溫 進香人數不減
(德國之聲中文網)臺灣向來有「三月瘋媽祖」的習俗；在農曆3月23日媽祖生日前後，各地的媽祖廟便會舉辦媽祖進香繞境活動，期望透過這些活動濟世羣黎、渡化眾生。 其中最著名的包括臺中大甲鎮瀾宮、苗栗白沙屯拱天宮、雲林北港朝天宮、嘉義新港奉天宮等的進香繞境活動，活動規模或大或小，時間或長或短，但總吸引數萬甚至上百萬羣眾參加。 2010年臺灣文化部已經將白沙屯媽祖進香列為國家重要無形文化活動資產。 白沙屯媽祖到北港進香的歷史淵源流長，實際的時間現已難考據，但根據當地居民的口述記憶，相傳建廟之前居民已組團前往北港進香，人數從數十人到上百人的規模，至今已經有超過170年的歷史。 隨時代變遷與地方的發展，媽祖信仰除了庇佑漁民出海順利外，已經變成白沙屯地方的守護神，當地男子在服兵役之前，家人為其許願，祈求媽祖庇佑；待平安退伍返鄉，則參與徒步進香以答謝媽祖福蔭。 近年來白沙屯媽祖繞境活動譽滿全臺，已經不再是過往侷限於當地信眾參與的繞境活動，每年到此時間全臺信眾紛紛從各地集結而來，是1個全民宗教文化信仰活動。
媽祖進香: 新聞線上》政黨政治的可貴
白沙屯拱天宮媽祖為了減少排隊與羣聚，也為了其他縣市信徒， 2022 年的媽祖遶境接受「代理報名」，廟方也提醒，代理人除了填寫報名錶單，也需要附上「報名者的三劑疫苗影本」，並提供「進香服尺寸」，資訊完整審核無誤纔算報名成功。 她舉例，有些小女神、姑娘廟被官方取締，信徒便讓小女神偽裝成媽祖的形象，以正神的名號躲避禁令。 例如臺南市山上區天后宮所供奉的「玉二媽」，其實並不是媽祖林默娘，後來神明還透過降乩說明身份。 這種「Be Water」模式，一來可以躲避政權打壓宗教的取締，二來也不會造成信眾額外負擔。 張珣認為，這也是因應歷代朝廷打壓，中國民間信仰產生的生存策略。
媽祖進香: 白沙屯媽祖進香
民間相信，神像的靈力會隨著時間慢慢消退，需要透過「謁祖割火」的儀式，重回祖廟拜見祖先、分取香火，把神聖的靈力重新帶回廟裡。 例如，以前大甲鎮瀾宮到北港朝天宮進香，鎮瀾宮帶著香火爐前往，由朝天宮舀出三瓢香灰給鎮瀾宮帶回。 時間事由行程表該次出門神尊1987年10月21日至11月7日(農曆九月九日)大甲鎮瀾宮往湄洲媽祖祖廟與賢良港天后祖祠謁祖進香10月21日迎請三媽啟程前往日本大阪，並先供奉於大甲籍華僑李燕卿家中，而董振雄則到中國大使館接洽相關事宜，其他董監事於10月25日飛往大阪會合。 10月27日前往中國上海經福州、泉州，於10月31日參與湄洲媽祖祖廟的媽祖昇天千年祭典，並分靈一尊湄洲媽與相關信物回臺，且於回程時至賢良港天后祖祠參觀。 11月4日搭機回駕經日本時，將相關在中國的照片及信物寄放在日本，只先將神像迎請回臺。
11月7日起，防疫新制，取消民眾參加「會接觸不特定人士或無法持續有效保持社交距離」性質活動須完成COVID-19疫苗追加劑（第3劑）接種或快篩之限制，包含宗教活動、團體旅遊及健身房、八大行業等。 2015年（民國104年），臺中市政府文化局積極推動傳統文化，拍攝《臺中迓媽祖》紀錄片，並紀錄臺中市六個媽祖宮廟登錄無形文化資產，其中第一個臺中市無形文化資產片段為「大甲媽祖遶境進香」。 1987年（民國76年）10月，鎮瀾宮組團前往中國福建省莆田市湄洲媽祖祖廟參加媽祖成道一千週年紀念，再前往媽祖誕生地-港裏天后祠（現今賢良港天后祖祠）參拜，迎回祖廟媽祖神像（現今紅色彩球的湄洲媽祖）來臺，從此湄洲謁祖（刈火）進香開始恢復。 國內疫情趨緩，不少香客最近頻頻探詢今年拱天宮進香報名日期，滿心期待跟隨白沙屯媽再次上充滿挑戰的進香之旅，但廟方目前仍未公告開放報名日期。 媽祖進香2025 祝壽大典為整個活動的重頭戲，上午八點由董事們率領在場數萬信徒，一起為媽祖祝壽、誦經、祝禱，及行三跪九叩禮，祝賀媽祖萬壽無疆。
媽祖進香: 大甲媽鑾轎爆推擠 民噴辣椒水攻擊
近年來宗教和科技、文創、表演、商業的巧妙結合，讓許多年輕人覺得跟著媽祖進香其實很酷很炫，特別是透過許多電視廣播的行腳節目以及YouTuber、博主、網紅等的介紹推薦，每年參加媽祖進香的年輕人也明顯變多。 白沙屯媽祖今日一早從西螺廣福宮出發，一路南行，沿途在西螺果菜市場、魚寮鎮南宮、吳厝朝興宮休駕後，中午抵達虎尾，在一處瓶裝水工廠駐駕約3小時。 不少信眾聽到媽祖到來，都趕緊來到現場朝拜，其中，一名臺大昆蟲系的教授也來到現場，一起朝聖臺灣人瘋媽祖的盛況。 白沙屯拱天宮位於苗栗縣通霄鎮西北方，北臨後龍鎮，是通霄屯墾最早的地方，是1個依山傍海的漁村；海岸線上東北季風帶來的大量風沙，堆積雪白的沙丘，「白沙屯」之名由此而來。 從清康熙年間始有墾民開拓於此，發展至乾隆年間屯墾的人數日益增加，居民多數以捕魚維生，因此信奉媽祖為守護神。
媽祖進香: 白沙屯媽祖進香：報名費用
2003年（民國92年），大甲媽祖徒步遶境進香的遶境路線，新增停駕雲林縣虎尾鎮虎尾天后宮後，再往雲林縣土庫鎮方向繼續前進。 2001年（民國90年），大甲媽祖徒步遶境進香，來回駐駕改為去程第一天晚上駐駕彰化縣彰化市彰化南瑤宮，回程晚上駐駕彰化縣彰化市彰化天后宮。 1770年（清乾隆三十五年），大甲媽祖小祠改建曰大甲堡「天后宮」（現今稱財團法人大甲鎮瀾宮）每十二年一次由大安港或溫寮港直接駛往湄洲島謁祖（刈火）進香。 鹹豐晚年白沙屯居民有鑑於媽祖神像長年輪值奉祀於爐主家遲遲未有禮拜殿堂，村民倡議集資創建，於同治二年（1863年）建成拱天宮，成為地方信仰中心。 1930年經一甲子的風雨剝蝕土埆結構已漸斜傾，有失禮神誠敬；地方信士提議，為使廟宇堅實穩固，改以磚石修建。