雖然看見了教會的處境，看到了方向，新世紀宣教運動在執行上卻不算成功。 臺中市長老教會 在宣教百週年的盛大慶祝活動中，包括一項「傳道方案研究會」，在臺南神學院舉行。 由南神提出的宣教方案，分成五個年度重點：都市宣道年、農村宣道年、工業宣道年、山地宣道年、海外宣道年。
這是源於CCA（亞洲教協）的讀經運動，主要希望養成信徒能夠在讀經中也看到第三世界的處境，以實況處境中之「受苦者」、「盼望上帝救贖者」的眼光來讀聖經，正確掌握聖經作為上帝拯救之信息的本質。 引進臺灣，是希望信徒能夠在臺灣的處境中詮釋經文，深化信仰，成為社區宣教的動力與基礎。 臺灣基督長老教會從一八六五年在臺設教以來，曾藉著醫療、教育、文字事工及各種社會服務的工作來彰顯福音更新的力量，以建設上帝國的理想。
臺中市長老教會: 臺灣「寄生之廟」等三部影片 登上2021英國倫敦建築嘉年華
百週年倍加運動成功後，教會面對宣教的新世紀，接續提出新世紀宣教運動，忠僕運動，十一增長運動以及兩千年福音運動等。 但隨著臺灣社會情境的變遷，臺灣教會的宣教主題與策略也因應改變。 1977年8月16日，臺灣基督長老教會因應當時臺灣的國際處境，發表〈人權宣言〉，籲請政府「使臺灣成為一個新而獨立的國家」。 參與起草和簽署此宣言的牧師張宗隆為我們細說從頭這段歷史。 臺中市長老教會 臺中市長老教會 本宣教方案以「21世紀新臺灣宣教運動」為名稱，主要是表達此方案在時間上具有跨世紀，且在本質上具有以上帝國為藍圖來建設臺灣的目標與理想。 方案主題則設定為「營造共同體，落實上帝國J’標示方案之重點將放在教會處身的社區、部落與社羣，以基督信仰的愛與認同，如芥菜種、麵酵一般，從微小開始，以謙卑的態度出發，在社羣中發揮更新與營造的力量，期盼最終能夠把上帝國的福音見證，落實在臺灣社會中。
因疫情趨緩，所以復辦聖誕踩街報佳音活動，將在彰化縣政府府前廣場辦理，以晚會形式開場，接著整隊出發踩街彰化市暨聖誕創意彩妝比賽。 臺中聖教會設教71年，為聖教會在臺中區成立的教會，成為社區長輩重要據點，教會近年成立的「一里路陪伴咖啡館」是長期照顧生病長輩的家屬喘息空間，也是人際關係、職場生涯發展的「輔導室」。 等到高俊明牧師背誦出聖經詩篇85篇10～11節的經文，全體組員非常認同。 筆者深受經文感動，也很敬佩高牧師的引述，並認為，以這段聖經的話為「新」而獨立的國家的指標和意象，比用政治語言陳述「新」更為適當。 失去了這出於聖經和信仰的目標和異象，「臺灣國」亦將浮沉於缺乏民主、自由、人權、誠實、公義、慈悲的庸俗國家行列裡。 在討論做最根本的建議卻陷於膠著、莫衷一是之際，謝穎男牧師提議：臺灣要「成為新而獨立的國家」！
臺中市長老教會: 臺中文章
也預告明年1月5日還有壓軸抽活動，有精品好宅及百萬油電車等大獎。 臺中市購物節從10月26日開跑到12月24日結束，而消費金額登錄則延長到31日晚上11時59分，購物節期間在臺中市的消費仍可持續登錄到月底，還有百萬油電車及1戶2房好宅等壓軸大獎待抽出。 （中央社記者郝雪卿臺中28日電）臺中市購物節登錄消費金額已破新臺幣350億元，臺中市長盧秀燕今天抽出百萬現金獎1名，這也是今年購物節第7名百萬現金獎得主。 慈愛的上帝，感謝禰讓我有機會來到人間，成為禰的兒女，領受禰的賜福，求禰教導我成為禰喜悅的兒女，好讓我的子嗣和周遭的親友因我得恩福。 從塞特而來的亞當第7代子孫是以諾，他是上主的良友，與上主同行300年，且密切交往。 以諾並未經歷肉體的死亡，而是直接被上主接去。
- 今天是待降節第四主日，將點燃的第四根紫色蠟燭是象徵『服事、仁愛』，這禮拜是最接近主降生的日子，我們要以信心、盼望來等待和彼此服事，預備心迎接救主基督的來臨。
- 1977年8月16日，臺灣基督長老教會因應當時臺灣的國際處境，發表〈人權宣言〉，籲請政府「使臺灣成為一個新而獨立的國家」。
- 臺中市教會發展策略聯盟協會及臺中市眾教會連續3年和市府一起舉辦「臺中好聖誕」，盧秀燕說，臺中好聖誕從2020年開辦，當年聚集1000位耶誕老人，創下全國紀錄，今年改在市政公園舉行，共有1002位，她要與市民相約一直辦下去。
- 推動的各項事工包括：靈性塑造、新眼光讀經、教會發展與事工更新、原住民教會與部落的合作與委身……等等。
- Mesopotamia這個字源於希臘文，由「河」（Potamos）和「中間」（Mesos）兩字構成，意思是兩條河流之間。
於是，大家有個約定：不洩漏參與起草者的名字。 今天是待降節第四主日，將點燃的第四根紫色蠟燭是象徵『服事、仁愛』，這禮拜是最接近主降生的日子，我們要以信心、盼望來等待和彼此服事，預備心迎接救主基督的來臨。
臺中市長老教會: 開箱教會EP6 ❖ 立志成為長老教會更新的火車頭 三光長老教會 x 貴格會板城教會 x 基督教論壇報
然而教會既有體制及觀念，和關懷站的組織及工作方式產生扞格，社區中的關懷站和教會沒有完全整合，2003年年底4年重建任務完成後，關懷站便撤了。 然而同時在中華基督教福音協進會的主導下成立的中華基督教救助協會，也是做各種資源整合流通，深深介入重建區的社區關懷工作，成為當地教會和開拓教會者的後盾。 不過長老教會的宣教神學立場和靈糧堂主導的中華基督教福音協進會頗有差距，1993年推行中心在PCT宣教大會提出了自己的神學立場：「上帝國的宣教」，教會應當從事雙管齊下的宣教，對內重信徒造就，對外重 佈道與社會關懷，並且在臺灣的處境當中來宣揚基督拯救的福音。 臺中市長老教會 1995年以宣教130週年為契機，又提出「心靈改革」為運動的主要目標，並將運動的標題改為「二○○○年福音運動」。
臺中市長老教會: 廖偉立建築師 – 臺中忠孝路長老教會新堂 在高處建立聖殿 以光線充滿會堂
正視教會信徒流失，找回長老教會認同，並積極關心社會議題，繼續關懷社區，並為提升臺灣國際地位而努力。 長老教會加入這場聯合運動，提出的目標是：PCT信徒達55萬人，教會數2千間，並為此停下信徒什一增長運動，1991年起改投入2000年福音運動，在總會成立推行中心。 臺灣基督長老教會總會成立後不久，為紀念臺灣宣教百週年而發動「倍加運動」，之後因應當時的教會與社會實況，繼續推動不同的宣教運動。 臺南北門基督長老教會主任牧師鄭育智邀請教會弟兄姊妹在歡慶聖誕節的同時，透過「聖誕關懷行動」將神的愛傳遞出去，前年支持越南生計發展方案，去年及今年皆關懷澎湖經濟弱勢兒少。 以在全球各地建立教會，成全聖徒、培植領袖為異象的臺中繁星教會，為將福音帶入社區，今年嘗試舉辦不同於平常的聖誕市集，現場將有20個攤位遊戲、舞臺表演、抽獎活動、造型氣球等精彩內容與獎品，攤位不賣商品，只送祝福！ 臺中市長老教會 每個攤位使用不同方式為民眾祝福禱告，希望在玩樂體驗中，傳遞溫暖的話語祝福和平安。
臺中市長老教會: 三 一 基督長老教會
在本丟彼拉多任內為咱釘十字架，受難，埋葬，照聖經所記載第三日閣活，上天，現在坐在父的正傍，伊要在榮光再臨來審判活人與死人。 阮信賞賜活命的主聖神，對父與子出，與父子同受敬拜，同受榮光，伊曾託先知講話。 臺中市長老教會 阮告白一個會得赦罪的洗禮，阮期望死人閣活，來世的活命。 臺中市長老教會2025 接著，蘇天明牧師說，我們應當有聖經經文或祈禱文。
臺中市長老教會: 臺中大肚兒少家庭福利館動土，預計2024年10月完工
拉麥生挪亞，挪亞出生時，拉麥說：「上主詛咒了土地，使我們辛勞工作；這個孩子會使我們在辛勞中得到安慰。」（5章29節）挪亞的出生，讓他父親從土地的辛勞中得安慰。 7天後的40晝夜，大雨不停，洪水漫過全地最高山峯逾7公尺。 水面上，漂浮著方舟，其中的生命都得到上帝保全。 洪水中，唯有正直、順服上帝的挪亞，和跟他在船裡的生物得以存活。 挪亞造好方舟，和全家人及所有動物都照上帝的命令上了船。
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挪亞全家人和一對對的動物都上船之後，上帝親自替挪亞將船門關上。 臺中市長老教會2025 7天後，天空開始降大雨，地下深淵的泉源也裂開來。 但此時，上下分開的水重新匯聚，傾盆大雨下了40晝夜，成為毀滅性的洪水。
臺中市長老教會: 臺中旌旗教會
2017年12月5日~12月10日：臺灣教會公報社配合本會設教120週年合作舉辦「臺灣首部典藏印刷機展」，首度亮相復刻自馬雅各醫生從英國引進臺灣的第一臺印刷機復刻版2號。 這個網站採用 Akismet 臺中市長老教會2025 服務減少垃圾留言。 進一步瞭解 Akismet 如何處理網站訪客的留言資料。 之後，謝穎男牧師又告訴參與者，〈人權宣言〉發表，與會者可能會遭受身家性命的威脅，所以每個組員必須慎重考慮，是否要在宣言原稿署名。 大家都知道，這個宣言一發表，國民黨政府必然會有難以想像的激烈反應，會使出各種出乎預料的手段。
「新」，係根據長老宗或改革宗教會的信仰內涵；臺灣的政府、社會和人民都需要改革，「使臺灣成為新而獨立的國家」也屬臺灣要改革和更新的範疇。 長老教會洞悉中國文化缺乏民主和人權的要素，可是對政府並未絕望，仍屢次提出建言。 臺中市長老教會 再者，長老教會反對革命（revolution），因為革命只會使臺灣周而復始地以暴力革命下去。 長老教會本著敬畏上帝、愛同胞、愛國家、尊重人權的心志，有責任提出這樣的主張；又居於對中華民國政府的尊重，所以「促請政府……，使臺灣……」。
今年聖誕百人受洗舉辦地點相當特別，將在12/24（六）於臺中市民廣場舉行，此為首次市府外的教會單位取得使用權。 盧市長說，在平安夜晚，就是一起祈福禱告，我們的國家、城市，每一個家庭、每一個人都平安快樂。 她說，臺中好聖誕從2020年開辦，結合臺中市教會發展策略聯盟協會及臺中市眾教會連續3年和市府一起舉辦臺中好聖誕，一起禱告「好聖誕」。 從2020年起，就聚集1,000位聖誕老公公，創下全國紀錄，成為聖誕老公公最多的地方；去年2021年有1001位，今年2022年則有1002位聖誕老公公，每一年開辦就增加一位，她與市民相約一直辦下去。
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1990年代中期，文建會仿效日本的做法，提出「社區總體營造計畫」，將生活社區發展成文化單位，透過社區營造凝聚共識和共同感，建構「生命共同體」，實際做法是鼓勵成立社區發展協會。 PCT總會和中會都有「教會與社會委員會」，以此為基礎，臺中地區的長老教會牧師信徒，也發展出「臺灣省社區關懷協會」，結合教會資源和政府資源做社會服務。 「21 世紀新臺灣宣教運動」某種程度是結合了宣教和社區營造，並將「生命共同體」的概念引進教會中。
經過短暫的討論之後，高俊明牧師以臺語背誦出一段經文：「慈愛及真實相抵著；公義及平安相chim-嘴。真實對地裡發生，公義對天看落來。」（詩篇85篇10～11節）於是，〈人權宣言〉定稿了。 屬中部宣教機構，轄下包含：臺中一區、臺中二區、臺中三區、豐原區、沿海區、大屯區、南投區、埔里區共八區；宣教範圍橫跨臺中與南投，是中部地區宣揚基督福音之楔子。 作為神學生，我深刻感受到傳道人的養成多麼不易。 神學知識浩瀚，在服事中面對各種各樣的人也是一大挑戰。 我所在的教會是植堂中的教會，牧師堅持不隨波逐流，持守紮根磐石的教訓，使他們的工作更加艱辛。 我感謝上帝的恩典，讓我看到了這一點，幫助我更加體諒牧者的辛苦。