10、上列之大慈菩薩讚佛懺罪迴向發願偈，古德說，此偈有大威力，能滅一切罪，長一切福，若每日如是，必中品生，如教人念，得大福報。 三皈之後，還要遵守各種的戒律。 唸阿彌陀佛 戒律的意義是約束自己，做你應該做的，不做你不應該做的。 凡佛弟子，在家的人，要持五戒；出家的比丘，要持二百五十戒，比丘尼要持三百四十八戒；修大乘法的人還要持菩薩戒。 一切的戒都能令人防非止惡，若犯戒就是造罪，能持戒就是修福。
（三十一）設我得佛，國土清淨，皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界，猶如明鏡睹其面像。 凡夫及外道的我執強，執著此四大和合的身體為我。 於是講享受，因享受而貪，貪而不得便起瞋，因瞋而造業。 極樂眾生蓮花化生，如幻如化，故不會起我執。
唸阿彌陀佛: 南無阿彌陀佛常念功德
唸佛三昧的方法次第為：①稱名唸佛：舍諸亂意，念念相續，口宣佛號，心繫佛號。 ②觀像唸佛：舍諸亂意，念念觀佛，三十二相，八十種好，放大光明，眾中説法。 ③觀想念佛：舍諸亂意，念念觀想，佛國淨土，依正莊嚴，佛菩薩眾，悲智解脫，功德法身。
楞嚴經說：「不作聖心，名善境界，若作聖解，即受羣邪。」就是這個意思。 所以遠公一生，三見聖相，而亦不理不說，此正所以教後人：勿因貪戀、欣喜、分別、執著，而失念著魔也。 所以與所念相符，尚且如此穩定凝重，何況不符。 凡聞惡聲，則念阿彌陀佛以消禳之，願一切人不為惡行；凡見善事，則念阿彌陀佛以贊助之，願一切人皆為善行；無事則默唸阿彌陀佛，常在目前，便念念不忘；能如此者，其於淨土決定往生。 對五欲六塵起貪求心，無有厭足，道業難以成就，往生淨土必有障礙。 只要對於世間一絲毫貪求心都沒有，即可隨時往生，感應道交亦從此處來。
唸阿彌陀佛: 略論「一心不亂」
是以暫持聖號，勝於佈施百年；一發大心，超過修行歷劫。 蓋唸佛本期作佛，大心不發，則雖念奚為？ 發心原為修行，淨土不生，則雖發易退！ 是則下菩提種，耕以唸佛之犁，道果自然增長；乘大願船，入於淨土之海，西方決定往生。 深信離此十萬億佛土之外的西方，確有一個極樂世界，其國人民，但受諸樂，無有眾苦，而我們只要一心念佛，發願求生，必定得生。
- 但是其他佛國土正在修菩薩行的菩薩，在未證至七住位以前，仍是有進有退；待證到七住位以後才成為不退轉菩薩。
- 所有善根，心心迴向，願生我國。
- 既然對現生和來世都有利益，那麼，無論從世間法或出世間法說，一切法門中，沒有比唸佛法門更重要的了。
- 法身如來居法界宮，不生不滅。
- 於此一百年中，無論何人遇此經，若能依經中的道理修行，都能夠解脫生死。
佛菩薩以四種因緣、方便度眾生，分別為「1以相好光明度眾生、2以說法度眾生、3以神通度眾生、4以名號度眾生」。 其中以名號度眾生最方便，因佛名即是佛之本體，只要稱唸佛菩薩的名號便得其光明攝護。 但是普傳法並不要求唸誦發音一定要按照祖師的“傳承發音”，亦可以按照字典發音去唸讀。 藏文字母發明出來就是為了和梵文字母能夠無偏差地對應。 個別的念法可能不同，但有藏文字母就能還原出梵文字母。
唸阿彌陀佛: 唸佛攝心的方法
根據這個分類，我們不想可知，阿彌陀佛的極樂世界，當然是淨土、是絕對世界；而我們現在所住所生活的世界，肯定是穢土、是相對世界了。 其實，世人的這種困擾是多餘的、不必要的，無所不知的佛早就預知世人會有今日之困擾，因而早已預作安排了。 ●下品中生者：命欲終時，因生前造作諸惡，故地獄眾火，一時俱至。
唸阿彌陀佛: 南無
所謂色樹，即由一寶乃至七寶和合而成的色彩繽紛的樹。 其樹有的高一百由旬（由旬有大中小三種，大由旬約八十里，中由旬約六十里，小由句約四十里），有的一千由旬。 樹的上空還彌覆著由金縷珍珠百千雜寶所結成的羅網，美觀極了！
唸阿彌陀佛: 阿彌陀佛本緣背景
理是西方淨土的義理，事是西方極樂世界一事，成果是指阿彌陀佛，釋迦佛勸我們持名唸佛。 如果我們先弄明白了這四個方面的內容，整部經典的真義就一目瞭然了。 【無量】阿彌陀，梵語amita，譯爲無量。 無量是阿彌陀的根本義。 ①無量是究竟、圓滿、不可限量。
唸阿彌陀佛: 南無阿彌陀佛解釋
《阿彌陀經》裡面告訴我們，往生的條件是「深信、切願、持名」，持名是念念不忘阿彌陀佛。 所以念「阿」可以往生，念「阿〈音窩〉」也可以往生。 倓虛老法師，他是營口人，他念「阿(音窩)彌（音逆）陀佛」，他也坐著往生。 這就是說明心真誠，心裡面真有佛。
唸阿彌陀佛: 阿彌陀佛成就莊嚴功德
⒌《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》中往生淨土的法門還有持咒，和密宗比較接近。 經中説除了十日十夜的唸佛法門外，又加以十日十夜持誦“鼓音聲王大陀羅尼”。 一般還有在唸佛後加念往生咒的，西藏喇嘛教還有彌陀與“長壽法”合修。 唸阿彌陀佛2025 雙手交叉，兩拇指伸豎指端相觸；二食指中節直豎，以兩食指端拇指；小指、無名指、中指六指交叉襯著拇指暨食，表六道眾生顯得四智菩提之義。
唸阿彌陀佛: 修行人大忌：說人長短是非
我們能稱念這句名號也 是佛的功德力的感召。 我們稱念名號即是領受佛的恩德，培植自己的功福德德，再把佛的功德迴向給眾生，讓一切眾生都能成就自己的善根福德，唸佛成佛。 印順法師《妙雲集》《淨土與禪》：因為阿彌陀是無量，無量即是一切，故見無量佛，即見一切佛現在前。 佛法説佛佛道 同，千佛萬佛皆同一佛，毫無差別，平等平等。
他中風管不了了，不到一年的時間，二十億全部敗光。 這是他還沒走以前，就變成禍根。 請問大家，他們家的悲劇結束了沒有? 因為孩子已經大了，養成很多壞習慣，要改談何容易?
唸阿彌陀佛: 阿彌陀佛名號翻譯
那時手中的權勢和財富，絲毫都幫不了忙。 只有唸佛的人，這時才能無留戀、無恐怖，一心念佛，求生凈土。 同時，必定蒙佛接引往生蓮邦。
①無量是究竟、圓滿、不可限量。 如果有限量就不能包含一切，無量才能含攝一切功德。 唸阿彌陀佛2025 唸阿彌陀佛 不但佛的光明和壽命無量，佛的智慧、願力、神通等一切都無量。
所謂「自性彌陀，唯心淨土」。 然而，阿彌陀佛的極樂世界，雖說易往易生，卻也不是完全沒有條件的，起碼你要發心修行，做到「三要三不」，纔有資格往生。 佛又在《觀無量壽佛經》裡，首先教導世人往生西方的下手功夫，就是：厭苦欣樂。 唸阿彌陀佛 因為，凡是希冀往生西方的人，一定要「厭」娑婆之「苦」，一定要「欣」淨土之「樂」，若一面欣淨土之樂，一面又留戀娑婆，那是很難往生的。
唸阿彌陀佛: 阿彌陀佛-經常唸佛的好處
甚至中峯所制的《幻住清規》也沒提到三時繫念。 另中峯禪師門徒所編撰、朝廷應允編入藏經的《中峯和尚廣錄》，以及目前收入續藏的《明本禪師雜》，全無載錄三時繫念。 印光法師認爲，三時繫念是後人僞造而非中峯禪師所制，並且反對用三時繫念來助念。 ⒎佛七：又叫結七唸佛。 唸阿彌陀佛2025 七在印度有7天的“小七”和49天的“大七”兩種，結七指在一定時限中專心修持。 佛七即是在七天中專心念佛，另外禪宗有參禪的禪七。
唸阿彌陀佛: 淨土法門與通途法門的不同
淨土門稱之爲六字名號。 歸命者，衆生一心仰賴阿彌陀佛，即衆生之信心也。 無量壽覺或無量光覺者，佛助一切衆生行體成就也。 蓋衆生之信心與阿彌陀佛助衆生之行體皆具足於此六字內。 此謂機法一體之南無阿彌陀佛也。
宋施護《佛說如幻三摩地無量印法門經》以無量光佛為他的主要名稱。 三國吳支謙譯《佛說無量清淨平等覺經》中稱他為無量清淨佛。 唸阿彌陀佛 （五）拍賣標的再行拍賣或出售的，原買受人應當支付第一次拍賣中本人及委託人應當支付的佣金。 唸阿彌陀佛2025 再行拍賣的價款低於原拍賣價款的，原買受人應當補足差額。 再行拍賣的價款高於原拍賣價款的，高出部分歸本社或出品人，但原買受人仍應承擔違約責任。