必然神靈顯化奇蹟於無形，及古今耆老大德，十方善信，虔誠奉獻精神與物質的心力結晶，其功不可沒，該重建委員會諸公茲誌如下，主任委員：林榮陞，副主任委員：沈阿養。 顧問：林明和、林長、雷有儀、蔡貞男、許金鉗、許金露，會計：顏永源，委員：林德坤、洪朝其、許選、洪水河、蔡丹桂、許連春、許寮、周高、蔡德勝、林財、林玉書、林德寬、顏許洗、林桃、林德泉、林金萬、林擇文、林統家、許金城、林老膽、黃木火。 泰安宮2025 泰安宮2025 明季(西元一六六一年)漳州府龍溪縣南靖莊楊氏之祖先，隨延平郡王鄭成功迎奉聖母神像渡臺，亦祀香位於本莊竹坑社宅中。
- 並於每年七月普渡活動之際，廣布愛心，救濟物資，捐輸白米予若是慈善機構，以悲願護持眾生大德。
- （文／林書竹 民俗文化一年級）臺南後壁下茄苳泰安宮，有著能夠解除病痛、替小朋友收驚的神奇豬腳，而且擺放十幾年都不會壞，堪稱是茄苳媽的神蹟之一。
- 〔記者楊金城／臺南報導〕神明稱號不能亂開玩笑，臺南市後壁區下茄苳泰安宮奉祀「茄苳媽」，差點被稱之為「豬腳媽祖」，幸好風波很快止息。
- 泰安宮的祭祀圈在清朝便已有三十六莊[註 5]，但當時並未遶境，而是輪流建醮，輪流擔任主會、主壇、主普等。
- 茄苳腳泰安宮奉祀天上聖母，緣起康熙三十九年間，適北港重雕塑聖母神尊，因雕塑後三媽神尊感認其微，欲贈與近郊村莊供奉，洽客居北港耆宿聞悉，向住持洽商經同意後，將參媽神尊迎回奉祀，先賢捐地集資建廟於現址。
- 後因日治末期的皇民化運動，36莊遶境活動而告中斷，直到戰後，1967年，纔再度發起36莊舉香，徒步遶境3天，按舊例同樣分3路，並於遶境前1天至東山大橋雙溪口「刈水火」，刈水火後隔日遶境36莊。
而由於泰安宮逐漸發展成附近聚落的信仰中心，發展出了三十六莊輪流作醮的制度，於同治十一年（1872年）立了〈泰安宮設醮輪流主事碑記〉。 後壁區公所表示，已有300多年歷史的泰安宮「茄苳媽」轄境跨越臺南與嘉義縣59莊頭，今起至28日徒步遶境，6天總里程數約138公里。 由於武漢肺炎（新型冠狀病毒病，COVID-19）疫情再起，黃偉哲除祈求遶境活動一路平安，也祈求臺灣平安度過疫情，加快經濟復甦腳步。 泰安宮 代天公的主神為五府千歲，分別是李、池、朱、範、吳府，左右兩側祀奉護衛將軍及土地公，神桌下供奉虎爺。
泰安宮: ‧ 林應然／中國疫情燒不完 臺灣做滾動式調整即可
36莊下茄苳泰安宮主委王子豪說，「這次奉我們聖母的旨意交代，要用徒步來祈安巡禮，用走的全長幾近140公里左右。」天上聖母的鑾轎，在鞭炮聲和哨角聲中，莊嚴肅穆的起轎。 今日遶境交香儀式，包括泰安宮主委王子豪、後壁區長翁振祥、臺南市議會議長郭信良、鹿草鄉長楊秀玉、水上鄉長劉敬祥、鹿草鄉民代表會主席施坤霖、嘉義縣議員林緗亭等各界貴賓、信眾到場共襄盛舉。 泰安宮主委王子豪表示，這次行程去回都遇上惡劣天候，從臺中港出發時還碰上8級風浪，眾人強忍暈船痛苦，下船後進入莆田市江口東嶽觀停留喫晚餐時已經是深夜11點，隔天一早就得啟程；數天來與媽祖鑾轎一同遶境，到祖廟時還得徒步爬上323階樓梯，雖然成員一半以上都是60歲的長者，不少人還強忍宿疾傷痛，仍憑著對信仰的堅持完成，相當感人。 立體門神-正門為尉遲恭、秦叔寶威武雄壯，南小港門為太監持香花，已小港門為仚女持茶果。
溪心土地公很靈驗，就連外地人都來祭拜，信徒日增，後約民國七十六年由村人隨意捐獻重建呈現在的外貌。 約有五十四年歷史（民國三十九年），早期是小土地公廟，現在外貌則是二時多年前翻修，二棵大榕樹約五時多年前建廟時由徐榮發父親徐米讚先生所植。 土地公廟通常種植榕樹，也有茄苳、松樹，因為同屬陰，與土地公廟神格較為接近。 隔天（三月初三）晚上，快要到散戲時，神龜便由公廳爬出來並繞了戲臺一週後，獨自慢慢爬回池塘內，系主見此景，大為嘆服，遂向徐及先生討了三炷香，祭拜神明神龜後來經說為花壇鄉白紗坑人釣走，並囚禁於該土地公廟旁池塘中，此後神龜便不再出現。 臺灣流行風大家樂的時期，當時宮中林註先生擔任乩童，非常興盛，每天慘上都很多人等候排隊。 早期莊仔聚落一帶主要信仰為玄天上帝與徐茂公先師，當時沒有建廟，故由村民每年擲筊杯推選爐主輪流供奉。
泰安宮: 臺中阿伯神手4年做出「隱藏版小人國」
土地公面對著旁邊的大溝的水流，水似從廟前流到廟後，就像土地公顧水留住財勢一樣。 廟後的大榕樹也有上百年歷史是當時建廟時所種的，原先不只一棵，後來因為開路而被砍除部分，只剩一棵，看著交錯繁多的枝幹與下垂的樹鬚，好似一個上百歲和祥的老公公靜靜地守護著地公廟。 當時整個秀水鄉有立案的廟只有四間，玄武宮便是其中的一間，而且還是先立案再興建，但是其實籌建的過程頗為艱辛，發起人徐土案先生回憶籌備過程，光找尋廟地變換了三次當時還請到彰化市觀音亭（開化寺）有名的「柯算命」來看，最後徐土案先生的這塊地終於符合，但是其中一部份池塘的地所有權是隔壁林氏家族所有，這塊宗族公地共有五個人所有。 泰安宮 為了建廟他召開土地協調會，結果第一次的會議竟沒有人來參加，於是他率先捐地，並努力號召家族村裡的人來協調，後來在林氏族人乩童尋祝先生協調下，終於取得五人的同意書，才動手填平池塘，開始規劃建廟事宜。 由於蘇王爺、李王爺的關係密切，二村往來也頗為頻繁，所以一些蘇王爺的傳說也被說成李王爺，例如：神像被鹿港人偷走的事蹟，王爺顯聖指示，前往認出頭上有黑痣（王爺化身蒼蠅停於上）的神像，使鹿港人心服口服。 遍尋不著適合規格的廟門，就在「無法度」的情況下，前村長鄭醜先生介紹阿億一家熟識的木材行，就在到達時，老闆詢問是否為秀水人，眾人為之瞠目，問其原因，老闆說前晚王爺前來託夢說店前三枝原木乃彰化秀水要建廟使用，不得轉作他用，並詳細說明尺寸大小，令眾人折服。
- 當時此一商人閒遊至下茄苳一露店進餐，攜裝有天上聖母金身之包袱一個，暫置於古井蓋上，少頃欲離去，竟無法請起，該旅客不知所措，後經人指點，以筊杯請示其緣由，始悉天上聖母在此以得龍穴，黃涼傘地理，於是莊民搭建臨時廟宇奉祀，因靈驗非常、香火日盛、信徒日增。
- 至於泰安宮廟名之來由，是本莊先賢與當時村長共議命名為泰安宮。
- 約三十年前建立，原先所祭拜的是一塊石頭，據說是因為村民鄭仕煌先生的二媳婦跌倒受傷，問神後說是田裡一塊石頭在作怪，才開始拜石頭。
- 光緒三年，地方人士鳩資建廟，至光緒六年陽月落成，號為泰安宮；日治時期，日人施行皇民化，強迫拆除廟宇，為保留本廟，更名為泰安禪寺，規避日人之拆除，光復後改復泰安宮原名。
- 清同治十一年，歲次壬申（西元1872年）呈麥寮拱範宮祖廟，分靈二媽尊神渡本宮鎮守，地方父老遂興起籌建廟宇並恭雕配奉五府千歲、開臺聖王、太子元帥、福德正神、註生娘娘尊神，朝夕恭拜。
- 臺南後壁的蘭花園區從成立至今，幾乎年年都舉辦國際蘭展，這不但讓臺灣躍向國際，也讓更多人認識臺南後壁，而這項產業的守護神，也是這裡的媽祖。
在此背景之下，當地有共同防禦、開發水利或與土地相關的活動，並在發展過程中進而藉由神明信仰力量整合人羣，形成共同參與祭祀活動，或許也是下茄苳泰安宮進一步成為附近36莊共仰的信仰中心。 且由早期聯莊區域內的人口祖籍別包含了福建省漳州府與泉州府，可知下茄苳泰安宮的36聯莊並非相同祖籍的結合，是整合不同籍貫的人羣。 泰安宮2025 後壁區泰安宮「茄苳媽」2020年底再辦59莊出巡遶境活動，馨香遍傳南瀛溪北的天空，熱鬧的氣氛也燃沸無數信徒的心。
泰安宮: 後壁泰安宮茄苳媽步巡過境嘉義
莊內早期只有一尊李府千歲，而後增加池府、朱府千歲三尊，代天宮落成後才正式供奉五府千歲。 泰安宮2025 溪心的李千歲很靈驗，建廟前的神壇時期就很興盛，也提供民眾就是請示服務，晚上常常都有二、三十人排隊為解決疑難雜症而等候神明指示。 溪心居民早期主要信奉李府千歲，已有一、二百年歷史，因為當時沒有建廟無神壇供奉，主要由村民擲筊杯每年推選爐主輪流供奉，每年常常搬動很不方便，村民廖天從先生便在今天的廟地處清初一間竹管厝設做神壇。 當時李府王爺就很興旺且信徒一直增加，居民覺得有建廟的必要，當時從臺中來開紡織廠的老闆老張仔（大家俗稱，興見委員之總趕是張啟作先生），於是帶頭募集資金，積極到莊內和鄰近工廠募款，全村各姓各族也熱烈參與，並推選陳再傳、梁祥楷、吳芋等十多委員負責推動。 莊雅村田尾裝早年無廟，只有三界公（香爐）由莊雅村、崙雅、港墘三村一次輪流供奉，相傳這三尊三界公都很靈、界公對爐主帶煞。
泰安宮: 桃園鎮德宮
雲林縣崙背鄉、二崙鄉及西螺鎮是當前「詔安客」分佈最大宗之區域，其它地區則零星分佈，人數較少。 為使詔安客家歷史文化、詔安客語、詔安傳統習俗等世世代代的傳承。 藉由詔安客家文化館館舍之經營計畫，除了推動當地社區參與，進而保存客家文物，推廣詔安文化，透過社區營造價值觀念推動客家文化相關活動，深根文化底蘊並以客語教學、志工培訓及客家知性講座暨實作工作坊等活化詔安客家文化。 位於本鄉縣154線與雲13線交接處開始，沿線貫穿本鄉舊莊村與豐榮村，兩側種植一段約2公里之孟加拉榕，本段樹木枝葉交織生長，連成一片綠棚，為名符其實的『綠色隧道』！ 本鄉於民國98年舉辦崙背鄉洋香瓜節，以活動帶領附近聚落的發展，進而引起對該地景觀之重視。 且於民國100年啟用位於隧道北側自行車道，提供本鄉鄉民及外來遊客休閒好去處。
泰安宮: 結合板橋慈惠宮媽祖遶境 文化局首創移動式裝置藝術
（文／林書竹 民俗文化一年級）臺南後壁下茄苳泰安宮，有著能夠解除病痛、替小朋友收驚的神奇豬腳，而且擺放十幾年都不會壞，堪稱是茄苳媽的神蹟之一。 泰安宮鎮殿軟身大媽（圖／卅六莊下茄苳泰安宮旌忠廟與五十九莊頭FB粉絲專頁）廟誌沿革記載，明永曆13年（西元1659年），來自中國福建湄洲的商人，奉請一尊四寸寶銅湄洲媽祖來臺，經過此地休息用餐時，將媽祖神像擺在古井上，準備要走時卻怎麼樣都無法把神像拿起來，擲筊請示才知道媽祖相中此地，要留在這裡濟民救世，居民便搭建草寮奉祀。 在神蹟不斷，信徒越來越多的情況下，康熙23年（西元1684年）地方仕紳帶頭募款，集合眾人之力為媽祖建廟，並命名為泰安宮。
泰安宮: 雲林小年夜至初八垃圾清運時間懶人包
由於該宮的創建年代，正是臺灣經濟起飛時，本宮雕樑畫棟，極為壯觀，建築及設計較現代化。 清同治十一年，歲次壬申（西元1872年）呈麥寮拱範宮祖廟，分靈二媽尊神渡本宮鎮守，地方父老遂興起籌建廟宇並恭雕配奉五府千歲、開臺聖王、太子元帥、福德正神、註生娘娘尊神，朝夕恭拜。 復於民國三十四年，歲次乙酉（西元1945年）恭請祖廟四聖駕靈擇吉舊復於民國六十八年，歲次己未（西元1979年）春月同舉地方信徒擬議及地方大德資助依原舊址座落擴建，侍為現今規模。 後壁區臺南市議員李宗翰說，感謝製作團隊正名「茄苳媽」，希望未來播出能讓更多人知道「茄苳媽」信仰文化。 泰安宮主委王子豪、後壁區長翁振祥等人都接到信眾反應，趕緊化解。
泰安宮: 後壁泰安宮
「福韻文化生活」致力推廣臺灣信仰故事，以虔誠、正信的心與各地信仰中心合作，藉由用心設計與對品質堅持的用心，結合時下流行與巧思，以文化商品為媒介，協助臺灣每個傳統信仰擴散傳承，我們引領期盼這份用心能由鄉村傳遞到都市、由臺灣走到國際。 泰安宮2025 「福韻文化生活」目前已與全臺數間廟宇合作，如「大甲鎮瀾宮」、「北港武德宮」、「白沙屯媽祖」、「汐止濟德宮」等，所有廟宇專案產品皆有與廟方機構取得正式合約用印，專案成果將按合約比例捐助回饋相關團體，請放心分享、選購。 「福韻文化生活」將透過有質感的設計、有考究的脈絡、有溫度的服務，喚起每個人對傳統信仰文化的重視及珍惜。 廟誌沿革記載，明永曆13年（西元1659年），來自中國福建湄洲的商人，奉請一尊四寸寶銅湄洲媽祖來臺，經過此地休息用餐時，將媽祖神像擺在古井上，準備要走時卻怎麼樣都無法把神像拿起來，擲筊請示才知道媽祖相中此地，要留在這裡濟民救世，居民便搭建草寮奉祀。