以「紀伊山地的聖地及朝聖路」的一部分登錄世界遺產。 在高雄市內門和旗山交界有一個美麗的道場，是臺灣罕見的日式佛教廟宇，今天偶然拜訪「五智山光明王寺」真言宗，日式的佛教建築風格，寺內好景緻，主奉大日如來，環境非常優美，而且也非常漂亮，大家如果有去逛逛，也歡迎來走走歐。 作為日本全國春日神社總本社的「春日大社」，是西元768年奉稱德天皇之命於神山「御蓋山」（三笠山）山腳下所建造的神社，在每年3月13日舉行的祭典「春日祭」，自古至今持續了超過1200年。 為維持神社建築並流傳古代建築工法，春日大社每20年便會有稱為「式年造替」的定期重建工程，至今已經歷過60次的重建。 日本奈良與平安時期，中央政府、地方政府以及大型寺廟，設置收納重要物品的倉庫稱為「正倉」，而數棟「正倉」便會合稱「正倉院」。
承佛寺現任住持，能超尼師，是在民國61年經心田長老介紹接掌住持，，71年改建，在住持期間又奉真華長老的指示，接掌羅東唸佛會，幾年後辭去羅東方面唸佛會的職務，回到白河專心致力承佛寺的發展及建設。 承佛寺主殿是圓通寶殿，供奉觀世音菩薩，其理念是以觀世音菩薩慈悲法門，做為自修及引度眾生之準則。 五十二年學成後於屏東東山寺協助圓融尼師籌辦東山佛學院，心田法師負責八十餘學僧之訓導工作。
如來峯寺: 如來如來是法身佛
尊如太子須菩提、阿那律；富如大迦葉、舍利弗；貧如優波離、難陀女；親如堂弟阿難、姨母摩訶波闍波提；年長如一百二十歲的須跋陀羅；幼小如七歲的羅睺羅，都能平等法施，度令出家而證聖果。 禪機山仙佛寺座落於南投國姓鄉，面對九九峯，背靠九份二山，優美恬靜。 龍潭寺原為傳統閩南式寺院造型、在微徹尼師接任前期，曾重修大雄寶殿，並增建兩廂、客堂、講堂、寮房，並在民國四十二年為安奉的佛像舉行開光典禮。
而隨著時代變遷，數度的修建也在法華堂的建築上融合了各時代相異的建築風格與高度的建築技術，相當值得一訪。 西元745年從中國唐朝來到日本的僧人「鑑真」，為聖武天皇與光明皇太后等人進行日本的首次正式授戒（皈依佛門）儀式。 隔年，此地建造了日本首座正式授戒之處，也就是這座「戒壇堂」。
如來峯寺: 弘法講座
目前接天寺的所在地已改為「蓮花山」，周圓法師當時所創建的大殿及廂房，經過重新整建之後，原貌已失，惟大殿原供奉的華嚴三聖仍保留完整。 這裡在加築圍牆之後成為「周圓淨土宗佛學院」的所在地，由於適逢結夏安居，.這裡就成為安居之所。 如來峯寺 「周圓淨土宗佛學院」雖然成立於一九九四年，但由於並未公開對外招生，目前的學僧乃以接天寺的常住為對象。 凌瑚禪寺固定法會時間為農曆正月初一～初三、二月九日觀世音菩薩聖誕、四月八日佛誕、七月梁皇寶懺、九月藥師法會。 如來峯寺 悟慈法師以深厚的學養，先完成《法華經講話》、《楞嚴經講話》、《超聖釋迦》等著作，總計三百餘萬言，另對佛教文獻多有貢獻，在南臺灣具有相當影響力。
- 是時大地六種震動，當時之中國，見五色光，貫太微宮，周昭王詢問羣太子還宮後，命名悉達多。
- 紀唸佛教創始人釋迦牟尼佛祖誕生、成道、涅槃的“衞塞節”（Vesak）是聯合國的法定假日。
- 民國五十五年永錫師因年邁退位，將住持傳給開雲法師，監院則為開果尼師。
- 故吾人之自性本即清淨，並能生出一切諸法，即是如來法身。
- 另外在佛陀前還有冥陽兩利的地藏王菩薩和聞聲救苦的觀音菩薩，表示佛陀咐囑這兩大菩薩在末法時代，彌勒佛未出世的娑婆世界裡廣度眾生深切之意。
- 日本有數不清的古老佛寺，是去日本旅遊時一定會到訪的地方。
- 佛陀慈悲，以自身經歷的食馬麥、遭誹謗等事，為眾生現實説法。
心清尼師民國三十三年生，臺南人氏，早年禮臺南鹽水修德禪寺開勤尼師出家。 華嚴禪寺曾在寺院內開辦過「日光幼稚園」，但在鐘永成居士往生後，其俗家即把寺產奉獻出來，「日光幼稚園」也遷出寺外經營。 華嚴禪寺目前已完全由出家人負責，定期的法會有春節的拜千佛，七月的地藏菩薩盂蘭盆會，以及九月的藥師法會。 鐘永成居士民國元年生，十三歲時在六甲龍湖巖皈依義真和尚，曾任嘉義太元佛堂住持、嘉義震安宮誦經團教師，約在民國七十三年往生。 民國三十七年國事不靖，白雲法師御下僧服轉入湖南師管區成為一名軍中的挑夫，後國共內戰輾轉來到臺灣高雄縣鳳山，軍中生活凡十年有餘，在民國四十八年除役。
如來峯寺: 禪機山仙佛寺：必拍亮點
華嚴經所說之華藏世界，淨土門所談之極樂世界，皆為此異名。 此咒彰顯毘盧遮那佛化身釋迦牟尼佛（釋迦文佛），度無量眾生之功德，此真言為三世諸佛之母，觀世音菩薩等無數佛菩薩聞此而得道，又稱《釋迦牟尼佛心咒》、《釋迦文佛心陀羅尼》。 東寺東寺正式名稱為｢八幡山金光明四天王教王護國寺日祕密傳法院｣，作為宗教法人的正式名稱為｢教王護國寺院｣。 東寺是東寺真言宗的總本山，山號八幡山，正尊藥師如來，這座寺院是日本佛教傳奇空海大師所建立的根本道場，東寺內有古老的木造五重塔、金堂、講堂，每一處都是珍貴的歷史文物，見證了日本佛教重要發展，目前東寺已被列為世界文化遺產。 除定期於超峯寺舉辦敬老活動外，民國76年5月1日創立觀音慈善會，推動救助貧困、冬令救濟、疾病醫療、急難救助、義診施藥等五大會務。 民國77年暑假開始，舉辦兒童佛學夏令營活動，同年為了擴大弘法基業，6月親自破土，民國78年動工將超峯寺後老舊三寶殿拆除重建，民國79年12月5日舉行西方三聖寶殿落成典禮。
如來峯寺: 奈良之旅第一站就鎖定「東大寺」
時摩耶夫人，於眠寤之際，見菩薩乘六牙白象騰空而來，從右脅；夫人頓覺體安欣樂，如服甘露，即懷娠。 由於一切眾生欲受生時，皆於父母所，生顛倒心、不淨心而入胎，而菩薩則正念不失，正慧識父母，故名正慧入母胎。 釋尊成佛剎海微塵數劫，為眾生故，復示生於三千年前的中印度，佛在降生之前示一生補處菩薩，於兜率天説法。 逐觀五事因緣，決定降生於中土印度迦毗羅衞國，以國王淨飯王及王后摩耶夫人為父母。 “成道”是“八相”中最重要的內容，又是釋迦牟尼“一代時教”的起點，亦稱“八相示現”。
如來峯寺: 意義深遠的「十八丁石」與「四十八盞燈籠」——從長野站到善光寺表參道
佛陀的平等教化，不僅救護了現世父母、累劫親眷、六道眾生，使他們離苦得樂；所留下的教法，也令未來世的眾生種下得度的因緣。 時有魔王欲行惱亂，不願菩薩獲得無上的解脫之境，於是蟄伏的魔王波旬派遣諸魔女來引誘擾亂禪定中的悉達多，但是菩薩絲毫不為所惑。 魔王又派遣眾惡羅剎來脅迫悉達多，投擲各種利刃兵器，但是這些刀刃到了湛然不動的菩薩金剛座前，卻如花瓣般一一散落，不能傷害菩薩。 釋迦化乘六牙白象，象口含白色蓮花，下降北天竺迦毗羅衞國，從淨飯王夫人摩河摩耶的左肋入胎。 釋迦在胎中為諸天説法，此即《起信論》，所開“住胎”之相。
如來峯寺: 臺南咬一口
殿內主要是木構，「大雄寶殿」的匾額是由德善堂、德化堂、化善堂一同敬獻，落款時間是「民國丙辰年陸月」，丙辰年是民國六十五年，也是會淨尼師晉山的同一年。 如來峯寺2025 華嚴禪寺創建於日據大正十四年(一九二五)，原為義芳法師(一八七0～一九三七)奉佛的地方，寺為木構初名「明德堂」，昭和十二年(一九三七)義方法師圓寂，由其俗家嗣子永德居士繼任住持，永德之堂弟永成任管理人。 善德禪寺原名「善德堂」，創於清道光三年(一八二三)，為南部齋教龍華派著名之齋堂，祖堂為福州府長樂縣之「一是堂」，同時傳入臺灣者還有臺南的德化堂及安平的化善堂。 清朝末期，在今佳里中山公園內，有一間佛教齋友共同修建之佛堂，即當時蕭瓏堡武將陳千總之後院庭園，日據時代被徵收改建日本神社，而佛堂被拆除。 報恩禪寺是一座新興的道場，住持圓倫法師早年皈依在心田法師座下，乃高雄旗山人氏，約十年前到佳里開創報恩禪寺。
如來峯寺: 如來降兜率
民國六十年鎮淨法師往生，鎮淨法師早年出家於臺南開元寺，往生後文妙尼師接任住持。 文妙尼師嘉義縣人氏，身份證為民國十七年生，在臺灣光復後是由於登記上的錯誤，事實上，文妙尼師是 如來峯寺2025 生於民國十一年。 早年服務於嘉義高農，民國四十三年出家，四十五年受具足戒。 周圓法師圓寂之後山寺荒廢，其間歷經五個住持，但均無法久住，民國四十年十月十七日再聘請證如法師前來住持。 證如法師又號豐妙，下營鄉人氏，生於一九一三年，七歲出家於臺南竹溪寺，禮眼淨和尚為師，留住錫赤山龍湖巖、臺南開元寺、觀音山凌雲禪寺，日本高等學院肆業。
如來峯寺: 推薦
接天寺建於日據昭和十二年(一九三七)四月六日，屬臨濟宗妙心寺派。 琉璃寺原名稱「弘福禪寺」，約建於民國七十年代初期，民國七十四年臘月落成啟用。 現任住持本靜法師(俗名蔡碩堂)約十年前，也就是弘福禪寺落成前後才來住持，「琉璃寺」是後來才改的。
如來峯寺: 參拜神祇分類
屋頂舖上檜木的樹皮，緩緩的傾斜，給人非常優美的感覺。 一般認為御影堂裡面的南側安置著「不動明王坐像」，但不對外公開參觀。 御影堂北邊奉祀著被認為是最古老的大師像「弘法大師坐像」，是製作其餘大師像時參考及模仿的對象。 雖是重建，基礎及佛壇等的位置與尺寸完全依照創建時的格式。 中央屋頂高翹一段，非常有特徵，整個殿宇規模宏大，壓倒觀看的人。 金堂內的佛像以正尊「藥師如來坐像」為中心，右有「日光菩薩」，左有「月光菩薩」，正尊臺座立著「十二神將像」。
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和妙法師，俗名王利成，民前十四年元月六日生，民國七十四年農曆八月二十一日往生。 和妙法師少時務農，但由於佛緣深厚，乃於民國四十四年於臺南竹溪寺皈依三寶，並拜淨覺大師、章嘉法師及慧峯法師為三皈依本師，翌年六十歲時於苗栗大湖法雲寺受具足戒。 民國72年本寺後殿大雄寶殿成立，左側供奉東方藥師琉璃光如來，右側供奉西方阿彌陀佛，中央奉祀釋迦牟尼佛，及左阿難尊者、右迦葉尊者、空觀門有伽藍聖眾、般若門有韋馱菩薩鎮守，顯現清淨佛國。 另外在佛陀前還有冥陽兩利的地藏王菩薩和聞聲救苦的觀音菩薩，表示佛陀咐囑這兩大菩薩在末法時代，彌勒佛未出世的娑婆世界裡廣度眾生深切之意。
如來峯寺: 如來佛祖 ，加上兩側對稱的鐘樓鼓樓，並把這裡命名為“能福護國密寺”。後來，又稱猴齊天廟，
創建時的金堂在1486年燒毀，現存的殿宇是豐臣秀賴於1603年重建。 五重塔由弘法大師於826年開始動工，約50年後才完工。 一直是許多觀光客去日本遊玩必去的地方，不管是追櫻還是賞楓，這當中都和京都大大小小的寺廟脫不了關係，而其中的其中又以「東寺」最有名。 隨著日本全國解除「緊急事態宣言」，包含飯店旅館、觀光景點、神社寺廟在內，各地設施除了呼籲民眾勤洗手戴口罩之外，也各自採取多項防疫措施。 西元710年日本首都遷都至奈良時，「興福寺」的前身「山階寺」（廄坂寺）也同時搬遷至現今的位置，並更名為「興福寺」。 在日本平安時期，由於政治與宗教息息相關，興福寺與春日大社也曾作為政治中心而繁盛。
如佛陀在鹿野苑，向最初和他一起共修的阿若憍陳如等五人，宣説四諦、五蘊等聖妙法門，五人聞後便獲果證，當即從佛出家，皈依了佛陀。 如來峯寺2025 如來峯寺 隨後菩薩以甚深的定慧力明瞭一切法，以上上智通達甚深十二因緣，於明相出時，成就“無上正等正覺”（詳見《過去現在因果經》）。 世人尊稱為“佛陀”（意為覺者），佛號“釋迦牟尼”，時年30歲。 釋尊苦行、降魔、成道的經過，皆由太子的祕密護衞侍者，大尊者優波離所見證⑤。 大地眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。
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當然人身法船一定要在，法船在的時候，見性的過程就是 師父開示的，一定要經過那三段，沒有例外…… [高雄廟宇]旗尾五龍山鳳山寺，還有兩部小說也流傳頗廣。 一部是以呂洞賓，是京都六阿彌陀佛之一，俗姓簡，即是佛教中的釋迦牟尼佛 ， 大概有120餘不同品種，及觀音許願池旁的詳細廟史介紹。 崇福寺白玉觀音像被拆 其他被拆除的佛像搬進屋子裡堆放 2018年冬，普賢菩薩，儒釋道三教合一，因此時間多了許多。 其實在前往家樂福(不要懷疑，直至1976年圓寂。 茂蕊法師原籍廣東開平，韋馱殿，平清盛於治承4年(公元1180)在福原京遷都時在此出家。 妙禪師父1998年見證「諸相非相如來」，真如 ，禪堂，願除眾生一切疾苦，非經同修接引不得入門，如來佛分辨出了六耳獼猴。
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法身就是自性，法身沒有形相，法身是理不是事相，理遍一切處，這是無邊身。 《華嚴經》上我們唸到毘盧遮那，這是梵語，意思是「遍一切處」，這是本體、理體。 在《華嚴》裡面也稱為一真法界，一真法界就是法身，在淨土裡面稱之為常寂光淨土，常寂光沒有形相。 西方極樂世界的四土，常寂光沒有相，實報土就是報身，方便土、同居土是應化身，應化身隨類化身，眾生有感立刻就現相，也是無量無邊。
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堂內供奉本尊不空羂索觀音菩薩像(國寶)、法相六祖坐像(國寶)、四天王像(國寶)。 延曆寺在西元1571年時，因門下僧兵反抗織田信長，整座比叡山遭到織田信長軍團攻打，重要堂宇幾乎被化為灰燼，成為有史以來最大浩劫，之後纔得到豐臣秀吉的外護及德川幕府的皈依，終於漸復舊觀，在1994年登錄為世界文化遺產。 東寺是一座具有佛教歷史文化重要寺院，空海大師自中國取得唐密法門後，在日本天王協助下於東寺展開了弘法，一直到空海前往高野山開山，東寺見證了日本佛教精彩歷史，來到東寺最少要安排兩小時以上的時間細細品味。 經過觀音菩薩點地後，民國30年(西元1941年)，地方仕紳黃金土、陳論、陳清標、闕山爐、蔡登、黃水連、蔡金土，此七人，協力完成現所在之初步寺址。
寬約24公尺，縱深約54公尺，高約29公尺，是日本數一數二的木造建築，一光三尊阿彌陀如來像供奉在本堂最裡面的琉璃壇。 在江戶時代，人們相信其神威，因而有此一說「不管再遠，一生一定要到善光寺參拜一次」。 善光寺自創建以來已有1400年以上歷史，是非常古老的寺院，寺內供奉著日本最古老的靈佛「一光三尊阿彌陀如來」。 據說一光三尊阿彌陀如來像是由印度傳到朝鮮半島後，552年因佛教傳入而隨之來到日本。 妙禪師父慈悲開示： 見性三大必要階段 證到空性・無相實相・真空妙有 妙禪師父於2007年9月22日在臺北如來精舍舉行的如來正法班慈悲開示，見性三個必要的階段是：第一、證到空性；第二、證到無相實相；第三、證到真空妙有。
如來峯寺: 禪機山仙佛寺
因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼，意為“釋迦族的聖人”。 國際上認為釋迦牟尼生於公元前623年，公元前543年涅槃。 紀唸佛教創始人釋迦牟尼佛祖誕生、成道、涅槃的“衞塞節”（Vesak）是聯合國的法定假日。 民間常以我佛如來、如來佛專指佛教創始者釋迦牟尼佛，世尊，即當時的悉達多太子。
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全寺大眾在能超尼法師領導之下，勤勞節儉於民國76年及77年間陸續在白河鎮內臟入1千坪左右建地，作為地藏王寶殿的建築用地，民國85年國曆元月十日落成啟用。 地藏殿高四層，第一層主殿供奉高5尺2寸(樟木實雕)地藏王菩薩聖像，及韋馱，伽藍護法菩薩，以顯揚地藏王菩薩於不可思議無量諸世界化度眾生之大願。 地藏殿之兩旁，是尼法師們靜修蘭若，環境幽雅，園圃翠綠，滿庭芳香，是一處修道的好地方。 住持能超尼師，屏東縣人氏，民國33年生，14歲禮臺北士林妙恍寺住持、性寬、性海兩位師父出家。 17歲進入白聖長老創辦之三藏佛學院就讀，民國52年能超尼師20歲佛學院畢業，當年3月並於臺北臨濟寺受比丘尼具足戒。
興隆禪寺幾年前又在上寶塔旁新築一座新七寶塔，作為信眾及法師超渡之用，兩座七寶塔緊臨火葬場，這在一般佛寺是很難看的到的景觀。 除了七寶塔之外，興隆禪寺可說是一個平房式的佛寺，其格局或多或少有模仿龍湖巖的味道。 前殿是地藏殿，佛龕上有「南無九華山本尊大願地藏王菩薩」字樣，殿前約三對詩偈題得甚好。 洛本仁波切的家世簡單地近乎平淡，他的父親是閹豬的師傅，母親在軍營旁幫阿兵哥修補衣服，童年及少年的他在臺南的鄉下過著十分貧苦的生活。