寺地不能集中，也是頗令人遺憾的事，「彌陀寺」分成大雄寶殿、知客室及功德堂，而寺地也因此而分為三大塊，每到一處還是必需穿梭往返，還真有些不便。 龍雲寺創建於清光緒十三年(西元一八八七年)，至光緒十七年落成，民前十三年六月重修一次，民國五年又再重建。 這已滿一世紀的廟宇，雖幾經翻修，卻也心平氣和的與臺北橋下、大同區的居民們同住同在同喜同憂了一百餘年。 靜修禪院位於臺北縣汐止鎮的秀峯山腳下，寺左有一蓮池，所謂「暮鼓晨鐘，依山傍水」想必是如此。 禪院有兩個山門，一左一右相距數十公尺，門前各有一對石獅子，光是獅子的座臺就有一人高。
- 自開山以來，十數年中，整修堂宇及境內設施，已漸近規模。
- 寺地不能集中，也是頗令人遺憾的事，「彌陀寺」分成大雄寶殿、知客室及功德堂，而寺地也因此而分為三大塊，每到一處還是必需穿梭往返，還真有些不便。
- 日治時期的《南瀛佛教會報》中，中和堂設立者與代表人是心源法師，直到昭和17年以後，因心源法師晉大本山臺北別院副院一職，才改為善福法師。
- 經過二年完成大殿工程，取名為「慈善堂」，後來陸續完成齋堂及東西廂房的建造。
- 大勢至菩薩手託寶塔，左右兩尊觀世音菩薩立像，再左為玉雕南極仙翁，右邊為千手千眼觀世音菩薩及佛祖印。
莊嚴的佛像及便利的交通，使得「普門寺」的信徒絡繹不絕，信徒禮佛後，各踞一角，或拜、或跪、或靜坐。 「普門寺」的命名，是緣於大師來臺弘法與艱難困境奮鬥時，曾發願要建一座普施方便門的道場。 落成典禮於民國七十三年四月十五日隆重舉行，由大師親臨主持，由信徒代表獻讚詞，大師當時以「落成前轟轟烈烈的共襄盛舉，落成後應該更進一步轟轟烈烈的進修。」作為對「普門寺」大眾的期許勉勵。 臺北別院，最初的活動有唸佛會、光明燈會、佛學研討會，之後又不斷的增加了報恩會、婦女法座會、禪淨共修、大悲纖、梁皇寶纖、青年會 、金剛禪坐會、星期講座、電視弘法等。 由於各種法會活動，參加人數激增，使原有佛堂再度不敷使用，乃另於民權東路覓地興建「普門寺」，七十一年開始啟用，以迄於今。
北投法藏寺: 北投區名勝
及至民國五十六年創建佛光山，不得不把臺北的法務暫時停止，以全心致力於開山工程，經過三年的拓荒闢建，佛光山已初具規模，適時大悲殿竣工落成，佛教學院也相繼成立。 此後，北部信徒來山朝拜者，為數日多，由於交通方面諸多不便，因此，大師復在臺北羅斯福路公館，設立「普門精舍」，除經常在「普門精舍」舉行弘法活動外，並定期舉辦朝山團，每週用專車帶信徒回佛光山朝拜。 北投法藏寺2025 此寺建於清代宣統二年(西元1910年)，原為日本佛教徒修道之場所。
二樓名曰圓通寶殿，供奉的是千手千眼觀世音菩薩，其後更有數十尊羅漢、天女……不一而足，各個表情生動，舉手投足有恃無恐。 北投法藏寺 大雄寶殿的主要供奉是三寶佛，金碧輝煌佛身，在豔熾的光線投下，愈發閃爍耀眼美不勝收。 北投法藏寺2025 三寶佛的背後更有無數精緻細柔的小佛雕列坐整齊，宛若芸芸眾生，蒙佛力攝加持一般。
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佛學家範古農居士《法藏講寺淨土道場功德說》一文稱：“欲同彌陀之莊嚴妙果，應學法藏之培植勝因。 北投法藏寺2025 它也是一所規模較大的“十方叢林”，後與玉佛寺、龍華寺、靜安寺同稱爲“上海四大叢林”。 法藏講寺作爲“講寺”，它的法堂有相當重要的地位，可容六百人在內聽法。
佛光山自開山以來，南北往返朝山信徒日益增多，為應信徒之需，於民國六十七年在臺北市松江路設立「佛光山臺北別院」，並定期舉辦唸佛會、文化講座等活動。 寶殿右側為騎獅的文殊菩薩像，左側為騎象普賢菩薩像，文殊菩薩、普賢菩薩左右為功德堂，右側功德堂奉有開山祖師彩妙法師遺像。 從山頂的山門處可望見圍繞在臺北盆地四週的高山，景色十分宜人。 若有緣至北投踏青洗溫泉，何妨到此一遊，領略般若禪機。 步入大殿，只見殿中正座高數丈有餘的本師釋迦牟尼佛，其上題有「萬德慈尊」匾一個，匾額上還有兩行小字寫著：中華民國第一癸卯年仲春，釋尊金容開光典禮。 癸卯年離現在最近的有兩個，一個是民國前九年(光緒二十九年)，一個是民國五十二年。
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在「一翁碑」的右側有一個中國式的涼亭，上面的匾額寫著「慈航普渡」四字，左右小字是：中華民國六十五年十月四日吉旦，葉公超(題)。 這個「慈航普渡」匾下供奉菩薩的左手還抱著一個嬰孩。 亭子左右各立石柱一根，高及人肩，並有「獻納」字樣鏤刻其上，有日本年號昭和六年字樣。 本寺觀世音菩薩佛法無邊，靈驗顯擠，香火日蒸，堪稱一名古剎。 」碑文刻記年代為民國四十四年農曆六月十五日，撰文者囑名潘登基。
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33年，妙振法師法體欠安住院，遂請慧光法師回寺接任住持。 初到已有二百零八年歷史的寶藏寺，第一眼看到的是「偈語」，大雄寶殿外的石柱上、門上，到處都是發人深省的對偈龍飛鳳舞及蒼勁有力的行書。 這曾是臺北大橋佈教所的勸化堂，，是大殿也是山門的橫牌上，「勸化堂」三個字居中，右邊題有「臨濟」兩字，「濟」字已剝落，僅有餘絲攀沿遊離;右側「正宗」兩字，在陽光下顯得有些刺眼。 兩層水泥建築的頂上，在琉璃瓦刻意的妝扮下，把廟堂的雛型烘托了出來，勸化堂的印象在傳統與現代，新與舊之間夾雜著。 大雄寶殿前有新蓋山門一座，當來下生彌勒佛正喜孜孜她笑臉迎人，繞至背後有一立姿韋陀護法，雙手合十有一杵橫臥其中，莊嚴肅穆，全身漆金，新式的山門的琉璃瓦和大雄寶殿的黑瓦，相當突兀不協調，有種格格不入的感覺。
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1955年興建中華佛教文化館，作為推展佛教文化、教育等弘法利生之基地；先後影印《大正大藏經》，創辦《佛教文化》季刊，每年舉辦冬令賑濟。 1967年應中華學術院之聘，任該院佛學研究所顧問。 北投法藏寺 北投法藏寺2025 法藏寺建築採圓門圓柱，柱下有對刻工精美的小石獅，大雄寶殿分上下兩層，上層供奉著高數丈金身趺坐的本師釋迦牟尼佛。
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臺灣光復後，日人被遣回國，而交由本國在家居士接收，成立財團法人管理之。 仁靜尼師自幼即皈依釋門，依為一虔誠佛教徒，破無明、悟四諦，悲天憫人，奉行眾善，平日持戒極嚴，修道勤敏。 為佈法弘道，經常舉行定期法會，例如，每月農曆十三、十四、十五，舉行共修會，香火信眾，絡繹不絕，熱鬧非凡。 循著指標，拐入永公路，仙公廟與東方寺毗鄰而立，緣由越南華僧妙華法師返回祖國訪問佛教，有心在臺創建道場，乃於臺北陽明山現址選購土地數百坪，興建地藏寺。 翌年舉行落成典禮，妙華法師晉任該寺首任住持，各地信眾前來參禮道賀，盛況空前。 六十二年妙華法師返回越南，將寺產轉讓信徒代表，後由溫普照居士將設於臺北市之東方居士林道場，就商於地藏寺之信徒，經雙方同意合併共修，更名為東方寺。
北投法藏寺: 北投區公園
至於能不能被超度，其實不是那張牌位的形式而已，應該是對佛法有沒有信心。 超度其實是觀唸的轉變，不應執著於形式，真正去瞭解無常與無我，放下執著，這纔是真正的超度。 不拘泥於時代媒材的演變，明白無常的變化，便會知道雲端牌位的實質意義與功效。 北投法藏寺，日治時代為新北投曹洞宗佈教所，由妙吉法師等創立於1928年，今為北投地區著名佛寺。
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交通：搭公車或火車到新北投站下車，尋至「復興高中」處，在學校後出，沿著柏油路直上半山腰，自可看見「安國寺」的指標，按指標入小徑，即可達。 大殿兩旁，十八羅漢排列，左右各九尊，右為洞天福地，左邊為清涼山，每個羅漢皆金身裝扮，表情惟妙惟肖，神態亦生動，使寶殿增色不少。 三樓則是「觀音講堂」，除了辦有梵唄(即慈音唸佛會)、插花教學(即蓮藝插花班)之外，還附設了圖書館。 圖書館與講堂都是七十九年十一月才啟用，設備很好，娬人感覺佛教文化已從過去的篳路藍縷，到今日隨著科技與經濟的進展，也得到現代化的方便。
北投法藏寺: 北投區
臺灣臺北市北投區溫泉路156號主神釋迦牟尼例祭農曆四月初八日（釋迦牟尼聖誕）建立時間1928年地圖北投法藏寺，日治時代為新北投曹洞宗佈教所，由妙吉法師等創立於1928年，今為北投地區著名佛寺。 北投中和禪寺位於半山腰的奇巖路上，寺前巨石羅列形成廣場，石縫間有階梯通向「山門」，非親臨無法感受這種「福地洞天」的驚奇。 根據「臺灣佛寺時空平臺」資料，禪寺前身 (中和堂) 為日本曹洞宗佈教所，建於於昭和5~6年(1930~1931年) 間，開山住持為善福和尚，禪寺後山處有首代住持善福、普鑾大師蓮座。 大殿內供奉的是觀世音菩薩，金身觀世音、泰國白玉觀世音臺灣玉彫觀世音和千手千眼觀世音，都奉在一起。 看看大殿上的橫匾：佛光普照──金山寺觀音佛祖──民國辛丑(即五十年)，恍然大悟，金山寺就是附近居民稱的「觀音佛祖廟」。
大雄寶殿主供小的觀音菩薩聖像，大大小的觀世音菩薩聖像，羅列佛桌上，尊貧嚴，尊尊慈眉善目，莊重之心油然而生。 北投法藏寺 二樓是龍雲寺的主體建築，大雄寶殿供奉的是本師釋迦牟尼佛，大殿不大，供奉的佛像也不多，但莊嚴恬淡的氣氛，卸直入人心。 靜修禪院的前殿，名曰圓通寶殿，共有五個漆紅的木門，中間的門旁有石鼓一對，石壁上有兩隻麒麟和仙人圖，其前還有龍柱兩根，作蜿蜒乘風之勢。 靠近中門的兩門，各有石獅一對，高約一尺，是門房的守護者。 小朋友要跨過三呎餘的門檻到內殿，猶如跨過一座小矮牆，這種高門檻的寺院，在臺灣古老的道場比較常見，像靜修禪院這座不是太古老的殿宇，而有如此設計性是另有一番味道。 山門大理石的橫匾上寫著「南海普陀山慧濟寺分院」。
二樓亦是作法會佛事之用，供奉的三尊佛像和一樓的三寶佛同出一人手法。 大雄寶殿供奉的是白玉佛一尊，其下有一尊小彌勒菩薩，天花板上有數幅木雕的天女圖，于右任先生所題「善導皇生」的匾額高懸其上。 在六年以前，尼師開始整頓寺院結構，她認為寺的外觀均已破損的厲害，瓦片也已動搖，若不整修，道場難以維持，於是利用原本積儲下來的資金大興土木，也因為四方信徒的支持，才使道場有今天的外貌。 「因緣具足之後，自然它就會改變！」住持普瑛法師這麼說著。 略胖的普瑛法師戴著一副老花眼鏡，炯炯的眼神從鏡背透出;今年已有六十五歲，是報恩寺的第三代主持，據她說，第一代住持禪覺禪師是陽明山坪頂人，與她是同鄉，因此，她於九歲就住在這裡以就近求學。
北投法藏寺: 【臺北景點】法鼓山農禪寺│北投IG熱門打卡，寧靜美！ 北投景點推薦、北投法鼓山
根據寺中知客僧說，鼓山原本是一座閉塞的荒山，也該說是此山與妙廣老和尚有緣吧! 民國四十六年前，妙廣老和尚到處講經說法，其座下有一女徒名為洪雪，為體恤老和尚之大悲心，特覓尋此地為供養各大徒眾修持，因而建立木屋三間，為今日湧泉寺之最初。 從正面入大雄寶殿，首先是安立在供桌上的彌勒菩薩，和幾束供佛的花朵，十分素淨。 供桌後是日式榻榻米佛堂，中間以觀世音菩薩為尊，除了左右護法和寫著「萬德莊嚴」的布帷外，佛堂上沒有其他的供奉，大藏經和其他佛經算最和諧的擺設了。