新北市中和區，有清潔隊員，為了想騰出空間，多收點垃圾，不慎踩空重摔，當場頭破血流，但他第一時間，卻是擔心耽誤民眾倒垃圾的時間，讓現場居民，聽了好心疼，也希望大家能多點體諒。 日本國會新會期23日開議，首相岸田文雄在眾議院全體會議上發表施政方針演說時表示，少子女化對策是最重要政策，必須打造一個「兒童優先」的經濟社會來翻轉出生率。 還沒有初五迎財神，竟然有民眾直擊，財神爺先跑來打工跑外送？ 桃園龜山的頂湖路上，日前出現一名外送員，穿上應景玩偶裝騎機車跑單。 但這樣除了影響視線，沒戴安全帽上路，警方也將依法開罰500元。
- 與迎媽祖的差別是進香並不會把對方的媽祖之神像請回來，只是去分沾她的香火，因此自己的神明是要出去的。
- 威權解體後的民主臺灣，媽祖信仰更為蓬勃發展，連政客都得靠近媽祖來拉攏選票，不少被稱為「媽祖婆」的女性政治人物也引以為榮。
- 而參加單位需採實名制，並提供人員名單與參加天數，所有人員需戴口罩。
- 又因為媽祖信仰中獨特的「進香、刈火」習俗，臺灣各媽祖廟為求增加本身與祖廟的連結，紛紛前往湄州捐獻資金興建宮殿或牌樓等建物，使湄州島上的媽祖宗教建築迅速增加。
- 大甲鎮瀾宮即將展開9天8夜的遶境進香活動，橫跨臺中、彰化、雲林、嘉義，經過110座廟宇，來迴路線共計300多公里，。
- 媽祖祇有一位，但在一般媽祖廟中總會有許多尊媽祖神像，且有大媽、二媽、三媽等排行。
父權社會男尊女卑，男神數目成百上千，女神卻屈指可數，「媽祖」能化約成臺灣人最主流的信仰也不難理解。 連江縣政府近來於每年農曆九月初九重陽節舉辦「媽祖在馬祖–昇天祭」，以「媽祖在馬祖」作為招徠觀光客之口號與行動，也讓世人以此感念媽祖孝順慈愛的精神。 ; 馬祖的媽祖信仰 根據清初《使琉球記》中記載，媽祖林默娘28歲時因父兄駕船駛至閩江口海域，遇風浪船毀人溺，媽祖為救父兄入海罹難，她的遺體當年隨海漂至閩江口附近的小島（即今日馬祖列島的南竿島），為漁民打撈上岸，並將她葬在岸邊。
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絕大多數的臺灣民間信仰皆是在明鄭及清治時期，隨著漢人移民渡海來臺。 這些信仰均有濃重的原鄉色彩，如泉州三邑人的龍山寺、同安人的保生大帝、安溪人的清水祖師、漳州人的開漳聖王、粵籍移民的三山國王…；然而媽祖卻是跨越族羣與地域，成為漢人移民在臺灣最主要的信仰。 媽祖2025 張珣：〈媽祖信仰與文化產業：人類學的個案研究——以臺灣嘉義新港奉天宮為例 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
每當人們焦慮不安、痛苦無助時，總是尋求母親慰藉，媽祖意象正如同慈母般，溫和、慈祥、包容、關懷，可以撫慰每一個受創、不安的心靈。 農曆春節期間，許多民眾都會購買刮刮樂試試手氣，臺彩過年限定推出的「2000萬超級大紅包」刮刮樂，每年都擁有高人氣，春節來到初二，首個2000萬元頭獎終於開出，得主是一家4口，開出頭獎的投注站則位於宜蘭城隍廟附近的建明鐘錶眼鏡行。 通霄白沙屯地區自古以來是典型農漁業兼併的聚落，廟方表示：先民開疆拓土，面對未知的天候環境會求解於媽祖籤示，以宗教「敬天崇神」的方式展現對大地四季運作的敬畏，透過儀式行為來延續信仰世代傳承。 全臺總計11座宮廟參加空中遶境，分別為大甲鎮瀾宮、新港奉天宮、麥寮拱範宮、淡水福佑宮、北投慈後宮、艋舺啟天宮、花蓮港天宮、蘆竹慈母宮、新港奉天宮金虎爺總會、昊天宗成功媽祖會、臺北聖興天后宮等。 媽祖 和大甲媽祖遶境活動一樣，除了網路直播之外，白沙屯媽祖遶境也有定位APP，信徒下載後就可以無時差的追隨媽祖的腳步遶境，還能夠在線上與其他人留言互動。 每年冬季，在白沙屯媽祖準備擇日的前三天，皆會在廟前設案稟天三日，子時一到在主任委員的帶領下，向天公稟告將於三日後，為隔年的進香活動擇定日期。
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看完了今天的媽祖遶境由來與媽祖遶境意義，大家對於媽祖遶境有更進一步的認識了嗎？ 其實媽祖遶境意義在於，媽祖遶境不單單只是一個宗教信仰的活動，更富含許多意義，特別是在參與媽祖遶境的期間 ，媽祖信眾拋開一切社會價值的枷鎖，彼此相互扶持，意義深遠。 農曆3月23日是媽祖的聖誕（2019年則在國曆的4月27日），在此之前，各媽祖廟便會開始進香，進香有三個意義：謁祖、靖綏四境、拜訪友宮，而這時也就是全臺痟媽祖、祭拜媽祖的巔峯──「三月痟媽祖」說明媽祖信仰系統對人民的重要性。
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同時每天在媽祖駐蹕過夜的廟宇前組成隔離牆，方便大轎班行禮入宮停駕，堪稱是媽祖的「鐵衛」。 但是停刊後，許多連載中的漫畫因此中斷，不少正在努力中的臺灣漫畫家也喪失了一個重要的曝光平臺，因此到了2017年文化部撥出預算，挹注新臺幣千萬元讓它複刊，持續由蓋亞文化發行。 媽祖2025 書店店長特別挑選兩冊主題，分別為「特別的日子」、「二次元代言人」，是因為當中有提到祭典以及冥戰錄，讓讀者能透過漫畫更瞭解臺灣的信仰，以及這塊土地上獨特的祭典意義。 重建後的媽祖故居，磚木石結構，五開間三進院落，建築風格為仿唐式樣，建築面積達669平方米。 媽祖 媽祖故居將成為媽祖敬仰者全面瞭解媽祖生平、媽祖文化的窗口，成為天妃故里發掘歷史人文內涵、發揮祖地文化優勢的重要平臺，為更好地傳播媽祖文化、講好媽祖故事創造有利條件。 南美洲：巴西聖保羅、阿根廷布宜諾斯艾利斯等地，都建有媽祖廟，華人與當地部分民眾傳承了媽祖的崇拜儀式與風俗。
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不少人為了節省房租，會選擇用合租的方式，如果是相處很長時間的室友，那倒沒什麼問題，但如果遇到習慣不合或很莫名其妙的室友，就真的很頭痛了……。 三媽專門處理卡陰、捉妖除魔，個性嫉惡如仇、正氣凜然；四媽則是負責命理、功名、取名，有文筆及企畫的能力；五媽專門處理財務；六媽則是因為個性活潑，開店、做生意、官司等都可以求祂。 不只如此，媽祖的臉還有分顏色，分別是黑色、紅色、金色、白色、粉色。 見 張德麟 編，臺灣教授協會、國際文化基金會 策劃：《臺灣漢文化之本土化》，頁3-5. 鄭和每次下西洋回國，必定新修各處天妃宮，或擴修殿堂，或種植青松翠竹；在南京靜海寺、太倉天妃宮，鄭和還栽種特地從西洋帶回來的海棠花。
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媽祖就如同臺灣人共同的母親，承擔子女苦難，也傾聽信徒心事，每當人們遭受挫折、困頓之際，就會向「母親之神」媽祖祈求庇佑，就像孩子求助母親，媽祖所象徵的母親意象，使信徒對祂產生依賴性、安全感。 從移民初期臺灣媽祖神蹟中可觀察，媽祖神蹟傳說主要涵蓋在農、漁、養殖業，其中又以降霖助農最為普遍，許多媽祖都有雨水媽、過水媽、潛水媽之稱；其次，消除瘟疫、病蟲害；拯救颱風、洪水、震災；為信徒醫病、護童的神蹟也比比皆是。 甚至於清代，媽祖還有為官兵助戰、平亂、驅逐盜匪之傳說，二次大戰期間，臺灣各地媽祖也都傳出「接炸彈」、「救軍伕」等傳說。 但，媽祖在臺灣不只表現在海神信仰上，隨著漢人土著化與落地生根，早已發展為多職務、多功能神祇，信徒幾乎凡事都會向媽祖祈求庇佑，臺灣媽祖可謂全能之神。 臺灣民間執掌生育之神原為註生娘娘、臨水夫人，但因媽祖同為女神之便，女性信徒無論求子、懷孕、生產都會向媽祖祈求。
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臺灣媽祖廟之金身，除了鎮殿媽之外，鮮少為巨大雄偉的神像，因為媽祖並非高高在上、偉大神聖、不可侵犯的神，而是如同家中母親般親切、慈祥，因此臺灣人是根據媽媽的形象塑造媽祖，媽祖的造型就是母親的造型，媽祖所象徵的就是母親的意象。 媽祖未婚且在28歲、農曆9月9日時，由玉帝來迎接飛昇，這是民間普遍的傳說，因此中國大陸所塑造的媽祖金身都是年輕姑娘的造型，呼應媽祖「未三十」的形象。 媽祖2025 中國大陸的媽祖造型，也大多為年輕貌美瓜子臉，且體型纖瘦、身材高挑，是20多歲未婚女子造型。
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文峯天后宮在明萬曆元年(1573年)曾由莆田籍按察副使陳應魁重修一次。 清乾隆二十一年(1756年)興化府知府兆麟主持擴建，於原殿後面建主殿。 前此，三代祠未立，每官祭之期，只於寺房臨時設位行禮。 與化府知府馬夔陛又就寺的北堂原報功祠改為天后三代祠，刻有《敕封天后聖母三代列聖殿肇碑記》一通。 記是年旨天后三代春秋致祭，嘉慶廿三年(1818年)興化府協鎮徐慶超，以興協官兵集體捐資改建三代祠，為堂三間，並置田園為香燈業。 現存嘉慶二十三年十二月立的《文峯天后宮三代祠碑記》一通，記載了因捐俸創建三代祠的興修過程。
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泉州天后宮是海內外同類建築中禮製規格最高，是現存保存較好，仍保留一些宋代構建和明清時代木構的建築物。 因而泉州天后宮係屬中國媽祖廟中第一座被國務院審訂公佈的國家重點文物保護單位。 泉州是海上絲綢之路的起點，曾被譽為「東方第一大港」，而媽祖正是海商的守護神。 元朝政府為發展海上貿易，忽必烈在公元1278年尊媽祖為「泉州神女」，並封其為「天妃」。
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樂天市場已經做好萬全準備，推出冠軍佳餚全餐系列，精選多樣比賽得名的超級好料，不僅過年讓你喫足喝爽，平常有朋友來家裡作客的時候，擺上一桌冠軍菜色，贏得面子還有裡子！ 小編看得都口水直流，趕緊來看看有哪些好菜色可以在樂天市場張羅。 進香旗又稱「隨香旗」，是人與神之間的信物，隨香信徒跟著神明徒步進香時會隨身攜帶，此旗幟可代表自己隨香的身分，並可請求神明護佑。 只要是進香、遶境行程表中排定的宮廟，隨香信徒都會過爐並且綁上該宮廟的符。
原名為《Creative Comic Collection 創作集》，簡稱《CCC創作集》，特別的是內容以臺灣歷史、文化或自然為題材，並且由臺灣創作者來創作的漫畫綜合雜誌，更是許多臺灣漫畫家的「出道、曝光平臺」。 《新世紀北港神拳》是一部改編自臺灣史實與軼聞，結合本土民情的在地作品，有豪華炫目的武打排場、熱血爽快的豪邁劇情，裡頭更提到「北港朝天宮」。 尊稱湄洲祖廟，是媽祖信仰的發祥地，世界媽祖文化中心，世界非物質文化遺產《媽祖信俗》的申遺地、遺產地和主要傳承地。 在祖廟山頂，矗立着高達14.35米的巨型媽祖石雕塑像，它由雕塑家李維祀與蔣志強聯袂設計。
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他指出，參與遶境的過程是一個社會的集體心靈治療，信眾的煩惱、困惑不一定會得到解答，但內心會得到療癒。 他也鼓勵繫上學生體驗臺灣這項民俗活動，希望學生身體力行去理解，為什麼這麼多民眾要參與遶境，「有人為了孩子許願、有人為了生病的家人，大家都是為了別人而不是為了自己」。 近年來，在政府相關單位大力輔導協助之下，每年舉辦的「大甲媽祖國際觀光文化節」已從民間信仰蛻變為名列全世界三大宗教活動之一，更讓臺灣成為全世界媽祖信仰的重鎮，成功打出國際知名度。 自臺灣納入清朝版圖，朝廷不斷加封，由天妃至天后，列入官方春秋祀典，還蔭及先人（父母受封為公及夫人）與部將（千里眼、順風耳封為金柳將軍）；在日治前期，統治者也格外禮遇，兩任總督佐久間左馬太及石塚英藏皆曾至當時媽祖信仰的總本山北港朝天宮獻匾。
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從臺灣媽祖的稱謂、造型及民間傳說的神蹟觀之，媽祖早已由海神信仰轉化為母親之神。 質言之，媽祖因具有母親的特質、慈母的形象，信徒會將對母親依賴感投射到媽祖信仰，使媽祖成為「母親之神」，而普受百姓愛戴。 鎮瀾宮中的湄州媽是民國七十六年農曆九月九日，董監事們突破政治限制，前往大陸湄州參加媽祖昇天一千年紀念活動，請回的湄州媽祖。
在臺灣，每逢國曆四月（農曆三月）媽祖誕辰，香火鼎盛的大甲鎮瀾宮天上聖母往南部新港奉天宮遶境進香與白沙屯拱天宮天上聖母往北港朝天宮進香都會撥出時間來信眾體驗抬轎，為臺灣著名的「三月瘋媽祖」。 由於四月也恰逢各政黨為大選準備舉行初選的時間，因此有意角逐大選的候選人，無不趁著媽祖遶境的機會，除與選民親近外，也向媽祖祈求選舉的順遂，甚至藉媽祖之名宣揚自身政治理念。 農曆三月十九日是北港朝天宮媽祖出巡日，北港朝天宮每年的媽祖遶境因為充滿在地特色，以及保有傳統，每年都吸引許多來自臺灣各地、世界各地的信眾親自到北港朝聖。 尤其是真人藝閣、文武藝陣、犁炮等，都是屬於雲林北港的宗教文化。 17世紀以來，媽祖隨著閩南一帶的移民信眾分靈來臺奉祀後，即成為臺灣民間百姓普遍的信仰。
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太子團有換奶嘴的習俗，一般有新生兒的信徒都會買奶嘴與之交換或求一個新奶嘴給新生兒吸吮，藉以求平安健康長大。 媽祖 先鋒「報馬仔」，負責察看前方路境的安全，隨時回報媽祖路況，並沿途敲鑼通知信眾收拾晾曬的衣物，準備香案迎接媽祖。 誰說端午節一定要喫肉糉，端午節來一趟彰化鹿港，一定要喫的小喫「煎堆」，免費讓民眾品嘗，用麵粉糖水油，就能做出喫好喫的甜餅，還有加鹽及蔥做成鹹口味的，而且這是農曆五月五日端午節纔有的，據說是與女媧煉石補天有關。 故事發生在《紅衣小女孩》魔神仔的宇宙中，大家熟知的「虎爺」還沒成為「虎爺」之前⋯⋯傳說，大坑的林氏世代紋猛虎於身，能使虎爺降駕，禦退魔魅。 而一場離奇車禍，斬斷林家血脈；一樁失蹤案，透露著不詳陰影。