本寺為一鋼骨混凝土之宮殿式建築，樓高三層，每層建地一百二十餘坪，上蓋綠色琉璃瓦，為竹山市區建築物中之最高者，其全部工程費用，及收購附近居民所佔用之土地等，共用五百餘萬元。 千光精舍 千光精舍2025 經費之來源，計有三途，1.養善堂呈請政府出售部份土地所得，計有一百二十三萬元；2.出售明照寺四百坪土地，計得二百餘萬元;3.各地信徒捐助，計約一百萬元。 此外，向竹山合會與農會貸款三十餘萬元，及信徒無息貸款者若干萬元。
慧海文教基金會董事長、南華精舍住持上仁下惟長老尼致詞表示：弘法已經30年了，但因為在臺南沒有屬於自己的道場，所以每次南下弘法時，皆以借用或租用場地的方式，也使得南華精舍經常的遷移。 現在幸得鄭居士母子的護持捐贈了土地，才讓南華精舍可以動土興建，也讓自己以後可以專心的弘揚佛法。 千光精舍 在此，除了感激鄭居士母子的發心之外，還要感謝各位護法大德的協助，以及今天撥冗蒞臨的各位長老法師們，讓南華精舍動土灑淨典禮，可以順利圓滿。 內政部民政局林清淇司長表示：宗教團體法在法條的設計上並非出於不信任寺廟，內政部也是盡量在立求平衡點。 也因為考量到財團法人對很多寺廟的不適用，內政部因而鼓勵宗教團體轉換為宗教法人。 而宗團法通過3年以後，即要廢止民國18年制定的監督寺廟條例，也會廢止宗教團體的寺廟登記及註銷寺廟登記證，但若無法或不願轉換為宗教法人的寺廟團體，則會改發給寺廟、宮廟證，讓宗教團體可以繼續運作。
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而龍華派隨之闕起，居士信徒並增，勝若雨後之春筍，至於能及全地方。 時有最熱心信徒魏盛谷、陳昌一、遊其茂等三氏，鑒其堂舍木材之將朽，維恐殿宇之難支，乃倡首為第四次之重修。 沿至明治三十八年時，建物漸傾腐壤，有志者提議改築。 故以魏林科居士為發起人代表向斗六廳請得改築寄附金募集許可。
- 內政部民政局林清淇司長表示：宗教團體法在法條的設計上並非出於不信任寺廟，內政部也是盡量在立求平衡點。
- 距今二百餘年前，有先天派齋友某氏，頗熱心齋教，為當前途興隆之計，曾創立齋堂於竹山莊後埔子，號曰養善堂。
- 54年，創建千光寺，恭請 前高雄市長陳敔川先生破土；56年大殿竣工，禮請印順法師爲佛像開光。
- 嗣因廣大信眾重神通而不重道，愚公乃易裝歸隱，囑得其心髓之弟子王公驤陸嗣法傳道，後人尊為印心宗第二祖。
- 普濟寺的淨素不光是外表上的，事實上環境的幽雅莊嚴了這個道場。
從山門的表現看來，「古月禪寺」的寺齡應該在半世紀左右，也許更久。 分別是馬頭觀音、二臂如意輪觀音、千手觀音、十一面觀音及一尊事跡完全糊掉的石觀音。 佛緣精舍創建於 1937 年，創立者心光法師來到屯門青山?
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「民國庚申正月廿三日吉時，蒙佛啟示，率張蔡是、張維莉、張維倫、張國珍等居士，擇於現址，起基建造，是名『心佛園』用以紀念恩師開悟。工程期間承古朝輝大德不辭辛勞，發菩提心經常巡硯，方便工程進行功德無量。 「中國宗喀巴學會」座落的所在地曰「須彌山」，在全省已成立五、六個分會，這裡是總會。 平常這裡僅由丹增尊者住錫，隨住者還有其母親及一位工作人員，有佛堂一座供奉藏密黃教創始人宗喀巴大師塑像。 千光精舍2025 久靈寺的前身為「久靈堂」，乃屬民間齋教信仰系統，創建於一九0八年。 原堂址在清朝時為砲臺用地，由兩條溪流所環抱，形勢險要。 文殊院並設有「世界人乘佛教研究院」及「人乘學佛院」，培育弘法育年僧侶，分駐全省各分支道場，以下到各地巡迥佈教。
聖照法師看到了，當時沒問他，回來把衣抽了，回頭再看他還在那兒扒著，不對呀！ 不能扒這麼久的時間，上前去看他，走了，氣已經斷了。 千光精舍 他並不是坐著往生，是扒在那個地方，在那佛堂裡面。
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他下山來，那時候十來點鐘，他下來了，一到東林院裏他就問老法師怎麼樣? 我聽到了，我先答覆他說老法師還是照常，還是一樣。 他說：「老法師要走了。」我說：「怎麼說?」他說：「剛才從你們這個地方東林，起一道白光奔西方上去了。」他又說：「老法師不出三天一定會走。」他說這句話，我們就這麼聽著。 果然第二天五月十三日，到中午時間，老法師始終是清楚的。
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照因法師，俗姓黃，從小在彰化員林長大，一直從事建築行業，尤以興建寺宇道場，和佛教結下不解之緣。 胸懷夙志的照因法師，有感國內無理想的放生之地，而清淨的律學道場也有宏揚的必要，乃找到淨律寺現址，建大型放生池，並積極興辦律學院，淨律寺建地的取得，有著一段小小的故事。 清德寺的中興靈魂人物心義尼師，彰化人氏，民國二十九年生，十八歲時於斗六湖山岩寺出家，後並至臺北中和圓通寺修學，五十二年來南投。 日據時代，寺產被充為學校，加上殿宇房舍年久失修，呈荒廢狀態。 民國六十年演空尼師(一九三四～一九八二)受聘為清水寺住持，同年冬開始動工重建，六十二年九月完成大殿，並舉行佛像開光，六十四年左右廂房落成啟用。 後又陸續在左右廂房頂樓加建，右廂並建有祖師堂。
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大殿左右分有二殿，付供往生牌位及長生祿位，法師的寮房則在大殿右後方。 本堂原為一地方性之齋堂，缺少正統宗教之信仰及其制度，殿中所供奉者，除本尊觀世音菩薩及釋迦佛之外，其他文昌帝君，嶽飛元帥，福德正神等，均予供奉。 千光精舍 從其所供奉者觀之，實為中國民間興起之神佛不分之宗教組織。
千光精舍: 香光尼僧團 紫竹林精舍 電子報 新型冠狀病毒特刊 2020.02.12
在老法師有病時，有幾個月我們僱一個專門侍候他的人，他以前在東林煮飯，現在請他專門照顧老法師，每天稍稍做點喫的。 就在老法師往生的一個禮拜前，老法師對這姓陳的工人說：「你再服侍我幾天，你再幫忙我幾天。」老法師有德，是真有德，服侍的人非常孝敬他。 在五月十二日這一天晚上，後山有一位道安法師，住茅蓬。
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大悲咒是以梵音來發音，裡面隱藏著觀世音慈悲度世的一片婆心。 臺灣「大悲出相」的雕刻;只有兩三座寺廟擁有。 千光精舍2025 只見佛像各種裝扮和表情，有溫和的、有怒目的、有慈祥的、威武的;有的是文人打扮，有的是武士穿著;有現天王相、有現菩薩相……真的氣象萬千，奇妙非常。 淨空寶珠上人於民國四十一年九月，以中國佛教徒代表參加日本國東京築地本願寺道場所舉行之全球佛教信徒大會，即席發願返國後於善光寺恭建寶塔奉安，奉祀釋迦牟尼佛舍利。 原由日本國長野縣信州善光寺大本願第一百十七世誓圓尼公上人擇現址(北投區溫泉路銀光巷二十號)為善光寺，開基設殿立第一世中野全能上人住持。
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世界佛教華僧會會長上淨下心長老致詞表示：上心下田長老很有勇氣，獨力創辦電視臺來弘揚佛法，以利益眾生。 但是隻有勇氣，而沒有專業經理人來經營電視臺，就會遇到很多問題。 上心下田長老雖然遇到困難，仍舊堅持發心，因此在菩薩的加被之下，聘請到陳德榮總經理來帶領佛衛電視臺，也讓電視臺能夠穩定經營並且歡度了20歲生日，這很不容易。
大雄寶殿前有新蓋山門一座，當來下生彌勒佛正喜孜孜她笑臉迎人，繞至背後有一立姿韋陀護法，雙手合十有一杵橫臥其中，莊嚴肅穆，全身漆金，新式的山門的琉璃瓦和大雄寶殿的黑瓦，相當突兀不協調，有種格格不入的感覺。 大雄寶殿的右側廂房為「菩提門」，是藏經閣與寮房;左廂房為「般若關」，為賢頤上人紀念堂及寮房，紀念堂供奉數年前往生的上人舍利子多顆。 靜修禪院位於臺北縣汐止鎮的秀峯山腳下，寺左有一蓮池，所謂「暮鼓晨鐘，依山傍水」想必是如此。 千光精舍 禪院有兩個山門，一左一右相距數十公尺，門前各有一對石獅子，光是獅子的座臺就有一人高。 大部份的寺廟，石獅子都是高不盈尺伸手可及，然而靜修禪院的石獅子，高高在上，威風凜凜，一副仰天長嘯模樣。 更富學問的是簷下一座木雕鏤空的蓮臺，精緻細密，在在表現圓熟的雕刻手藝。
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這一層供奉的是本師釋迦文佛，藥師佛及地藏王是左右功德堂前的主角。 攀沿上二樓，這裡正名是大雄寶殿，西方三聖金身坐鎮於此。 千光精舍 大殿供奉的是三寶佛，亦是「高高在上」，其下有一尊法相莊嚴的金身千手千眼觀世音。 大殿內在緩緩柔和地傳來播放佛偈的曲子，在強風沖洗之中，已模糊不可細辨。 三寶佛右後方有一間禪房，上面寫著斗大的三字「方丈室」，甚是有趣。
千光精舍: 香光尼僧團 紫竹林精舍 電子報 三寶身心安頓法 2020.03.26
我在東普陀曾當過悅眾，當過行堂等等，很多的執事。 一九五二年東林唸佛堂開始創辦，弘法精舍(華南佛學院)第一屆的學生畢業了。 定老到荃灣辦唸佛堂，我也跟著到東林，去親近定老。
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隨後由各大法師、長老尼及來賓、護法進行動土儀式，而後動土大典圓滿完成。 日常老和尚、真如老師最希望眾生能夠依靠佛法，得到提升，得到快樂。 歡迎所有好樂佛法、關心福智的同道，在此寫下您想對真如老師說的話、研討法義時遇到的問題，或對福智的改善建議。 法師會親自閱讀、整理與回覆，並收錄於「看法師回答」。 但根據早年隨正根尼師住錫在金天堂，後來搬遷至埔里德華寺(早名德華齋堂)，並出家現年才二十多歲的禪文尼師表示，正根尼師的弟子法明尼師是她的姑姑。