誰說城隍廟美食只有飯麵類，愛喫火鍋的火鍋控也有口福！ 斗六城隍廟2025 這家口味獨特的「西市汕頭館」，在新竹共有3間分店，而總店就隱藏在新竹城隍廟巷弄內，主打道地的汕頭沙茶火鍋，可以說是新竹才喫得到的代表性美食喔。 說到最有名的城隍廟美食，肯定是鼎鼎大名的「廟口鴨香飯」。
「鴨肉飯」系列也是新竹城隍廟週邊一絕，可以看到這一帶有非常多鴨肉料理老店。 接下來要介紹這家鴨肉許（許二姊），就是喜歡鴨肉料理的老饕不可錯過的一家必喫老店。 求籤的步驟，先對著螢幕上的北港媽祖敬拜，說明無法親臨北港朝天宮的原因，然後向媽祖稟報自己的姓名、年歲、住址和所求之事，接著開始求籤，擲筊請示，獲得三個「聖杯」後就可觀看籤詩。 而求籤方式為，對著螢幕上的媽祖敬拜，並說明無法親臨新港奉天宮的原因，接著向媽祖稟明姓名、生辰、住址和所求的事，接著開始求籤。
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道光元年（1821年），同安人一百餘人奉載泉州府同安縣霞海城隍神像同行，起初安置於艋舺八甲莊，由陳金絨奉祀，即今廣州街老松國小附近，逐漸成為同安人的共同信仰。 鹹豐三年（1853年）頂下郊拚後，落敗的同安人將霞海城隍神像，暫奉於陳金絨之子陳浩然經營的大稻埕金同利糕餅舖。 斗六的傳統市場有分西市與東市，西市場現仍維持相當大的規模，有著各式各樣的店家；而東市規模雖小，卻隱藏著許多美食店家。 下午約四點才開始營業的「東市羊肉」，是在地有名的羊肉料理老店，羊肉新鮮、價格合理。
- 禮鬥本來源自道教傳統為信眾消災解厄，延生植福的主要科儀，禮鬥法會中以鬥桶盛裝代表萬星、象徵圓滿的白米，鬥中法器尺、秤、剪、鏡代表天之四靈～青龍、白虎、朱雀及玄武，斬除災厄，秤量善惡，華蓋為神明禦雨蔽日，祈求神光蔭庇，鬥燈為常明不滅火，拜斗期間需按拜斗人生辰八字點燈開鬥。
- 光緒十六年江西龍虎山第六十一代嗣漢天師，奏請瞻觀天文，以天狗星纏度牛、織兩星之間，謂主殃臺灣海島，翌年選新竹城隍廟，舉辦護國佑民祛災祈禱醮法事，為省境冥界司神之代表，經奏晉封為「威靈公新竹都城隍」。
- 位在雲林溪美食廣場中的「鵝肉明」是斗六老店，開業已經六十年，目前已由第三代老闆接棒，依然賣著經典的鵝肉美味。
- 有司機接送，讓你輕鬆欣賞雲林風景，獲得一段舒適又好玩的雲林之旅。
- 其習俗源自竹塹北門開臺第一進士鄭用錫(公元1788年-1858年)，在清道光8年(公元1828年)都城隍廟重修時出力頗大，為答謝鄭家，因此都城隍爺出巡時，會前往鄭氏家廟休息接受鄭家貢燕。
- 同時吳姓信徒在感恩之際，將受損泥塑的 城隍爺金身先用紙，糊成外觀模；再以受損泥塑 城隍爺重新塑造成八尊 城隍爺。
- 當林右藻發達後，廈門人共同成立廈郊──「金同順」，後來艋舺人的泉郊「金晉順」、北郊「金萬順」也來依附，合併為「金泉順」，他們公推林右藻為三郊總長。
霞海城隍廟傳統上有許多向神明許願的信眾來裝扮八將，廟會時頭上插著香柱，非常虔誠的擔任城隍駕前護衛的角色。 斗六城隍廟 八司為城隍爺的從祀神，也是其部屬，有的城隍爺配有二十四司或十二司，但霞海城隍廟的傳統則是配有八司。 斗六城隍廟 根據《臺北市歲時紀》於一九六八年指出霞海城隍廟配有從祀神「延壽、速報、糾察、獎善、罰惡、增祿六司」。 若以霞海城隍廟實際供奉的神祇造型以及底座上所書寫的神祇稱謂，則可看出先有六司，後來再分別加刻二司，補充為八司的體制。 而前六司屬同一批雕刻的神祇則為「功過司、速報司、獎善司、罰惡司、註壽司、糾察司」，所以上述王國璠所記載的六司則不盡相符，因為造型的差異可以看出後來再補刻的二司則為「陰陽司」和「財神司」，這兩尊也是不同批裝刻的。
斗六城隍廟: 雲林美食懶人包
其習俗源自竹塹北門開臺第一進士鄭用錫(公元1788年-1858年)，在清道光8年(公元1828年)都城隍廟重修時出力頗大，為答謝鄭家，因此都城隍爺出巡時，會前往鄭氏家廟休息接受鄭家貢燕。 每週二與週六開市的「斗六人文觀光夜市」是雲林最大的夜市，佔地開闊的戶外空地入夜後上百家攤商聚集，從喫喝玩樂應有盡有，也規劃了停車場（一次100元）讓旅客方便停車，人潮與規模都媲美「臺南花園夜市」，認真慢慢喫、慢慢逛得花上兩至三小時以上。 由於夜市的單價都很便宜，隨便喫了好幾攤也不用花上幾百元，不僅當地人愛逛，現在連外縣市的旅客到雲林旅遊時也必然會安排前往的斗六景點，給胃留點空間，來斗六人文夜市大啖各種雲林美食一回。 鵝媽媽鵝童樂園中設置了商店，商店中販售許多關於「鵝媽媽」製作的清潔用品，從廚房清潔、浴廁清潔到汽車清潔用品應有盡有。 建築另外一區則是「愛鵝樂義式冰淇淋店」及一間輕食餐廳「愛鵝樂簡餐餐廳」，玩累了也可以入內休息喫點美食，是相當適合親子旅遊的斗六景點。 於19世紀建造的行啟紀念館座落在斗六太平老街一角，是斗六市中少數的古蹟建築，也是旅客到斗六一日遊時會順遊的斗六景點。
而臺北府府城直到光緒4年（公元1878年）遷至艋舺（今萬華區）。 光緒17年（公元1891年）清廷為因應民間的天災之說，遂以新竹城隍廟為消災法會舉行地點，並敕封新竹城隍為「都城隍，威靈公」，當時一度為全臺灣唯一的省級城隍廟。 日治時期大正13年（公元1924年）城隍廟因破舊而進行改建，由當地北門鄭家出資維修，而成今日古樸樣貌，與新竹竹蓮寺、新竹長和宮並稱新竹三大廟，民國74年(公元1985年)列為新竹市定古蹟。 斗六城隍廟2025 著名的竹塹中元城隍祭，由城隍廟中元普渡活動演變而來，祭典中的城隍爺賑孤遶境、「夯枷解厄」法會循古禮進行，數千人戴枷遶境展現對神明虔誠信仰畫面盛大，民國98年(公元2009年) 登錄為新竹市民俗活動。 孔子為春秋時魯國人，名丘，字仲尼，生於周靈王二十一年八月二十七日。 以國曆推算，為九月二十八日，政府定是日為孔子誕辰，列為國定紀念日，全國各地孔廟舉行祀典。
斗六城隍廟: 斗六城隍廟在雲林縣城隍廟- 廟宇通 – 臺灣好廟網的討論與評價
因此，如果是有對象者，可以帶鮮花來，代表著開花結果。 目前沒有對象者，廟方則建議可以在迪化街商家購買紅棗及枸杞。 斗六城隍廟2025 這幾年來，與「月老」相關的傳說和故事已愈來愈廣為人知。
斗六城隍廟: 雲林斗六拚觀光 將辦蘭花攝影賽、蘭花公主選拔
本廟配祀為「聖旨敕封顯祐候」縣城隍尊神，是位文城隍尊神約民國六十九年自彰邑城隍廟分靈而來（其聖誕為農曆六月十五日）。 斗六城隍廟 本廟主祀「聖旨敕封忠祐侯」為古制州城隍尊神，乃武身城隍尊神，約民國八年，由當今住持張老款先生尊翁張牛先生自鹿港鰲亭宮分靈而來（其聖誕為農曆五月二十八日）。 本廟建廟以還城隍公靈聖萬分，參拜者絡繹不絕、香火隨之鼎盛。 而水裏、集集、信義、魚池等四鄉鎮不僅合境平安，且地方士農工商繁榮發展。 廟雖完成，經當時義民廟籌建委員會主任委員沈再盛、第一屆管理委員會主任委員陳永秋等提議往新竹都城隍廟，恭迎威靈公都城隍分靈至水裏現有新建廟宇祀奉，纔有現在的城隍廟。 臺灣依明、清之制，地方官府所在地，大多建有官祀城隍廟、文廟、武廟，以藉助神道的信仰治理地方、移風化俗，同時展現護國佑民、教化民心、尊孔崇道的精神。
斗六城隍廟: 正殿
本廟正式寺廟登記正名為雲林縣城隍廟，第一屆管理委員會主任委員為李延敬先生；第二屆管理委員會主任委員李延敬先生因具公務人員身份，不便接任主任委員，因此由林大翔先生代理主任委員。 本廟於民國八十一年十月第四屆信徒大會選出張水通先生為主任委員，領導各委員推展宮務，業績日日昌盛，宮務經上軌道，財務結構健全。 張水通主委因鑒於租賃使用廟宇非長久之計，即薦動地方士紳及本廟委員共同募捐，共募集新臺幣伍佰萬元購買，斗六市中華路三一八號為宮址廟地，並改名為雲林縣城隍廟，平時辦理冬令救濟，宣揚中國道教文化。 霞海城隍廟管理人陳文文說明，古早時候五月十三迎城隍時，有許多太太、小姐喜歡出來看熱鬧，但因農曆五月天氣炎熱，中暑被當成是城隍老爺看上的緣故，所以纔想到應給城隍老爺配個夫人，這樣就不會再有女子被煞到，因此光緒十九年（1893年）開始供俸城隍夫人。 大稻埕涼州街以前是有錢人家養小老婆的地方，所以臺北人稱為「細姨街」。 早年當地富商妻子擔心丈夫搞外遇，常向城隍夫人祈求夫妻感情和諧，相傳有名婦人向祈求斬斷丈夫爛桃花，後來果然奏效，便拿著自行縫製的繡花鞋答謝，並交由廟方替城隍夫人神祇穿上，消息傳開後，女信眾一旦碰上類似事件就想求取夫人神祇足下繡花鞋，再自行縫製新鞋換上。
斗六城隍廟: 城隍廟美食｜黑貓包
臺灣省城隍廟接到主委求助，於是花30萬打造一個寬12 … ［記者黃淑莉／雲林報導］雲林斗六「林頭鄰裏公園」今天動工，2個月後可完工，斗六市長林聖爵、承辦公用課長孫旺田談起公墓變公園過程中發生許多「巧合」，令人嘖嘖稱奇。 新 竹都城隍廟正殿面寬三間，近深五間，前後用六柱，這是非常典型的正殿排柱法。 由於屋頂坡度極緩，大約只出「三分水」，所以「三通」之上不作「瓜筒」，只以「鬥抱」代替。 所用瓜筒為泉州惠安最常用的木瓜筒，形狀較瘦尖，上雕螭虎頭。 前步口捲棚下「步口通樑」上則置精雕獅座，木雕出自名匠黃連吉及曾參加臺北龍山寺的一些匠師。
斗六城隍廟: 斗六白糖粿：開店日期不固定！全臺口味最多的白糖粿專賣店
要考試的學子，則將準考證、成績單影印本放在魁星爺前，即可祈求高分錄取、考中狀元；而祈求事業、仕途亨通的各行人士，則可將名片放在魁星爺前，即可祈求財庫光明或官運亨通。 竹山舊名林圯埔，光緒11年（1885）臺灣建省之後，曾是新設雲林縣的縣治所在地，依照清朝慣例，縣城必建有縣城隍廟，因此提到竹山城隍，許多人就會認為竹山城隍就是雲林城隍。 雲林斗六寺廟、廟宇、宮廟、佛寺介紹、求平安、求財、求健康、求姻緣、求 … 《雲林寺廟》斗六無極開基黃帝玉寶殿-軒轅黃帝 …
斗六城隍廟: 城隍廟美食快問快答
冉冉白鬚，雙頰紅潤的月下老人（按：已因三十多年香火興旺的燻染，白鬍醺成黑鬍），終日面帶微笑，左手拿婚姻簿，右手拄著枴扙，肩披紅線，每天在霞海城隍廟，熱忱的將紅線分發給未婚男女，促成一對又一對的好姻緣。 因此，月下老人的神像，成為霞海城隍廟眾多的神祇之一，也是很多未婚男女祈求賜予好姻緣的神明。 霞海城隍廟在國曆二月十四日西洋情人節、農曆七月七日傳統情人節，以及八月十五日月下老人生日時，前來祭拜、祈求月下老人牽紅線的信徒絡繹不絕。
斗六城隍廟: 聖誕節弟弟找獨居姊 破門驚見成白骨
而塔吉特Touched觀光工廠於2018年創立，就位在斗六市郊區的工業區內，是全臺首家千層蛋糕觀光工廠。 長約600公尺的太平老街，共有八十多棟建築，多為巴洛克式風格，分別寫下了三種不同時代的故事。 以斗六圓環為起點線性延伸，這條命運線多舛，在抗日過程中多處街屋歷經焚毀；後期又發生大地震，街屋的建築傾倒無數，一路上，它都撐過來了，現在成為旅客搭乘臺鐵抵達斗六後，尋找斗六歷史脈絡的斗六景點。 城隍廟在舉行齋天法會時，在廣場天公爐壇場中設三寶、護法諸天及其侍從天的供案。 而進入日治時期後，官祀城隍廟在失去官府的照料與被日方視為官產的情況下，在初期多半被日軍所佔用、接收而轉作他用，甚至遭到拆毀。
民國八十九年城隍廟遷移至斗六市成功路，今天到城隍廟拜拜，發現該廟歷史沿革寫得很詳細，有興趣的朋友可以去拜拜求平安，順便了解這一段珍貴歷史。 註：石萬壽〈現中國臺灣省府城的城防〉認為大西門南北由三協境與七合境防守，但謝奇峯《臺南府城聯境組織研究》指出舊籍並未明載大西門南北段對應的境名、七合境實指普濟殿的七角頭、三協境是二戰後與四聯境一同出現，且不包括風神廟。 此外，城隍廟亦有收藏清鹹豐十一年（1861年）現中國臺灣省府知府洪毓琛所敬立之「福佑善良」匾額，以及光緒十六年（1890年）臺南府知府方祖蔭所獻的「彰癉風聲」匾額，從中可窺見所屬轄區的轉變。 目前在廟內仍存有多件早年遺存的供器，如乾隆年間石香爐、鉎鐵金爐與錫質五賽。 霞海城隍廟方因為不希望平添加香客負擔，所以不需再準備一份！
此時很多官祀城隍廟都面臨得由官民合祀轉為地方信仰的問題，而其中轉型最成功的為新竹都城隍廟，由於香火鼎盛，在興建新竹州廳官署時還刻意挪了10公尺以避開廟埕。 現中國臺灣省府城隍廟坐北朝南，三進兩護龍，以分金線為中軸線對稱分部，中軸線上有三川殿、拜亭及龍虎井、正殿、後天井及過水廊和後殿，兩側有東西護龍。 整體建築高度較低，縱深較長，以壓迫感營造神祕肅穆的氣氛。 依蔣元樞〈重修府城隍廟圖碑〉可知舊時對面有戲臺一座，今不存。 每年農曆七月七日為魁星爺聖誕，霞海城隍廟於民國六十年雕刻魁星爺一尊，專為「士人」求取功名利祿而設，凡需要考運亨通的莘莘學子或為事業亨通的各行各業人士，以及為仕途亨通的公職人員、律師、老師等皆可前來向霞海城隍廟的魁星爺祈求。
斗六城隍廟: 城隍廟美食｜廟口鴨香飯
新營阿添鵝肉店家如其名，打開菜單全以鵝肉料理全以為主。 不僅提供不同分量組合的鵝肉切盤，如果想特別喜愛鵝肉的部位都可以指定，像是鵝頭、鵝翅、鵝掌、內臟類等等都可以單點。 如果喫不了鵝肉切盤，也有鵝鵝油飯、鵝肉冬粉，鵝肉麵等等。 點完正餐後別錯過了精緻的小菜，隨意搭配，用銅板價也可以喫得津津有味。 現在到斗六沒喫阿添鵝肉好像就沒完成一項儀式一般，是一間喫過就讓人難忘的斗六美食。 假日時間的蜜蜂故事館，不僅可以預約園區導覽及DIY蜂蜜釀手作課程，跟著導覽員的腳步還能參觀平常少開放的「養蜂箱」。
本館《臺灣文獻》第62卷第1期暨《別冊》第36號已出版發行，歡迎到本館網站「出版品」點閱。 本期《臺灣文獻》論文8篇，為紀念於民國100年1月16日病逝之前臺灣省文獻委員會退休委員王世慶先生，畢生奉獻於臺灣史研究，緬懷這位享譽學界的臺灣文獻前輩，特於《臺灣文獻》第62卷第1期策劃「紀念王世慶先生」專題。 彰化縣幅員遼闊，乾隆24年（1759），在今南投市區設置南投縣丞一員，處理彰東一般民刑案件，但對於濁水溪以南的水沙連保地區，不免有鞭長莫及之憾，於是有了半官方性質的「林圯埔總局」，由鄉紳武生陳朝魁主導，辦理街莊民事。
斗六城隍廟: 城隍尊神聖誕千秋祭典及全國城隍聯誼會宮寺廟參拜大典
有些城隍廟在信徒的努力下，得以恢復為廟宇或另地重建，至於有的則無法恢復。 臺灣的城隍廟大致上可以分為官祀與民祀兩大類，前者是在清代有被官府列入官方祭祀之中，而後者則是純為民間祭祀而已。 而據統計，1999年時全臺灣的城隍廟共有95座，其中民祀者為77座，而民祀城隍廟又大多是二次大戰後所設。
當時或望族許天催、許雲遠先生樂於捐獻廟地，促成建廟願望，而且鎮民踴躍捐獻宮新臺幣五千多元，並公推劉興先生負責著手興建，在二月內就完成臨時性廟宇，並由發起人等遠赴新竹都城隍廟恭迎 威靈公都城隍分靈至大甲鎮殿庇祐合境平安。 民國四十七年大甲鎮公所設立第二市場，地方有識之士以城隍公係守城隍神明，為祈求地方平安繁榮，經林聯飛、林聯棠、劉福、王紫南先生等三十餘人，發起竭力昌導在第二市場興建一座城隍廟，以其求第二市場之發展、合境平安。 新北市政府文化局每年請霞海城隍廟城隍爺、城隍夫人、月老、板橋慈惠宮媽祖、板橋接雲寺觀世音菩薩舉行聯合祈福遶境儀式。 大稻埕霞海城隍廟，是位於臺灣臺北市大同區迪化街的霞海城隍廟，為頂下郊拚後遷移的同安人所建立，與大稻埕慈聖宮、大稻埕法主公廟並列為大稻埕三大廟宇。
最早是為了裕仁皇太子行啟臺灣所建的場所之一，現在館內除了可以看到一些古老珍貴的畫面，有相關展覽讓人可瞭解過去斗六在日治時代的歷史。 之外，偶爾也會舉辦音樂表演會、播放電影等活動免費讓市民參加。 而場館外的廣場空間在假日也會不定期舉辦文創市集，各種小攤販販售手作卡片、多肉植物、手沖咖啡、二手書籍、金工飾品等等，吸引附近大學生及年輕人湧入，成為斗六年輕人喜愛的文創產業聚集地。 在1899年後，隨著臺灣局勢穩定，臺灣總督府開始對傳統宗教採取寬容政策，包括城隍信仰在內的臺灣民間信仰又重新活動了起來。
軟Q的白飯鋪上清爽又下飯的梅乾菜、淋上些許滷肉汁，上層最佳主角油亮亮的大豬腳，再撒上香菜；如此簡單的招牌豬腳飯，卻實實在再的抓住斗六人的胃。 平價古早味的銅板美食，最多人點的是碗粿加上蛋飯，配上一碗湯，不到百元就能飽餐一頓；網友推薦反而是這一碗蛋飯，沒有多餘的配料只有簡單的炒蛋與白飯，就能讓人回味無窮。 炊仔飯是雲林斗六特有的小喫，是使用蒸籠炊煮的方式，烹調方式很像米糕，但材料不是糯米，而是一般的蓬萊米。 蒸過的飯配上肉燥、青豆，與隨著不同店家而有不同配料及醬汁的調製，每家風味不盡相同，卻都有濃濃的米飯香。
後來日據時代，日本人來臺灣拆毀了很多廟宇和神像，但因為觀音信仰在日本也很普遍，日本人認得觀音菩薩，於是連同城隍廟放過不拆，城隍廟也因此保全，大家才瞭解當初為何要在此建廟。 光緒元年設臺北府於竹塹，城隍爺也升官為府城隍，封靈祐侯。 城隍為兼管陰陽的神，在陽間掌管懲兇罰惡導正社會風氣之職，也管理人的陽壽，出生即登記戶口，死時派人接引。 有點類似人間之警察、檢查官及法官的綜合體，就如同地方政府一般。 斗六 門雲林古城一定有城隍廟，因為城隍爺是保護城池的水神，雲林縣城隍廟，本來是設置於光緒十三年前山第一城林圯埔（竹山鎮），光緒十九年因為濁水溪 … 【舊照】 雲林縣城隍廟—炮臺轎班會#斗六創新尊王會#雲林縣城隍廟#廣澤尊王#城隍爺#城隍廟#廟會攝影#廟會紀錄#廟會拍攝#陣頭攝會#拍攝#街拍#攝影#人像攝影#人像# …
當時慈濟宮委員會也是社皮裏裏長張基雄先生鑒於豐原為中部一大古城，應祀城隍以求福蔭，逐提議利用原有福德祠廟地改建城隍廟，廟成後在恭迎福德正神同祀。 先民啟闢之初即締建慈濟宮媽祖廟以傳承香火，並見諸城隍護城之澤，逐配享於左廂，應時舉祀，禮不敢或爾輕廢。 當時奉祀於梅枝町（今大湖街）己經遷移乃於民國四十四年經地方人士募款，以壹佰玖拾元買下新高町（現臺中太平國小右對面）於民國五十年再遷於現址。 當時居民住虎尾街大屯一保的住戶方付成居士，因身染疾四十餘天均在牀上不思飲食，方家族人急欲醫好其病，四方求醫仍不見好轉，在技無可施之時，只祈求神祇庇祐能早日平安。