佛的德號無量無邊，主要有十種通名 [出佛説十號經]祖師所述經教。 皆依此義而釋。 在佛教興起之前，印度具有許多不同的宗教流派，但基本上屬於婆羅門、沙門這兩種傳統。 佛陀本人曾經向阿藍迦藍學習無所有處定，向鬱頭藍弗學習非非想定，也曾加入苦行沙門，一天只食一顆麻麥。 因此佛教興起之初，也被認為是屬於沙門團體中的一個分支。
- ，公推摩訶迦葉為首，在靈鷲山七葉巖集會編輯，後來，又經過了幾次的集會整理。
- 當他看到眾生受苦的時候，他在地獄也就是極樂，為什麼這樣做？
- 在小乘來說，沒有分段生死的煩惱就是真樂；在大乘來說，直到成佛，連變異生死的煩惱也徹底去除得乾乾淨淨，纔是究竟真樂。
- 來修學佛法，這個就是心地法的認識。
- 娑婆的意思是堪忍，因為娑婆世界的眾生以苦為樂，極能忍受痛苦，認為好死不如賴活著，好多人一直忍受多年的病痛，即使到了臨終，還是不願意放棄生命。
- 乃至說法四十九年，不曾說出一字，是皆默無語相。
所以在座同修，「心性論」、「本性論」、「法性論」心地法門你瞭解了，來者本來就這樣，去者還是回歸到空性，你有什麼可執著的？ 有什麼可留戀的？ 當你老公罵呢，你「本來無一物」，何來有罵我呢？ 解開了，能明白嗎？ （大眾鼓掌）「本來無一物」，何來有鼓掌呢？
南無本師釋迦牟尼佛: 南無本師釋迦牟尼佛
我們今天大部分的修行的同修，恰恰就落在這個地方，我先使勁修，修啊修，修到有一天我老了，老了以後，躺在那個地方，頭勾下去了，就成佛了。 佛性不來不去，不增不減，不大不小，不一不異，不生不滅。 南無本師釋迦牟尼佛 佛性是本具，那佛性究竟是什麼？ 南無本師釋迦牟尼佛2025 這個道理要懂。
- 當然這並非有多數決定，而是認為在此場合，用此譯語比較穩當。
- 這個名號跟我們的心是互動的，靈明不昧的。
- 就是說，一個學佛的人，他怎樣來選擇道場，怎樣來修行，怎樣來明理，怎樣來明心見性？
- 九地即欲界一地，色界四地（初禪地、二禪地、三禪地、四禪地），無色界四地（空無邊處地、識無邊處地、無所有處地、非想非非想處地）。
- 出後漢書列傳七十八，案漢法本內傳記載，佛陀出生為周昭王即位二十四年甲寅歲四月八日，壬申之年十九出家。
既然沒有身體，當然也沒有男女相以及男女的慾望。 第三轉法 輪的唯識經典，又把這五十二個位次分為五位，即資糧位、加行位、見道位、修道位、究竟位。 南無本師釋迦牟尼佛 其中從初信到第五住，是資糧位；第六住位，是加行位；從第七住到初地的入地心（每一地都又有三位區別，即入地心、住地心、滿地心），是見道位。
南無本師釋迦牟尼佛: 弟子
我看了以後，又被收回去了。 甘露水就噴出來了。 南無本師釋迦牟尼佛 諸位同修，學佛悟不到這個心性，你的唸佛都不及時的，你的唸佛都是有目的的，你的唸佛都是有要求的。
當然，有的時候，第七識並不一定依第六識所提供的情報作決定、發命令，而是依俱生我執的習氣來做決定、發命令的，所以才會有所謂理智與感情的衝突。 理智，屬於第六識根據實際情況的清醒思維，而感情，則多屬累世形成的駕輕就熟的相對穩定的個人性格。 一心有八種不同的功能，以其功能的不同，分為八識：眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，意識，末那識，阿賴耶識。 識是識別、分別、了別、知道的意思。 眼識了別色塵，耳識了別聲塵，鼻識了別香塵，舌識了別味塵，身識了別觸塵、意識了別法塵。
南無本師釋迦牟尼佛: 為什麼功課沒做完就有怪事
“默”是不着語相；所謂“終日說法，無法可說”。 乃至說法四十九年，不曾說出一字，是皆默無語相。 南無本師釋迦牟尼佛2025 南無本師釋迦牟尼佛2025 茲再詳解其義：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。
南無本師釋迦牟尼佛: 釋迦牟尼佛
3、般若時：繼阿含時後，度菩薩乘人，也為使小乘人回小向大，於二十二年間，說諸部般若經，講大乘般若總相智和別相智，是為般若時。 菩薩修行成佛一共有五十二個位次，即十信、十住、十行、十迴向、十地，共五十個位次，再加上等覺、妙覺兩個位次。 南無本師釋迦牟尼佛2025 因為初地菩薩的見道位的修行已經圓滿，開始進入修道位，所以初地菩薩的知見和佛的知見一樣，叫「見與佛齊」。 思量，就是作主、做決定，這是第七識的一個重大功能，而且唯有第七識纔有這個功能。 這其中，第六識是為第七識提供具體情報者，第七識是根據情報或業力發佈命令者，而第八識，則是執行命令者。
南無本師釋迦牟尼佛: 地藏經心地法門 第三集
前五識只能各自了別五塵的粗相，或叫總相，而第六識，不但能了別全部五塵的總相，還能了別五塵的細相，或叫別相，以及了別五塵上所生的法塵。 阿耨多羅三藐三菩提：無上正等正覺，即佛的覺悟，最高、最廣、最深，無復其上者，故名無上，乃是最究竟圓滿的智慧，即一切種智。 三藐三菩提：正等正覺 ，即菩薩的覺悟與智慧，其覺悟當與佛的覺悟相等，只是還未圓滿。 菩薩的覺悟與智慧，即道種智。 覺者：就是已經覺悟了的眾生。 覺者有種種不同的層次，最初的層次是證得真見道的七住明心的菩薩，徹底圓滿覺悟了的眾生，就改名叫佛。
南無本師釋迦牟尼佛: 佛法初識
諸位同修，念阿彌陀佛求往生，這是錯誤的觀念。 你要注意了，我這裏可是講心地法門，你要聽誤解了，不要怪我。 我講詳細一點，講慢一點，念阿彌陀佛求往生，這是錯誤的觀念。
南無本師釋迦牟尼佛: 佛教中的八難是什麼意思
因此世人所謂的好人、好心未必就真好。 南無本師釋迦牟尼佛2025 覺行圓滿：覺也是智慧之義，圓滿的智慧，即佛的智慧，叫一切種智，其包括阿羅漢、辟支佛的一切智及菩薩的道種智。 行指修行，主要指福德和智慧兩方面，菩薩修行的法門主要是六波羅蜜，簡稱六度，即佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。
南無本師釋迦牟尼佛: 發願
漢傳佛教的經藏有阿含部、本緣部、般若部、法華部、華嚴部等。 修行者如何修心？ 淬鍊自己成阿彌陀佛！ 秉持阿彌陀佛所立定的規矩（48大願），信願持名，信受奉行阿彌陀佛的護念、授記、加持。 南無本師釋迦牟尼佛2025 聽此陀羅尼後。