對方十分驚訝，不明白怎麼會有東方面孔的人來此不是為了錢。 聖徒交通到，歐洲已經很久沒有如此敞開了，因著這次烏克蘭人四散，各國願意伸出援手的時候，我們抓住機會作撒種的工作，並且在這裏的開展不只為著烏克蘭人，更是為著主在全地的行動。 每天早上我們共同追求書報『新約福音的祭司』，並配搭包裝『關懷包』，下午分為兩個小隊，分別到普熱梅希爾車站及人道救援中心。 主題醒我們這次開展不是一個工作，需要一直操練靈，在靈裏禱讀主的話，使我們在一道水流裏，與主一同行動。
- 雖然我們可以幫忙搬行李、發送關懷包，但真正的喜樂乃是把主帶給他們。
- 經過七小時的路程，我們從波蘭首都抵達烏克蘭邊界的鄉鎮：普熱梅希爾（Przemysl）。
- 對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。
- 但在過程中，主向我啟示，家要成為事奉主的家，我就憑信相信主能，先生對於我與孩子們同過召會生活，漸漸看見我與孩子們身上的改變，感謝主，丈夫也接受了餧養，現在有兩位弟兄和我每週跟我先生有家聚會，盼望我的先生能早日得救，全家一同事奉主。
此前，約1963年，在臺北編輯室服事的邵遵瀾和臺灣省籍的同工張貴富，先後自發離開地方教會。 臺灣石門水庫教會和侯秀英因為接納上述觀念相異者，也被指責，脫離地方教會。 起初使用「教會」這辭，乃當初西歐教士前往中國時，認為他們是赴華傳教，故稱信徒的聚集為教會，亦即宗教的聚會，對應的英文是「church」。 臺中市召會 有的字典說church是禮拜堂，是基督徒聚集的地方；亦有的說，基督徒是一個團體，名為church。 因著參加週中成全，操練每週二中午與姊妹們一同在大專校園附近傳福音。
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我們能作見證，神命定之路能衝破一切的限制，任何文化隔斷之牆都不能勝過神所命定之路。 臺中市召會2025 藉著聖徒們天天堅定持續實行生、養的生活，使得我們所關心的新人對主有主觀的經歷，也給人看出他們在主裏的長進。 簡要說明主的恢復，就是地方召會，或地方教會的歷史，先承真理和實行的聖經根據，並按照聖經啟示對今世教會的前瞻。 臺中市召會 主在地上的工作之所本完全基於聖言的啟示，而不是個人的理想，教訓或主張。 今天在地上的教會，之所以存在的獨一目的是按照神的呼召，本於聖經的真理，回應神在末世的需求。
1955年和1957年，英國內裏生命派領袖史百克兩次訪問臺灣教會；及後在「地方教會」立場問題上，與李常受產生爭論，最終決裂。 臺灣地方教會中一批青年同工（包括史伯誠、林三綱、徐爾建、魏建章、何廣明等人）認同史百克的教會觀，觀念亦傳聲至嘉義、臺中、高雄、新竹、基隆等地，遂有相當信徒擁護，使李常受心裡極為不安。 1958年，李出訪美國返臺後，最終在1965年將他們移出召會的工作團體，並指出他們的認識不足，指責他們分裂臺灣教會。
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聖徒成全已舉辦多年，今年因著疫情，許多原先實體參與的聖徒轉為線上參加，每週實體聚會到會人數大約四十位，線上則在六十位左右。 但隨著疫情趨緩，弟兄們有負擔鼓勵聖徒們從疫情限制中得釋放，一同有分實體聚會。 今年最後一次十二月十五日，特別舉行出外期末展覽聚會及相調。 聖徒們彼此邀約，也邀請自己的親朋好友共襄盛舉，在內湖新成立的七十八會所暨相調中心展覽這四個月以來的蒙恩。 聖徒得造就的祕訣 • 一 對主-有最高的珍賞 • 腓三8 因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督。 • 二 對話-有最深的渴慕 • 彼前二2 像纔生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶，叫你們靠此長大，以致得救。
由於本網站受到「即時上傳內容」運作方式所規範，故不能完全監察所有內容，若讀者發現出現問題，請聯絡我們。 臺中市召會2025 我是世界的光 約翰福音一4-5 41生命在祂裡面，這生命就是人的2光。 約翰福音八12 於是耶穌又對眾人講論說，我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裡行，必要得著1生命的光。 你可以這樣禱告： 主耶穌，謝謝你是世界的光，是生命的光，要拯救人脫離黑暗，並要人得永遠的生命。 主耶穌，願你在我裡面照耀，救我脫離罪，使我不在黑暗中行，乃要得著永遠的生命。 為了提供您最佳的服務，本網站會在您的電腦中放置並取用我們的Cookie，若您不願接受Cookie的寫入，您可在您使用的瀏覽器功能項中設定隱私權等級為高，即可拒絕Cookie的寫入，但可能會導至網站某些功能無法正常執行 。
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一次傳統祭拜日，她勝過了宗教的束縛和捆綁，並且再也不走回頭路，乃是把她生活的一切全然信託於主！ 一九四九年，李常受為倪柝聲所差，到了臺灣，繼續主在中國大陸以外的工作。 李常受在臺灣的工作，滿有主的祝福，從大約五百位聖徒開始，五年內擴增達二萬人。
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• 三 對會-有最強的看重 • 來十24,25 且當彼此相顧，激發愛心，勉勵行善；不可放棄我們自己的聚集，好像有些人習慣了一樣，倒要彼此勸勉。 • 四 對人-有最廣的聯結 • 弗三18 使你們滿有力量，能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深。 • 五 對己-有最真的雕刻 • 加二20上 我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。 • 六 對敵-有最大的得勝 • 啟十二11 弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。 香港教會的長老魏光禧支持李常受海外工作「工頭」地位；另一位在1949年由倪柝聲安排來香港的長老陳則信則認為，李常受「工頭」地位已經成為歷史。
第一次和不同國家的聖徒配搭，起初擔心難以融入，但是當大家一起唱詩禱告、相調交通，真是經歷在基督裏沒有語言文化的限制。 能有分這次青職生命讀經展覽相調，使我們不僅進入神的話，也在身體裏彼此供應。 很受弟兄的題醒，我們不僅該過一種追求主話的生活，更是要過一種經營美地的生活。 主的話和我們的生活是不能分開的，而要對主的話有主觀的經歷，就在於劃定時間，時刻藉着禱讀和默想主的話，並應用在我們實際的生活中。 生命讀經也是我們很好的幫助，雖然每天都非常忙碌，但是以生命的方式，進入聖經的話語，叫我們不是在字句道理上追求，乃是挖掘其中的寶藏，使我們成為真理的挖掘者。 願主加深我對主話的胃口，並能和眾聖徒一同竭力追求基督。
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1968年，李常受出版《整編本詩歌》，陳則信指責其中李常受創作的關於三一神真理的詩歌為亞流派異端，對《整編本詩歌》並他所講基督為受造的而加以拒絕。 1970年，兩派為天文臺道香港教會尖沙咀聚會所之使用權出現爭執，並公開分裂。 後來，曾與李常受在上海和美國的同工江守道也與李分開。
有一次和配搭弟兄們到賣便當的攤位傳福音，攤位的老闆竟敞開的接受了！ 還有 一次，我們到福音對象的店裏跟他讀牧養材料，他好高興我們的來訪，因為每一次我們到他那裏，他的生意就特別好！ 臺中市召會2025 課程中說到神命定之路的命脈乃是『家』，特別我是屬靈的單親，很多時候我是搆不上的，在陪伴孩子晨興或晚禱時許多時候覺得很為難。 但在過程中，主向我啟示，家要成為事奉主的家，我就憑信相信主能，先生對於我與孩子們同過召會生活，漸漸看見我與孩子們身上的改變，感謝主，丈夫也接受了餧養，現在有兩位弟兄和我每週跟我先生有家聚會，盼望我的先生能早日得救，全家一同事奉主。
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美國安那翰召會長老英格斯約翰（John Ingalls）、德國斯圖加特召會長老蘇民強、香港召會長老封志理均在這時公開反對李常受。
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有一次，有位路人停下腳步，他不僅聽我們傳講，也非常平安的和我們一同參加小排愛筵。 過程中，我一直在心裏為他禱告，並在和他的交談中，知道他有參加其他團體的聚會，但聚會地點離住處較遠，希望能就近參加聚會。 當下我們立刻邀約他參加附近小區的主日，雖然當週主日天下雨，他還是如期赴約，一同參加小區的主日聚會。 倪柝聲從主所領受終極的使命，乃是照著神永遠的旨意，建立地方召會，以建造基督的身體。 臺中市召會2025 為此，他教導聖經、造就青年信徒、召開特會、帶領訓練、並出版文字；其目標和盼望，都在於建造地方召會裏團體的見證。 人道救援中心提供完備的食宿與醫療資源，烏克蘭難民通常會駐留三天左右。
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金沙鎮開展始於二○二○年底，有一個全時間服事的家移民至此，並有全時間訓練學員來此五週開展。 臺中市召會2025 倪氏所建立的『地方教會』不單在中國本土，在東南亞：臺灣、新加坡、菲律賓及香港等地都有。 然而，在香港，要到1950年才正式成立香港的『教會聚會所』，聚會場所位於九龍天文臺道（即今日的天文臺道基督徒聚會所）。 倪氏更為他們正式安排了5位長老及10位執事，並安排兩位性情不同的弟兄魏光禧及陳則信一起同工。 其認為一個地方（城市、鎮、鄉等同級的行政區域）只該有一個召會，因此分教派、損害召會的合一是邪惡的。 就像在北京看到的月亮，和在臺北看到的月亮，雖有不同的形容，但卻同是看到這宇宙中獨一的月亮，而「召會」─基督的身體，也是這樣（在全球的眾地方召會、眾聖徒都是基督這身體的一部分），這就是「地方立場」的原則。
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但當我看見這位寶貴的主，就渴慕成為滿足祂心意的一班人。 因此若是主有需要，我願意揀選與神站在一起，往全地開展。 1984年，李常受完成新約生命讀經，有感於臺灣地方召會擴展緩慢，遂由美國返回臺灣，推行新路（或「神命定之路」）改制，並舉辦臺北全時間訓練（1986年），推行五年福音化臺灣運動。
1980年代地方教會全球性的風波剛剛過去，東歐國家和蘇聯發生政局變化。 李常受抓住時機，推動美國和臺灣等地信徒移民，在1991年前往開展，迅速建立許多處地方教會。 新冠疫情近期升溫，臺中市今新增3123例確診，疫苗打氣回溫，已有人打第6劑。 中央流行疫情指揮中心指揮官王必勝今天說，臺灣Omicron變異株第3波疫情已開始，上升速度快，近一週重複感染比率上升到5…
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這一時期，李常受陸續看見並交通不少新的亮光，如1958年的「喫喝享受主」、1966年的「呼求主名」和「禱讀」、1968年的普遍申言、1969年的「七倍加強之靈」、1971年「身體的基督」、1980年「神新約的經綸」等等。 其中，2022年臺北市的臺北市召會，週週正常參與教會聚會、活動的人數逾1.5萬人，從1948年起－2021年底，人數總計逾5萬人。 菲律賓也是李常受在1950年代另一個盡職的重點地區。
【本報訊】自從去年二月新型冠狀病毒肺炎（COVID-19）蔓延至今，全臺確診病例已突破1萬5千餘例，截至目前為止，亦有超過750餘人不幸病逝。 因疫情嚴峻，不僅國人生命、身體、健康蒙上陰影，各行各業更是遭受前所未有挑戰。 ◆ 2022年臺北市召會大專冬季現場訓練通啟◆ 2021年臺北市召會大專冬季現場訓練通啟◆ 2021年臺北市召會大學聖徒夏季錄影訓練通啟◆ 2021年全臺大學新生訓練通啟◆ 2020年臺北市大學院校期初特會通啟更多通啟… 召會規定使用自己直接從希伯來文和希臘文翻譯的「聖經恢復譯本」。 在恢復本中，有李常受自稱親自編排的註解，還可以用一旁的串珠連結到其他地方的同一觀念。
我經歷到林後五章一節：『因為我們知道，我們這地上的帳幕房屋若拆毀了，必得著從神來的房舍，非人手所造，在諸天之上永遠的房屋。』我們受主託付，要將福音傳給這些難民，所以就算隔著圍籬，也希望他們認識神、接受主。 我看見他們每一位都是神寶貴的子民，惟有主自己可以供應他們。 李常受《神在人裏的行動》，他《李常受弟兄與臺北長老的交通－異象的高峯與基督身體的實際》中有「神成為人，人成為神」的提法。 他們認為「水流職事站」在2002年成功加入『福音派基督徒出版協會』，但同時又控告此組織的創始會員HHP（Harvest House Publishers）是非常不適當的。 由此看來，在香港屬倪氏之『地方教會』的建立，是在1950年代初才正式開始。 這樣，比起一些較早期在香港建立之有『地方教會』特色及見證的教會，在歷史發展而言則是較後期，而非始於他們了。
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其中一位姊妹是金沙本地人，大學時期在臺灣得救，畢業後在臺在職多年，原初她沒計畫要回鄉生活，爾後因著種種因素迫使她有回鄉的渴望，至終，主手的調度使她回到金沙鎮，使她有分於主在這地當前的行動，我們能見證禱告的功效是大的。 臺中市召會聖徒遵守主耶穌基督在福音書「要愛鄰舍如同自己」的教導，願意一同擔負「社會責任」，並支援第一線醫護防疫救災工作。 故臺中市召會在此階段，先捐贈新臺幣100萬元整，供臺中市政府統籌分配，做為新冠肺炎疫情防疫之用。
今日主恢復的異象，乃是今時代完整的異象，是承繼以往、搆上時代、包羅一切、終極完成的異象，就是全備的異象。 臺中市召會 珍賞神命定之路的命脈乃是家，從法前時代、律法時代一直到恩典時代，神的心意乃是『家』，家是建立神人生活之模型並建造基督身體的基本單位，同時也是召會歡聚並產生見證的據點。 另一位弟兄則因著被牧養，開始過天天晨興的生活，甚至還能在團體晨興前，操練先有個人晨興的生活，在弟兄身上看見得救的大喜樂。
1949年，由李常受傳入臺灣，並在此組織起召會團體。 召會成員並不視自己為一宗派、公會或組織，主張所有基督徒都是召會的成員。 由於臺灣各地召會以「教會聚會所」的名義向政府登記註冊，因此外界也以基督教聚會所、聚會所派稱呼。
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另外預備新臺幣100萬元急難救助金，針對因疫情所致，營業受到影響，以致於停業、無薪假、收入急遽減少之聖徒們需要，提供經濟上的扶持。 每一個移民的家庭（或聖徒）前來配搭，對金沙鎮都是莫大的幫助，將主對召會生活完全的恢復擴展到此。 臺中市召會和金門縣眾召會聖徒週週迫切為移民開展禱告並多方交通，開展至今，有四位聖徒移民前來金沙鎮居住、工作，這真是主奇妙的作為。 臺中市召會 半世紀來，福音書房專一發行倪柝聲與李常受二位弟兄職事的出版品。 種類涵蓋之廣，包括福音、造就、召會、讀經等；內容豐富之深，舉凡異象啟示、真理亮光、 生命事奉、靈與建造等，均在發行之列。
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左頁信息雖偏重真理，其中亦不乏聖經人物榜樣事例，惟限於篇幅，不重在敘述故事本身，而重在講出該人物之性格特點。 以性格（屬靈美德）三十點作為主題，是傳福音的最佳材料，也是一般為人父母最感覺需要的；其中有許多小故事，可激發孩子生機功能，在小排、主日或學校中操練講述。 本網站絕不會提供、交換、出租或出售任何您的個人資料給其他個人、團體、私人企業或公務機關，但有法律依據或合約義務者，不在此限。 隱私權保護政策內容，包括本網站如何處理在您使用網站服務時收集到的個人識別資料。 隱私權保護政策不適用於本網站以外的相關連結網站，也不適用於非本網站所委託或參與管理的人員。
李常受在臺灣也仿效倪柝聲在大陸的做法，訓練全時間事奉者。 他的名著《生命的認識》與《生命的經歷》即為這一時期的著作。 此次展覽中有姊妹見證，藉著恢復實體的聚集，她的靈再被點活，也再次享受基督身體豐富的供應。 也有聖徒交通到，因著進入李常受文集的信息而蒙光照，看見我們可能表面在實行新路，卻仍行老路，我們都需要再被更新，以活的方式來走神命定之路。 學習成全聖徒，就是在人身上勞苦，目的是要藉著幫助他們作與我們同樣的工作，而將他們作成和我們一樣。 還有聖徒因著聽見弟兄們配搭校園工作的呼聲，堅定持續在身體裏牧養住在宿舍的學生們。
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