此後，朝廷對淨慈寺歷代高僧都常加封賞，如大辨希陵，因他是宋末淨慈寺住持東叟促穎和石林行鞏門下的內記和外記（都是書記），他在徑山寺說法時，雲峯法師就曾稱他有“諸老遺風”，於是元世祖、元成宗、元仁宗三代皇帝都有封賞，前後封號就有佛鑑、大圜、慧照。 原叟行端亦因他是宋末石林行鞏門下弟子，除元成宗賜號“慧文”外，元仁宗又賜號“普照師”。 高峯原妙、中峯明本等都是當時住淨慈寺的名僧，他們先後上西天目山，元仁宗、元英宗、元文宗三代帝王對中峯也都有封贈，並賜號“智覺”，中峯均迴避拒受。 其他如悅堂、會堂、孤峯等名僧也都受過朝廷封賞，分別封號爲慧通、普濟、圓明定慧。
由數息觀、不淨觀修行入門，之後繼之以修行慈悲觀。 萬曆二十年（1592年），司禮監孫隆在淨慈寺“鑄鐵鼎，葺鐘樓，構井亭，架棹楔（棹楔即牌坊之類），將原有寺旁石坊遷建於萬工池左右，左題“湖南佛國”，右題“震旦靈山”。 萬曆四十七年（1619年），住持翠峯在疏浚萬工池時於池底發現有“井”字形巨木，形如門坊，中懸鐵牌，刻有“吳越王妃孫氏所建之塔”。 既然雷峯塔由吳越王妃黃氏所建，鐵牌所指當另有他塔。 明嘉靖二十九年（1550年），千佛閣廢圮，於七十多年後的天啓四年（1624年），才由住持西宗靜方修復。
妙一慈堂: 關懷士培訓_志願服務的經驗分享(上)
黑黑又壯壯的男生是熱血，白白又美美的女孩是心愛a！ 帶著一顆名為【初衷】的心，領著大家一起看見臺灣和世界風景，喫遍道地美食與小喫！ 我沒有太多頭銜稱號，但我有顆熱血和腳踏實地的心。 求道後即參加 斗六崇修堂三天法會，感受仙佛慈悲與天道可貴。 妙一慈堂2025 於法會後，即在皇宮旅社五樓搭蓋了小佛堂，是為發一奉天最早之家庭佛堂，該佛堂又矮又窄，設置簡單而不失莊嚴，執禮的地方，站著要躬身，不然會碰到頭；老前人、大姑前人、常蒞臨慈悲，奉天宮道場道務之發展，就在這窄室起始。 「道」是行出來的，「德」是默默無私的付出，真菩薩一心只願眾生得安樂；真智者是「大智若愚」，自自然然率性而為，而無所不為的。
志工梁佳鳳承擔大種子，自己要學習經文，背熟所有動作，還要想辦法激勵和帶動其他的種子，好讓他們分散到各個區塊，教導演繹人員。 一開始大家還很不熟悉時，梁佳鳳的心理壓力很大，必須擠出很多時間來教導。 今天她看到大家這些日子以來努力的成果，內心很感動——眾人合心成就此殊勝的經藏演繹。 講經堂五樓，志工蔡緗羚一下子坐下，仔細在入經藏細流上做註記 ; 一下子又站起來，專注的用攝影機拍攝彩排畫面⋯⋯因為此次入經藏的資訊量太龐大，她用心記錄每一個重點，以及所有的調整，希望社區的入經藏人員練習時，能夠有影像與文字的提醒，而不容易出錯。
妙一慈堂: 寶福紀念館 過去30天最常訂白事花籃
活動目的：為推廣期貨商品基本知識，暨增進民眾對於期貨商品的認識，辦理網路有獎徵答活動，採寓教於樂、生動活潑的方式宣達各項期貨商品知識及風險注意事項，俾擴大資本市場參與。 妙一慈堂 1.瑤池金母是孕育西華山奇妙的真氣，誕生在神州伊川，位於西方，主掌陰靈真氣，是洞陰極尊，和東王木公分別掌理陰陽二氣，調和而成天地萬物，並同心協力考覈男女真仙的品德，做為升遷降罪的依據。 所以西王金母與東王木公，可說是衍育萬物的主宰，調和陰陽二氣的統領，是天地間最高之神靈。 國外道務在仙佛屢屢的催促下，隨即成行，仙佛慈悲指示，前人在東南亞有許多有緣人，報請老前人時，老前人慈悲說：「你國外開荒去，我請 老慈悲，仙佛搭幫助道」。
- 來到臺灣生活條件不再優渥，加上舊臺幣「四萬元換一元」讓原本拮据的經濟雪上加霜，她老為了貼補家用，開始做家庭代工、車製男襪、編織髮套、到市場賣菜，又到附近的工廠當女工，生活過得極為艱苦。
- 沒有想到，11年前的《水懺》演繹，她清晰的思緒，與強大的帶動力，令經藏演繹總導演呂慈悅印象深刻，就在距離演繹剩下不到一個月之際，呂慈悅希望她一起來帶領高雄演繹人員的演繹彩排，她也鼓起勇氣，加入燒腦、耗體力的團隊。
- 為響應政府心靈改革，自1997年開始帶領各分院彌勒義工們，走入臺灣各學校、社區、獄政教化機關，長期義務推動「良心之道」教育文化活動，期許人人從「道德良心」紮根，真實受益，潛移默化，變化氣質。
- 因此他在設計身段時便需要花上許多心思，也必須和年輕人溝通故事的呈現方式，講解法髓的故事背景來龍去脈。
玉皇上帝信仰源自「天」信仰，並無素食之說，古時祭天用太牢牛、羊、豕，且須用酒。 妙一慈堂 導演組的三人認為，這次的驗收不是成果展，而是讓上人看到舞臺上整體的演繹呈現，並就道具、影像和動作上的細節，一一指導正確的方向。 接下來的時間，團隊將花更多心力，討論需要修改的內容，讓年底在高雄巨蛋的正式演繹更加到位。 唐美雲也強調，以表演藝術演繹法髓，而非傳統的說教式傳法，就是希望讓普羅大眾可以沒有隔閡地接受。 有時演員需要一些聲音襯託氛圍，優人會適時配上擊鼓和敲鑼，讓故事的呈現更加完整；反之，當優人神鼓負責的橋段需要演員，唐美雲也會隨時支援，默契愈來愈好。 七月底經藏演繹驗收演出後，上人給予志工和劇團表演藝術工作者祝福，眾人歡喜比出「合心」手勢，會合眾人心力，讓演繹愈臻完美。
妙一慈堂: 活動報導
當時道務的發展頗為順遂，除了以慈恩公壇為道務中心外，汕尾的至誠壇和五甲的精誠壇皆設有班程來培育人才。 一批批的辦事人員，感念天恩師德浩大，道尊德貴，效法前賢為道犧牲奉獻的精神，彼此相互成全鼓勵，也紛紛地前往其他縣市開創道務，並就地成立了公共佛堂，方便成全道親，推展道務。 此時成全班、合班上課、講員班、三寶班、集訓班也陸續設立，培育辦道人才，以因應道務的推展，道務因為天恩加被及公共佛堂的成立，而普遍宏展。 早年天道尚未公開普傳，以致官考重重，容易受到社會大眾誤解，前人老曾在潮州講道，被送拘留，也因鄰人毀謗受到唾棄。
妙一慈堂: 佛陀的故鄉
崑慈堂在臺灣日治時期為鹿野神社的所在地，並且於戰後崑慈堂草創之初，慈濟功德會創辦人證嚴法師出家前，曾隨著師父來到崑慈堂前的苦楝樹掛單修行三個月，而這棵樹樹齡超過80年，是臺東縣平地上最大的苦楝樹。 大殿內主祀的坐姿彌勒佛高達15公尺，環繞在佛像後面為埃及米黃石材背壁，象徵著彌勒佛的慈光遍佈寰宇，挑高的內部空間、宏偉的柯林斯石柱，讓人產生不可思議的壯觀體驗。 懸掛於正殿上方將近50公尺高的透明穹頂，有7公尺長的青銅「」字，為中國商朝(約公元前1558年-公元前1046年)的古老文字，代表明明上帝、萬物萬類的根源，為全世界所有人類先天母親之意。 欣於民國九十七年歲次戊子年農曆正月初九日奉經上天恩賜入火安座登龕大典。 金碧輝煌，古典莊嚴之母教道場儼然竣立，實為景慕嚮往之寶地。
妙一慈堂: 大自然文化世界
天道傳承溯源有據，青紅二運單傳獨授，達摩祖師紫氣東來，老水還潮，傳承至今已有一十八代。 白陽初祖，彌勒應化，掌理天盤；師尊師母，日月換肩，執掌道盤。 白陽盛會，天開科選，曾在中國弘揚遍佈，渡化無數眾生。 然上天有意，因緣巧排，老前人及諸位前人們，先後承命，前僕後繼，捨身開道。 妙一慈堂 由大陸道場，開創至臺灣道場，並發展至今日的世界道場。
妙一慈堂: 素食專題
1.慈惠堂瑤池金母信仰以花蓮為發祥地，再傳布至其他縣市，乃是從臺灣東部傳往西部的宗教特例，具地方性。 感恩之餘，更應齊心戮力，報恩了願，方不負前賢犧牲奉獻的苦心，及在背後默默付出的有情眾生，無畏的護持。 泰國道務於一九九二年十二月十五日，恭請老前人至籲隆府主持動土典禮，並慈賜壇名為普濟宮，於一九九八年元旦落成啟用，後續建有大廟崇濟宮、德濟宮、及妙濟宮。 印尼道場於一九九一年開創至今，道務已遍佈三大島嶼等各大城市，設有大型公共佛堂，約有五十座，並預備籌建南濟禪寺佛院，作為廣濟道場的道務中心。 印度亦蓋有大廟弘濟禪寺，於西元二○○五年十二月初九日落成啟用，是發一道場在印度發展的第一座大廟，也方便各道場組線，開荒闡道，借住使用。 到了民國八十三年，因為禪房不敷使用，故增建乾坤兩側三樓禪房；民國八十四年五月二十一日興建後殿道史館及祖師祠，於八十七年正月初五日落成啟用，前後工程，共分三期竣工，始有今日廣濟宮之樣貌。
妙一慈堂: 時間對一個有智慧的人而言，就如鑽石般的珍貴； 但對愚人來說，卻像是一把泥土，一點價值也沒有。
釋迦牟尼佛對弟子舉其過去生當中出生於外道修行者所經歷，來教育弟子。。 但目的非教授佛弟子生天之法，乃是這樣生天的修行雖然有生天之樂的大果報，但這種法並不究竟，並不能算是真正的清淨梵行，並不能離生死之苦。 所以佛更對比的來說，由於過去多劫以來菩薩道的修行，至今世圓滿成佛，佛法的教授纔是真正能究竟饒益自他，令眾生離一切生死的苦。 新竹縣峨眉鄉地標的大彌勒佛像，位在世界一家文化館上方，佛像佛身56.7公尺、基座15.3公尺，總高度為72公尺，材質由純青銅打造，不僅是臺灣最高佛像，更是全世界最高的青銅彌勒佛像。
妙一慈堂: 健康挑戰21 轉葷為素信願行
恩師指示：「紮根臺灣，穩定印尼，開創印度，佈點神州。」遂成立了中心點傳師，輔佐前人，規劃道務，護持庭訓道場宗風。 道務中心十組運作，輔弼道場，推動道務；法會六組工作職掌，調和地區辦道機制，臺灣道場從十二個地區整合為五個道場，凝聚心力，團結道氣，並請點傳師負責操辦道務。 國內外道場，由中心點傳師羣策羣力，規劃推動，但願上下同心，沆瀣一氣，共同創建一個有文化願景，感恩有禮的殊勝道場。 前人老更以修道的願心及辦道的體現，精神導航來劈建道場。 九十七年又購置四分七釐的農地，預建懷恩祠堂及修道院，嘉南道場亦動工興建「天聖道院」。
妙一慈堂: 關懷士培訓_社會福利與災害救助(二)
此時適逢林園石化工業區十八家工廠，聯合補償附近居民環保回饋金，每位鄉民有的領八萬，有的領五萬，一時之間各方善款蜂擁而至，道親們深受感動，感恩仙佛的助化，故而一鼓作氣，眾志成城，完成使命。 從動土到落成啟用，不到兩年的時間，效率之快出乎意料，在在證明仙佛不假，先說後應，誠然不虛。 後來因不敷使用，又增建為三樓，往後在此設立了許多合班上課，人才訓練及聯誼聚會，徹底發揮了公共佛堂的理想功能。 在此因緣際會之下，老前人遵奉師母慈諭，帶領諸位前賢到臺灣開道。
妙一慈堂: 活動期間
右手捧著一個地球，左手持念珠，胸前掛著一塊「慈」的金牌，提醒著全人類要愛護和熱愛地球、尊重一切生命的價值與尊嚴。 下方的世界一家文化館，有11尊青銅鑄造、法相可愛的小彌勒佛組成的大自然合唱團，唱出熱愛大自然頌的樂章，有瀟灑自在的青銅騎馬彌勒佛和演奏樂器的彌勒佛，深具趣味。 為打造全球熱愛大自然文化的交流平臺，彌勒大道「大自然文化世界」歷時11年的艱辛募款建造終於完成，於2011年開始，每年階段性地開放給社會大眾免費參觀，成為心靈文明與精神文明的全球社教中心。 為了培訓世界各國弘道人才，在 王老院長親自指導下，天恩彌勒佛院每年開辦「真道至理研究班」，至今栽培了數萬名來自世界各國的優秀人才；同時在各國道場也不斷舉辦各類人才的養成班與研習營。 妙一慈堂 多年的耕耘，彌勒大道的道場發展遍及全球五大洲六十餘國。
妙一慈堂: 「健康挑戰21-打造天然自癒力」活動開跑~
若省城官員來寺則需索酒食，寺中主持要撞鐘率衆迎來送往，俯伏道旁，稍有疏忽，常受凌辱，寺僧無法安於禪法。 洪武七年（1374年）朝廷決定舉薦“耆碩名僧”住持江南名剎，先後命中竺無旨可授（號休庵）和德隱普仁住持淨慈寺，他們都以淨土法門爲佛事，弘揚延壽、圓照“淨土之業”。 德隱在奉旨繼淨慈寺法席入院時講法，日夜環聽者達萬人，都表歎服。 洪武十一年（1378年）由同庵易簡主淨慈寺，他募化集資，聚銅二萬餘斤，葺殿治鍾，栽竹植松，不數年寺宇爲之一新。 爲此，明太祖封其爲僧錄司左善世師，奉旨清理全國寺僧，徵集高僧住金陵善世院。 洪武二十五年（1392年）十二月寺毀，由祖芳道聯募化重建，使殿宇堂室金碧交輝，深受讚賞。
妙一慈堂: 臺灣宗教文化地圖
社區長者透過定期的據點參與，以及由志工帶動延緩失能的運動下，期望能促進身心功能。 快八十歲的楊貴琴女士平時參加慈濟長照據點，在家也會做伸展拉筋，但因為左腳膝蓋曾受傷，因此習慣用右腳使力，造成施力不平衡、右腳膝蓋常會痛、有時還會抽筋。 下午「輕安妙坊」運動館正式啟用時，駐點教練協助楊貴琴女士做運動後，緩解了多年疼痛。 楊貴琴女士表示，筋本來綁住，現在拉開就很輕鬆，之前膝蓋會痛，教練幫我糾正一下好很多。 身陷苦海的人，渴望有一雙手拉他上岸；匯聚螢火星光，也能照亮世界。 募您一念善心，為社會暗角點一盞燈，讓受困的人找到方向，重拾身心安頓與邁步向前的力量。
養病期間，她老仍念念不忘國內外道場狀況，並鼓勵前來探視及回臺覆命的修辦人員，要好好照顧身體，報恩了願。 恩師慈賜廣濟道場六條庭訓，作為真理道場的對照表，也做為日後修辦道的圭臬，然善德難圓，唯恩師獨讚前人老庭訓完備可為典範。 妙一慈堂2025 前人老常說自己是喫老天的飯，上老天的班，是上天的辦事人員，上天要她去哪裡，她就去哪裡，只要道務能開展，眾生能明理修行，自己受些委屈那又算的了什麼，心中充滿無盡的慈愛，從來不為自己設想。
厚實的山門設計簡單俐落，與傳統廟宇強調裝飾藝術不同，表現自然與環保的精神與內涵。 妙一慈堂 兩旁有每個整點以幸福、快樂、歡喜、瀟灑、開心、心寧、希望、如意、光明、信心、自在、滿足等正面能量取代數字報時的「世界幸福鐘」，目的希望大家時時刻刻幸福、分分秒秒快樂。 道不考不成道，地籍之事市政府催遷不緩，南郡慈惠堂之道船航行驚濤駭浪之中，奉經 母娘大天尊聖示，堂主、副堂主定向掌舵，全體堂生各司其職，緊握船舷，勇往直前。 幸得 母娘大天尊慈悲及堂中恩師諸神聖仙佛靈威顯赫，神人合一迎刃而解，本堂恩師 地母至尊賜詩乙首以勉堂生雲：地籍之事天已註 母握陰陽亦有據；境內吾堂已有份 主機將顯成南郡。
妙一慈堂: 關懷士培訓_災難因應與生活重建實務工作
修道當中對於前賢尊師重道，畢恭畢敬，即使受到前賢的苛責教誨，總是逆來順受，心存感恩，從不敢起心怨懟。 這也煉就她老人家在往後的修辦過程中，能夠眾緣和諧、調和大眾的心量與涵養。 妙一慈堂 早年臺灣經濟拮据，前人老為了佈施，曾向鄰居借貸一百元，每月得付利息十元；出門辦道交通不便，得身穿旗袍，騎著腳踏車載著萬前人（普化仙母）前往老埤成全道親。