個人建議點財神燈，家庭、公司行號祈福點財庫燈，或是生肖流年建議財庫燈。 財神燈主要祈福事業順利、投資順利，財庫燈安奉於財神殿前，日夜旋轉代表財運生生不息。 當然可以，不過金紙供品要各準備一份，自己的姻緣自己求，自己的月老自己拜。 若對方不是真心，大多就不敢在神明面前拜拜（宗教不同就另當別論）。 告訴月老自己的姓名/農曆出生年月日/住址/理想對象條件，誠心誠意祈求月老速賜良緣，若覓得好對象，再帶喜糖喜餅敬謝。 月老星君神像大都是站姿，因為表示很勤快地幫有情人牽紅線，要報上自己的姓名/出生年月日/住址，若是無交往對象，請說明自己希望的對象條件，將想要對象條件/祈願清楚地報告給月老爺知悉，若有交往對象，則請求月老公幫忙這段感情能夠平穩與開花結果。
- 城隍夫人、八司官、八將軍、馬使爺、及月下老人等，這座著名的古廟，目前有200尊左右的神像，是臺灣神像密度最高的廟。
- 這次械鬥同安移民死傷者達38人，後來同安人為感念其英勇，乃將其配祀西廡尊稱「義勇公」，至鹹豐9年纔在迪化街現址創建「霞海城隍廟」。
- 臺灣省城隍廟的王真如表示與全臺灣各地供奉的縣城隍、都城隍比較，省城隍相當於省長位階，主張此廟為臺灣唯一的省級城隍廟。
- 戰後時期，臺北市城隍爺信仰分有省城隍、府城隍、霞海城隍這三種。
- 松山霞海城隍廟之開基，相傳是在清道光元年（1820）時，有同安籍商人呂來興者，經營往來於唐山與臺灣之間的船運生意，由於經年在大海上航行，為求航程平安順利，每次出航時均奉請霞海城隍老爺隨船保護，在城隍爺庇佑之下，航程均能平安順事，且生意越做越大。
- 關於城隍的靈驗神蹟更是不勝枚舉，至今霞海城隍已不僅是同安人的守護神，更成為各地信徒共同的精神慰藉。
臺灣的學生很辛苦，一輩子要面對許多重要考試，雖然才開學沒多久，但國中會考與大學指考隨即到來，但主祀文昌君的廟宇本來就不多，在此特別整理出幾尊隱藏版的文昌君讓各位考生求取智慧與功名。 明代想出把內政和宗教結合作出的治安方法，即設地方官僚體系，由皇帝指派地方官，依階級層層管控。 城隍廟臺北 明太祖洪武二年從中央到地方分設京都都城隍「昇福明靈王」，省都府城隍「威靈公」、州城隍「靈佑侯」，縣廳城隍「顯佑伯」，堡街鎮邑「境主」。 城隍尊號制度是明洪武二年（1369年）官方曾實施過的制度，但次年便取消。 這是因為九二一地震後，發現泥塑城隍爺略有損傷，為防萬一，在重修前新塑一尊備用，結果在臺南師傅妙手之下，修復如新，比之前的樣貌更加栩栩如生，最後兩尊一起供奉。 1984年報導，廟方所佔據的國有土地，公告地價就達新臺幣7000到8000萬元。
城隍廟臺北: 臺北府城隍廟
比較特殊的是，該廟側殿旁祀於1853年分類械鬥中喪生的38位同安鄉壯丁，並以“義勇公”稱呼之。 順利到達目的地後，新移民中的其中一位商人陳金絨，於艋舺八甲莊（今之老松小學附近）自宅供奉攜自同安故里的霞海城隍神像以方便該地同安人祭祀。 霞海城隍爺原為福建省泉州府同安縣下店鄉的地方守護神，相傳明朝武宗正德年間曾賜予臨海門匾額，霞海城隍原為臨海門分廟，於明末清初時建廟於同安縣下店鄉海邊厝，為五鄉莊莊民之守護神，故改稱霞海城隍。
- 然而在日治時期，曾被拆城牆築，待二次大戰結束後，由當地民間人士信仰擁護，此尊靈驗的”臺灣省城隍爺”，改建於現址立廟(武昌街一段14號)。
- 城隍文獻最早見於《易經．泰卦》：「城復於隍」，從字義解釋，城隍是指城郭與湟水。
- 另為濟世普化眾生，設立長生祿位，為信眾消災解厄，故在大雄寶殿正邊供奉南無阿彌陀佛三十尊，龍邊供奉觀世音菩薩神像一五○尊，虎邊供奉地藏王菩薩一五○尊，每月聘請高僧暨誦經團舉辦薦拔法會。
- 霞海城隍廟方因為不希望平添加香客負擔，所以不需再準備一份！
- 環顧本廟開創沿革背景暨嬗承正統於「臺北府 城隍廟」，每每思及，在日治時期，本廟無法正名之事，深感遺憾。
- 另於九十二年十月十五日在本廟二樓外側左廂，增祀「文昌殿」（詳見文昌殿誌石碑）。
- 遂諏吉於同年農曆六月十八日（西曆八月三日） 入廟升堂，取“報應昭爽、分明善惡”之義，乃額廟名，曰：“昭明廟”。
- 從屋身字樣到室內多款古董裝飾及日系海報，都洋溢著日本昭和時代的復古氛圍，不僅一推出就成為網紅打卡熱門景點！
關於城隍的靈驗神蹟更是不勝枚舉，至今霞海城隍已不僅是同安人的守護神，更成為各地信徒共同的精神慰藉。 霞海城隍廟創建於鹹豐9年（西元1859年），霞海城隍原是泉州同安移民的守護神，最初奉祀於艋舺八甲莊（今貴陽街二段附近）。 鹹豐3年8月，艋舺頂郊的晉江、惠安、南安三邑人與下郊的同安移民發生激烈械鬥，同安人不敵敗走，三邑人火燒八甲莊，當時一羣同安信徒冒死護送城隍金身，突破重圍避走大稻埕。 這次械鬥同安移民死傷者達38人，後來同安人為感念其英勇，乃將其配祀西廡尊稱「義勇公」，至鹹豐9年纔在迪化街現址創建「霞海城隍廟」。
城隍廟臺北: 臺灣省城隍廟》⛩ 主祀： 省城隍爺
廟地離城中市場不遠，外圍流動攤販聚集，以警察單位為主的臺北市攤販處理小組提出構想，希望推動改建城隍廟成高樓大廈，廟宇放置頂層，其餘各層仿效市場出租攤位態，以徹底解決攤販問題，此構想獲得一些立法委員及臺北市議員的支持推動。 對此，廟方的遊姓幹事表示，舊董事會原望政府能以贈與方式取得土地所有權自行改建大樓，城隍廟一旦改建大樓，仍應保持單純，多餘樓層如設置圖書館、講經堂等，乃較適切，若作為攤販集中市場，勢必增加管理上問題。 1881年，臺北府衙在撫臺街後方，即府直街和北門街口(臺北市延平南路和漢口街間)建臺北府城隍廟。 城隍廟臺北2025 日據時期城隍廟被拆，臺灣光復後改設現址，周邊交通便捷，商業繁榮，是附近居民的信仰中心，更因為城隍爺神威遠播，信眾遍及海內外。 另外，本網站也提供周邊景點自動偵測服務，我們建議您允許本網站取得您的位置資訊，以開啟及使用此智慧化服務。 光緒七年(一八八一年)，開府設縣既已漸入正軌，臺北府知府陳星聚乃依循古例、廣邀官民醵資，於府直街和北門街口(今延平南路與漢口街右側)，設置「臺北府縣城隍廟」，主祀「臺北府城隍爺」(威靈公)，附祀「淡水縣城隍」(顯佑伯)，成為臺灣北部地方信仰的中心。
請虔誠地在心中默唸您的姓名、出生年月日、住址後，誠心祈求城隍爺，指點迷津，將您心中想請教的事情詳細說明後，再點選”開始求籤”按鈕進行線上求籤。 入口右邊有一座巨大的觀世音菩薩神像，原屬於民眾的佛像，是民眾不再奉祀，而暫住該廟。 但今日已成為本廟的主要象徵之一，在菩薩聖誕、成道、出家的日子會供應湯圓。
城隍廟臺北: 月老星君聖誕千秋 祈姻緣法會
在大稻埕頗負盛名的「臺北霞海城隍廟」，甫於前年歡慶建廟200週年，遊客、香客甚多，是此區的重要文化景點。 該廟於1821年由廈門(舊稱同安)霞城城隍廟隨移民分火來臺，幾經搬遷後始建廟於現址，兩廟宇之間存在著一段尋找祖廟、並協助重建修復的尋根淵源故事，至今仍為人津津樂道。 今年恰逢「廈門後溪霞城城隍廟」建廟360週年，在與臺北霞海城隍廟同源的民俗信仰下，廟宇的尋根、城隍爺的鄉愁，都成為了青年學生們天馬行空創作的重要標的。 該廟於1821年由廈門（舊稱同安）霞城城隍廟隨移民分火來臺，幾經搬遷後始建廟於現址，兩廟宇之間存在著一段尋找祖廟、並協助重建修復的尋根淵源故事，至今仍為人津津樂道。 臺北霞海城隍廟位於臺北市大同區迪化老街上，是臺灣的三級古蹟。
城隍廟臺北: 新竹都城隍廟
光緒十一年（一八八五年）九月五日清廷宣臺布灣建省，改福建巡撫為「福建臺灣巡撫」，以劉銘傳為第一任巡撫。 但實際的行政工作拖延到光緒十三年(一八八七年)才完成，因此有人認為臺灣到光緒十三年才建省。 臺灣建省後，省會設在彰化縣橋孜圖(位於今日的臺中市)，但是由於建築省城的工作遲遲未行，巡撫一直留在臺北，因此臺北纔是實質上的省會。 光緒七年（一八八一年），臺北府衙門在撫臺街後方，府直街和北門街口，即今 延平南路與漢口街右側。
城隍廟臺北: 臺灣省城隍廟
目前我們共有 3 種疏文，分別是「拜求功名文疏」、「祈願文疏」、「消災植福保安文疏」。 如果您需要使用疏文來與城隍廟裡的神尊溝通，歡迎洽詢服務人員。 迨至清代臺灣官方城隍廟，包括臺灣府（臺中）、彰化縣、淡水廳（新竹）、諸羅縣、噶瑪蘭廳、臺北府、恆春縣、鳳山縣（新、舊）、安平鎮、澎湖廳（文澳、媽宮）、雲林縣、埔里社廳、臺灣縣、苗栗縣等。 依據1972年行政院公佈實施的《臺灣地區國有財產捐贈寺廟教堂辦法》，寺廟教堂所使用的國有不動產，如所屬政府機關有贈與必要，應是原屬日人所有的寺廟教堂，及原屬財團法人所有的寺廟教堂而由日人主持者等兩類為限，且這些寺廟教堂應仍由原宗教團體繼續使用。 戰後初期，臺北市城中區（今大部屬中正區）區長林阿九及張水銀等人向市長黃朝琴索回臺北府縣城隍廟舊址重建城隍廟未果，續向第二任市長遊彌堅爭取，始撥城中區武昌街的醫院舊址建立。 廟地為國有，三分之一屬臺北市政府、三分之二屬於財政部國有財產局。
城隍廟臺北: 松山霞海城隍廟拜拜順序
所以呢，帶給月老的供品就以糖果、巧克力、喜糖等最安全，然後記得一定要準備雙數的份量唷！ 至於多樣化，也是為了讓月老感到自己的誠意，例如民間就有一些和食物諧音的說法：湯圓（求緣分）、糖果（甜月老的嘴）、鮮花（與對象盡快開花結果）、紅棗（祈求姻緣早點完成）、桂圓（圓滿順利）……等。 因此，如果是有對象者，可以帶鮮花來，代表著開花結果。 目前沒有對象者，廟方則建議可以在迪化街商家購買紅棗及枸杞。 這幾年來，與「月老」相關的傳說和故事已愈來愈廣為人知。 月下老人又稱「月老尊神」，簡稱「月老」，被視為掌管姻緣之神。
城隍廟臺北: 臺北霞海城隍廟
在霞海城隍廟中，除了城隍爺之外，最吸引遊客的，莫過於拜月老，每年帶著禮餅來答謝者超過6000對，而其中最搶手的就是馭夫鞋（又名幸福鞋），是臺北市有名的「愛情御守」，平均每年到霞海城隍廟「求鞋」民眾更超過200對家庭。 相傳城隍爺和城隍夫人相差約70歲，「老夫疼少妻」下，民間深信這對「神仙伴侶」可為家庭帶來幸福，造就了「馭夫鞋」的由來。 位於迪化街1段的霞海城隍廟，建於西元1856（鹹豐六年），佔地約46餘坪，雖沒有巍峨之廟貌，然其信仰圈極廣、香火鼎盛，每逢迎神賽會總是熱鬧非凡、蔚為地方大事，與大稻埕的地方發展息息相關。 城隍廟內主祀霞海城隍老爺，從祀二判官（文、武判）、謝範二將軍（七、八爺），配祀三十八義勇公。 城隍夫人、八司官、八將軍、馬使爺、及月下老人等，這座著名的古廟，目前有200尊左右的神像，是臺灣神像密度最高的廟。
城隍廟臺北: 迪化207博物館
臺北市政府財政局為增加市政建設的財源，公開表明有意出售此筆土地；但廟方因價格太高，未向市政府洽購。 城隍廟臺北 城隍廟臺北 「八獅座神轎」曾在民國85年北上參與第一次民選總統李登輝就職典禮後即榮退，是蘊含有形及無形文化資產，罕見又珍貴的鎮廟寶物。 賴清德及貴賓們一同藉由廟志發表會觀賞當時受邀演出影片，回顧過往，見證歷史。
在民間信仰中，月老的職司乃是搓合男女信眾，將姻緣簿中有姻緣關係的未婚男女以紅絲繩綁住，使有緣人終成眷屬，所以求姻緣的民眾多會來拜月老。 城隍廟臺北 臺灣省城隍廟原為官廟，如今已成立為財團法人，是臺灣制度最健全的公廟之一。 1875年，清廷將淡水廳升格臺北府，旋由陳星聚開府臺北。
城隍廟臺北: 全國城隍廟聯誼會成立始末
近來有飼主分享，自己看到蚊子後說了一句「該死的蚊子」，結果自家柴柴「King將」就叼著一隻拖鞋過來，逗樂許多網友。 (記者廖建智嘉縣報導)為嘉勉嘉義縣優質公務人員並樹立楷模，嘉義縣政府9日下午舉行111年度模範公務人員暨績優公務人員頒獎典禮，邀請獲獎人員家屬及單位同仁共84位人員共襄盛舉；由縣長翁章梁親自蒞臨頒… 【記者 吳瑞興／嘉義縣 報導】2022年茶博會第二天適逢週日，加上好天氣助陣，為活動帶來大量人潮，當日邀請人氣網紅Vivi許薇安與縣長翁章梁一同進行直… 今日上午於城隍廟前舉行祭拜祈福捐贈儀式，廟方捐贈冬令救濟金共91萬5千元及白米305包，由嘉義縣長翁章梁代表接受，翁章梁特頒感謝狀給董事長賴永川以表謝忱，各鄉鎮市公所人員集結領取救濟金，準備將愛心造福鄉裏學子。
這天初四是接神迎財神前一天、初五是迎五路財神，超級多人，還有些熟食分享給信眾，正月初五當天早上會分送錢母，總是大排長龍。 全世界已有92多國遭受Delta印度變種病入侵，就連日前接種率超高、已達羣體免疫、民眾可脫下口罩進行社交的以色列，近日也宣佈重新帶起口罩。 近日傳出傳入國內，專家提醒務必要更加小心，否則４級警戒恐怕不遠。 城隍廟臺北2025 關渡宮主祀天上聖母，與北港朝天宮並稱臺灣南北兩大媽祖廟，關渡媽大名自清朝以來就響徹全臺。 在關渡宮媽祖殿的右次間祭祀的就是文昌帝君，自文昌帝君在關渡宮接受祭祀以來，就是週遭學校的學生祈求功名的首選。
日治時期大正九年（1920），殖民政府將錫口改為日本地名「松山」，二次大戰結束後日本殖民政府退出臺灣，國民政府接收後將慈祐宮以西的錫口街更名為「澆河街」，後更名為「饒河街」並沿用至今。 松山霞海城隍廟所在的松山市區舊名「錫口」，清代初期以前原為平埔族原住民凱達格蘭人居住的「貓李錫口社」（Malotsigauan，或譯為麻理折口、麻裏即吼）。 奉玉昭曰：「準卿所奏，濟世施方。昭明建廟，審查陰陽：分明善惡，報應昭彰。回春妙手，護國城隍：千秋俎豆，香火興昌。」喧讀 玉旨托塔天王 李駕，太歲戊辰年六月初八日 子時降。 遂諏吉於同年農曆六月十八日（西曆八月三日） 入廟升堂，取“報應昭爽、分明善惡”之義，乃額廟名，曰：“昭明廟”。 主祀臺北府 城隍爺，道號“輔德大王威靈感應天尊”，此昭明廟之所由來也。
全臺灣十大必拜財神爺廟
城隍信仰起源於都城守護神，在中國漢民族社會中具有相當悠久的歷史，清代列入祀典，城隍廟與文廟、武廟、天后廟成為國家各級政府每年固定舉行例祭的對象。 霞海城隍信仰在道光年間，隨著福建泉州府同安人渡臺，原奉祀於艋舺八甲莊同安人聚落。 一九○八年（明治四十一年），日人因施行「市區改正」將臺北城廓，連同府縣城隍廟、天后宮等具漢傳統中國式建築悉數拆除。 讓原淡水縣城隍爺金身神像供奉在艋舺地藏廟右龕（西昌街）。
今天的大稻埕雖有了歷史的滄桑，卻仍是中藥、南北貨和布行的集散地，融合風格迥異的百年建築與新興文創小店，在新舊交融中散發獨有的生命力。 時至今日，奉請一雙夫人鞋回去，象徵城隍夫人保佑全家平安，讓夫妻感情和諧，更加幸福，所以此鞋又稱之為「幸福鞋」。 城隍廟臺北2025 每年農曆九月初四城隍夫人聖誕時，許多曾受到城隍夫人庇佑的婦女，會在這天帶著她們的「幸福鞋」回到本廟參拜，一來為城隍夫人祝壽，再者也祈求城隍夫人繼續保佑家庭幸福、婚姻美滿。