在劉淙漢和何麗梅的設想中，這將是一項為期10年的三期計畫：天使教堂、天使農場、天使森林⋯，希望能與在地深度連結，並一律以「天使」為IP系列。 此篇文章的照片都是還是廢墟時的照片，現在也即將在2022年6月開放預約觀賞，這裡也將從廢墟的打卡景點，轉變成神聖的禮拜堂之外還同時會做公益、藝術等活動。 老湖口天主堂以洗石子牆面、垂直分割列狀彩色拼貼玻璃及拔尖十字架等宗教特徵作為建築立面的主要元素，在挑高的鋼筋混泥土結構與雙斜面屋頂影響下塑造出高聳莊嚴的意象。 聖壇背景是耶穌將地球託付給聖母照顧的浮雕，兩旁浮刻了一對對聯：「開通天國路，救贖古今人」。 年的此建物，為天主教會在新竹的重要場所，該教會在此舉行過之執事、司鐸、授秩典禮多人，劉獻堂主教、劉丹桂主教即在此就職。
18日至30日是臺灣高鐵規劃為期13天的春節疏運，臺灣高鐵發布新聞稿表示，由於旅客訂位踴躍，經檢視運能調度情形後，決定再加開12班次（南下7班、北上5班）列車，以加強服務旅客返鄉團圓及年節出遊需求。 高雄三民區今天凌晨發生一起火警，警方立即馳赴現場處置並執行交通疏導，消防人員到場時火勢已熄滅，無人受傷。 經警消調查，發現現場有玻璃瓶碎片及拖把棉絮引信，疑有縱火跡象，調閱監視器影像查緝鄰居葉姓男子，並於其住處查扣玻璃瓶數支、棉質拖把等罪證，經瞭解起因為投資17萬元糾紛。 天使教堂從2019年正式展開修復工程，一點一滴以原樣修復。
新竹天主教堂: 新竹明愛會
民國95年(公元2006年)，天主堂登記為新竹縣歷史建築物。 同年11月21日上述計畫蒙羅馬教廷具文批准，即在成功路二段購得一塊土地及民房數間，作為在桃園縣傳福音的第一個根據地。 聖母聖心主教座堂（又名聖母無玷聖心主教座堂）是天主教新竹教區的主教座堂，位於臺灣新竹市中正路與北大路路口，因而俗稱北大教堂或北大堂，本堂也是桃、 … (2019年照片目前改建維護中開放時間請見最底部INFO)，沒想到到了2022年經過多年的重建有心的教友Lora & Roger以及多名自主加入重建天使教堂的眾天使們，真的讓天使教堂轉身一變，回到曾經的輝煌。
記憶中的小時候，天主教堂在偏鄉的原住民部落是信仰的中心，是善念的教導和提醒，更是幫助鄉親的慈善平臺。 ，由瑪利諾會的美籍神父馬覺民負責管理，在當時許多當地人可以從教堂獲取美援麵粉，進而聚集人潮，但隨著1965年華府停止對中華民國進行的援助貸款，1980年代之後，教會不再發麵粉，教友因此減少，教堂也逐漸荒廢至今。 這座隱身於新竹峨眉，峨眉湖畔附近四週樹叢雜草中，廢棄已久的十二寮天主堂，外觀有著地中海式建築和西班牙…
新竹天主教堂: 新竹總教區 ( 新竹縣 )
新城天主堂園區開放為免費參觀，但平日彌撒與主日彌撒都有特定時間，來訪時恰巧不是教堂的彌撒時間，無緣一見新城天主堂的教堂內部一景。 馬神父透過苗栗老縣長林為恭的交誼，由林前縣長的外祖母黃老夫人，也是十二寮人士提供土地無償捐建教堂，於當地推廣美援工作和福傳事工，全盛時期，既是青少年湖邊戲水的夏令營，也是小孩子搖頭晃腦地聽著主日學的所在。 這裡是在50多年前由法藉程萬裏神父所創辦，由最初的傳教性質到小兒麻痺服務中心、再到現在的德蘭兒童中心，一路走來秉持著服務社會的心態、犧牲與奉獻。 新竹天主教堂 新竹天主教堂 現在的兒童中心主要收容父母重病無力照顧或是家庭變故的孩子們，以家庭制的教養方式提供他們一個溫馨充滿愛的成長環境，相信孩子們在德蘭愛的呵護下，讓受創的心靈慢慢癒合、茁壯成為一位有為的青年。 如果你也想為他們盡一份心力，可以以捐款的方式來行動支持。
- 現為社區活動聚會空間，經常舉辦研習班與音樂會，並添置麵包爐具供手工麵包DIY教學使用。
- 感謝竹北天主堂的弟兄姐妹對彩繪玻璃工程募款的熱情踴躍，募款工作仍持續進行中，請大家為此奉獻祈禱，祈求彩繪玻璃工程圓滿順利。
- 惋惜著如此一處崇拜天主的地方竟沒落至此，令人心痛。
- 沒想到如此順利，劉淙漢一臉不可置信的表情描繪當時的情景。
- 老湖口天主堂位於新竹縣湖口鄉湖口老街上，目前為老湖口天主堂文物館。
- 由於教徒日益增多，於民國52年（公元1963年），興建現在的峨眉天主堂。
- ，由瑪利諾會的美籍神父馬覺民負責管理，在當時許多當地人可以從教堂獲取美援麵粉，進而聚集人潮，但隨著1965年華府停止對中華民國進行的援助貸款，1980年代之後，教會不再發麵粉，教友因此減少，教堂也逐漸荒廢至今。
十二寮天主堂位於窯烤麵包對面，也是來到天主堂很適合順遊的景點。 附近景點還有峨眉湖步道可以一路走向大自然多元豐富的美景。 客莊天主教耶穌會的發展與變遷─以老湖口天主堂為例。 國立交通大學客家文化學院客家社會與文化學程碩士論文。 在這裡我也得謝謝學校的昱德老師，因為他從三年級帶我到六年級。 就在2022年6月18號我們即將離開對方；也要謝謝校長，如果沒有他，就不會有現在美麗的高峯國小。
新竹天主教堂: 桃園天主堂
峨眉天主堂是主量體內附加次量體類型，量體下層外觀以花磚堆砌使光線導入室內，上層入口兩旁一樣是花磚堆砌，但上半部則是在新竹地區少見的馬賽克拼貼，因為此堂的堂名是「 … 榮退前教宗本篤十六世於當地時間12月31日上午9時34分在梵蒂岡教會之母修道院辭世，享年95歲。 本篤十六世是天主教教會第265任教宗，在2005年4月當選，2013年2月辭職，辭職後長居梵蒂岡。 耶穌聖心堂志工表示，一直很期待疫情趨緩可以再進到榮家，親自看看長輩們。
新竹天主教堂: 活動票券
造就了不少男女傳教優秀人才，協助各堂傳教工作功不可沒。 1961年3月21日，教宗若望二十三世宣佈將桃園、新竹（市）、苗栗三縣由臺北總教區劃出，成立新竹教區，並指派羅馬宗座傳信大學祕書長杜寶晉蒙席出任首任主教。 同年5月21日（聖神降臨節）由教宗在梵蒂岡聖伯多祿大殿親自祝聖杜寶晉蒙席為主教，同年9月10日正式在新竹就職。 為利教區推展社會服務工作，統籌供應及維持所經辦之宗教、社福、長期照顧、教育及醫療、外籍勞工與移民等服務事業、機構所需之設備及經費，同年依據《民法》申請設立全國性宗教法人「財團法人臺灣省天主教會新竹教區」，主管機關為內政部。 而後建的天主教堂建築就像是一艘諾亞方舟，還覆蓋上一層綠化藤蔓，頗具特色，也讓人遊訪其中更有股安定的力量在心中。 在教堂內兩側的牆壁上，則有14幅以苦路為主題故事木雕，當初滿神父希望透過此讓進入天主堂的教友能夠時刻緬懷主耶穌甘願為人類犧牲生命的偉大精神。
新竹天主教堂: 新竹峨眉｜天主教堂散發的麵包香：野山田柴燒窯烤麵包
很多志工本身也是榮眷，對榮家長輩都有一份特殊的感情，這次見到的長輩們不僅有老朋友，還有新朋友，可以在聖誕節前帶給長輩們暖暖的祝福和聖誕氣氛，非常開心。 新竹天主教堂 大家不一定要有同樣的宗教信仰，只要能夠相聚、彼此關愛祝福，就是聖誕節最重要的意義。 地理位置環境與建築均具特色，內有馬賽克壁畫及聖壇，其現況尚稱良好，外觀與室內空間均見設計之巧思且有其獨特性，具保存價值。 每年一次，特邀請學有專精的知名神父蒞堂主講；唯恐人數不夠多，怕對主講神父不敬，每年都邀約鄰近堂區教友共襄盛舉；於是大甲、清水、通宵、後龍等海線地區教友，教有藉機交誼的連繫活動。 二十多年前，本堂原有聖母軍的組織，後因故解散，去年十月才又在陳總鐸和鄭修女的催導下，由黃金發弟兄領軍成立，展開深入基層的傳教工作。 每星期四晚上，參加的對象大多為老教友，成員也維持在十名左右，後來修女參與指導後，年輕的教友也有加入者。
新竹天主教堂: 耶穌聖心祈禱會
而稍早，文旦園裡40年的老欉結實累累，採收將近一萬公斤的文旦。 被果子數量驚呆了的夫妻靈機一動，命名為「天使文旦」進行義賣，旋即在教會內教友及臺大EMBA校友羣廣受迴響，瞬間賣光。 惋惜著如此一處崇拜天主的地方竟沒落至此，令人心痛。 新竹天主教堂2025 新竹天主教堂 新竹天主教堂2025 「我們來修復教堂吧」的念頭，像是春雨浸潤後的大地青草冒尖，在兩人心中萌生。 「會起心動念去看教堂，這就是天主在召喚我們，」何麗梅形容，有些神祕其實是事後回想起才會恍然領悟。
新竹天主教堂: 桃園瑪利幼兒園-聖誕節音樂劇活動花絮
教堂所在地原是新竹飛行場的汽車修理站，曾在二戰期間遭受空襲。 二戰結束後，原中國揚州教區主教費濟時神父因中共驅逐神職人員而離開原教區，輾轉來到新竹，選定此址興建教堂。 本棟建築為1965年耶穌會滿思謙神父興建，此處亦是縱貫鐵路的舊火車站，曾為湖口地區天主教信仰的中心，與老街另一端點的古蹟三元宮遙遙相對，共同見證老街一帶的發展史。 （彩彩 小二）我們在中心常常接受到恩人的幫助，所以我也想幫忙大家。 修女給我手套，我用雙手做，慢慢的清乾淨，修女請我喝甜湯。
新竹天主教堂: 峨眉湖環湖步道
新竹 柴木屋珈琲 本店位於新竹縣芎林鄉鄰近飛鳳山區旁的木屋羣內，視野環境優美並且是「飛沙縱走」的… 新竹 周家莊觀光農場 「周家莊觀光農場」位於新竹縣新埔鎮照門裏的九芎湖休閒農場內，本區域是水保局規劃… 「新竹北埔民宿‧北埔莊園印象民宿」位在新竹北埔，這裡擁有宜人的風景與涼… 取自大自然 還於大自然 一趟精采生活、豐富人生的探索之旅 「武林帖‧… 新竹尖石地區有著天然的優美環境，迷濛的雲霧中，隱藏著讓人無法忘懷的山嵐景緻，讓…
新竹天主教堂: 臺灣新生報
1990年晉鐸，1996至2002年期間至菲律賓聖多瑪斯大學攻讀教會法，並在馬尼拉市美倫堂區服務，1999年獲得聖多瑪斯大學教會法學碩士。 2002年回臺後，先後任本教區新竹市聖母聖心堂副主任司鐸及主任司鐸。 2003年3月獲得聖多瑪斯大學教會法博士學位，同年8月任天主教臺灣總修院院長，2006年4月獲教宗本篤十六世任命為新竹教區主教，同年6月晉牧就職。 1951年苗栗縣在天主教行政區塊上，屬於臺北宗座監牧區，當時正擬設堂開教，適值天主教美國瑪利諾會有意在臺工作，遂與當時瑪利諾會華南區會長宋化民神父洽商，派員來臺傳教，時為1952年6月12日。 1952年12月3日宋化民神父率許嘉祿、賴主恩神父抵臺，買下一間民宅裝修後改為教堂使用，名稱聖亞納堂，1953年1月正式啟用，舉行第一臺彌撒。 1953年至1954年期間陸續有賈正道、慕道宏、馬覺民、白仿稚、謝根基及羅方等神父先後由美來苗福傳。
新竹天主教堂: 新竹市天主教堂
峨眉天主堂為長軸形的聖堂，但其聖堂至聖所的設計很現代化，並且有特別的擺設。 聖所是聖堂中較內部的位置，原本只有祭司纔可進入，有時設有簾幕，簾幕後方的位置是最神聖的「至聖所」，峨眉天主堂因現代化的設計，已看不出區隔。 新竹天主教堂2025 聖所採挑高設計，並引入自然光，使聖所內部具有相當好的採光。
新竹天主教堂: 臺灣英文新聞
2015年並與國際人類生命組織合作，承辦「第二十屆信仰、生命與家庭亞太區國際會議, HLI」，本會是世界主教會議後第一個以家庭為主題的國際會議。 在解決教區內神父老邁的問題上，劉主教時期再同聖衣會（1981年）、菲律賓傳教會（1989年）、韓國外方傳教會（1990年）及聖神會（1997年）等國外修會團體締約，補充神職人員人力。 這些修會團體人數較少，多半也缺乏和中國教會的歷史淵源，初來時挑戰不少。 1988年開始，依序有教區培育的神父汪文麟、李克勉、詹德壬、張富榮、彭振坤、賴泉雄及楊安仁等晉鐸，雖然人數依舊不足，但熟悉本地的他們卻也是最能支持教區發展的支柱。 不過後來由新城天主堂接手之後，還是增加了不少建築在這裡；最主要的就是增建了教會教堂與一些辦公宿舍等。