陰陽相應，常情，故稱為恆。 象曰：官人來佔主高升，莊農人家產業增，生意買賣利息厚，匠藝佔之大亨通。 這個卦是同卦（下離上離）相疊。 離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象徵火，內空外明。 離為火、為明、太陽反覆升落，執行不息，柔順為心。 易經原文書2025 象曰：夜晚夢裡夢金銀，醒來仍不見一文，目下只宜求本分，思想絡是空勞神。
- 可觀而後有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。
- 剛才講過，《易經》本來難教，並不適合接引初機。
- 【白話】《象辭》說：龍象徵陽。
卜筮者向神明問事，求得卦象，藉此預測事情（例如：戰爭、政事、農收等等）的成敗吉凶。 自從十七世紀開始，《易經》經由天主教耶穌會的傳教士引介至歐美國家。 「《乾》卦象徵天：元始」，說明天的美德在創造了萬物並使之亨通；「它施惠於萬物，並使萬物正常運行。」，這是它天生就所蘊含著本性與性情。
易經原文書: 什麼是《易經》中的「六十四卦」（附六十四卦列表）
易是取自象形字，甲骨文金文都是一個頭向上的蜥蜴，義爲變易。 易經原文書 當然也有上日下月之說，還有上日下雲乍晴乍陰之說，但其陰陽變易之義都是認同的。 以後將易用於交易之義，才創造了蜥蜴的蟲字邊的蜴。
- 是以明於天之道，而察於民之故，是興神物以前民用。
- 作結繩而為罔罟，以佃以漁，蓋取諸離。
- 問題是這些說明過於扼要，未必能讓人明白其中道理。
- 此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
物不可以終過，故受之以坎；坎者陷也。 陷必有所麗，故受之以離；離者麗也。 有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮義有所錯。 夫婦之道不可以不久也，故受之以恆；恆者久也。
易經原文書: 易經
象曰：運拙如同身受飢，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。 易經原文書 這個卦是異卦（下震上離）相疊。 陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威並施，寬嚴結合，剛柔相濟。 噬嗑（shihe）為上下顎咬合，咀嚼。 象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，婚姻自有人來助，出門永不受折磨。 這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。
所以學占卦是為了增強你的決策判斷能力，不是讓你養成依賴心，這是大前提。 美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學與荷蘭萊頓大學講座教授，臺灣大學哲學系教授、主任兼研究所所長。 易經原文書2025 它的中心思想，是用陰陽符號構成的卦象代表世間萬物的運行狀態。
易經原文書: 書籍連結導覽： 易經［周易］原文
和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。 昔者聖人之作易也，將以順性命之理，是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義，兼三才而兩之，故易六畫而成卦。 易經原文書 分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。 推薦給大家這本《圖解易經》，易經基礎知識全面，講解了有關易經的各方面的常識性的知識，這是很重要的。 在讀圖時代，圖文並茂，要比單只是文字或表格有更好的可讀性，這本書裡的繪圖細緻精美，不僅是用來解說《易》，事實上也是古代世俗生活的展現。
易經原文書: 第二十卦
化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而錯之天下之民謂之事業。 是故《易》有太極，是生兩儀。 八卦定吉凶，吉凶生大業。 是故天生神物，聖人則之；天地變化，聖人效之；天垂象，見吉凶，聖人象之；河出圖，洛出書，聖人則之。 天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。
易經原文書: 易經歸藏
昔者聖人之作《易》也，將以順性命之理。 是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。 兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦；分陰分陽，迭用柔剛，故《易》六位而成章。
易經原文書: 易經易書類別
《易經》中的陰陽是中國傳統文化的核心內容，代表着自然界萬物所蘊含的對立統一。 夫乾，天下之至健也，德行恆易以知險。 夫坤，天下之至順也，德行恆簡以知阻。
易經原文書: 易經 / 98
和朱老師不同，朱老師主張放回去，是在分二之時必須是奇數，若不放回到便是偶數。 但是繫辭並沒有說到如此細，所以就仁智互見。 《上象》、《下象》：註解六十四卦卦辭與爻辭，因《周易》有上、下篇，因此《象傳》亦有上下。 《象傳》另一分法，是分為《大象傳》與《小象傳》，《大象傳》註解的是六十四卦的卦辭，今本都編排於《彖傳》之後。
易經原文書: 六十四卦的故事「序卦傳」
益而不已必決，故受之以夬。 易經原文書2025 易經原文書 決必有所遇，故受之以姤；姤者遇也。 物相遇而後聚，故受之以萃；萃者聚也。
以體天地之撰，以通神明之德。 於稽其類，其衰世之意邪？ 夫《易》，彰往而察來，而微顯闡幽，開而當名，辨物正言斷辭，則備矣。 其稱名也小，其取類也大。 其旨遠，其辭文，其言曲而中，其事肆而隱。
夫易，聖人之所以極深而研幾也，唯深也，故能通天下之志。 唯幾也，故能成天下之務。 易經原文書2025 唯神也，故不疾而速，不行而至。 子曰，易有聖人之道四焉者，此之謂也。 孔子易傳言：『河出圖，洛出書，聖人則之。』蓋伏羲以河圖畫先天八卦，文王則以洛書,來演繹後天八卦。 河圖之文：『前七二，後一六，左三八，右九四，居中者五與十』，其中一二三四五為生數，六七八九十為成數；一三五七九為奇數，二四六八十為偶數。
天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。 數往者順，知來者逆，是故《易》逆數也。 古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜。 於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。 作結繩而為罔罟，以佃以漁，蓋取諸離。 易經原文書2025 斲木為耜，揉木為耒，耒耨之利以教天下，蓋取諸益。
《周易》主要有8卦：乾卦、坤卦、震卦、艮卦、離卦、坎卦、兌卦、巽卦。 《周易》，又稱《易經》，簡稱《易》。 是古代漢族人民智慧與文化的結晶，被譽爲“羣經之首，大道之源”。 亦是中華文明的源頭活水。 “元”者，善之長也；“亨”者，嘉之會也；“利”者，義之和也；“貞”者，事之幹也。