本館圖書室典藏許多圖書文獻，將陸續分次進行介紹，以下列舉1本相關圖書扼要介紹其內容，歡迎大眾來館瀏覽。 廣靈宮 南投縣三大古蹟書院之一，（其二為草屯鎮的登瀛書院和集集鎮的明新書院）供奉文昌帝君讓學子們祭祀，經內政部定為國家第三級古蹟。 創建於清朝時期的「藍田書院」，座落於南投市文昌街，俗稱文昌祠或孔子廟，其與「草屯登瀛書院」與「集集明新書院」並列為南投縣三大古蹟書院，也是三座中最早創建的書院，更是被評定為國家三級古蹟。 發財金可以向土地公借發財金，有需要者向土地公、土地婆、石頭公擲筊請示後，就能求到發財金。
許多道教宮觀供奉她為“西王母”，又稱西姥、金母和金母元君。 東晉葛洪的《枕中書》中，元始天王的第一個孩子是扶桑大帝東王公，即天皇；第二個孩子就是九光元女西王母，是道教中的大神。 廣靈宮 《玄門日誦早晚課》中的“太清寶誥”，就是講的這位太上老君。 道教宮觀中的三清殿，都有太上老君之神像或神位。 其神像常作一白須白髮老翁，手執羽扇，居元始天尊的右側位。 在道教大型齋醮禮儀中，也均設有太上老君的神位，亦居元始天尊的右側位。
廣靈宮: 中元普渡恭請觀音降臨賜福 信眾解糉去厄運
電母之像則容如女，貌端雅，兩手執鏡，號曰電母秀天君。 雷神不是自己單獨作法，在一些道觀中設像供奉的有雷神部下的五名元帥，即：鄧、畢、劉、辛、龐等五名元帥。 中國民間有的習慣上統稱作三官大帝或三元大帝。 所謂三官是指：上元一品賜福天官紫微大帝，有賜福的作用；中元二品赦罪地官清虛大帝，有赦罪的作用；下元三品解厄水官洞陰大帝，有解厄的作用；所以三官大帝就是天官、地官和水官，又被稱作是三元大帝。 廣靈宮2025 關鍵在於：農曆正月十五的“上元節”，農曆七月十五的“中元節”，農曆十月十五的“下元節”，就是道教明確祭奠天、地、水三位大神的三個重要節日。 這個不起眼的木公，就是前面所介紹的扶桑大帝、東王公、東華帝君的別稱，只是稱呼不同而已。
道教宮觀常有在山門靈官殿兩側奉祀四靈的，四靈金身戎裝，天將裝束，當是以四靈為道門護衛神靈之意。 道教徒進廟燒香，大多從山門開始，即從奉祀王靈官和四靈開始。 道教的大型齋醮禮儀中，也多設有四靈二十八宿的神位，並在科儀中經常有召請四靈護法的細節。 廣靈宮 認為三官起源與於金、水、土三氣，蓋天氣主生、地氣主成、水氣主化，用司於三界。 廣靈宮2025 金為生，候天氣；土為成，候地氣；水為化，候水氣。 另一種說法認為，原始天尊取始陽九氣，清虛七氣，辰浩五氣，總吸入口，九九之期，覺其中融會貫通，結成靈胎聖體，正月十五從口中吐出一子，又於七月十五吐出一子，再於十月十五吐出一子，這三個兒子就是堯、舜、禹。
廣靈宮: 中元節在即 南投觀音送平安糉 望化心中「結」
民視新聞／張家維 南投報導南投集集特生中心，2021年12月野放一隻名為「壽司」的石虎，，沒想到2022年的12月30日，卻傳出壽司的發報器被割了下來，放進塑膠袋丟棄，專家研判，石虎恐怕凶多吉少，趕緊發出協尋貼文。 去年底的跨年夜，行政院長蘇貞昌推出「太狠了」政績影片，內容提到嚴防非洲豬瘟、同婚專法、口罩國家隊、班班有冷氣、屏鵝公路電纜地下化等，但因拍攝風格類似抖音短影片，引發外界熱議。 對此，民進黨立委高嘉瑜指出，第一時間看到很傻眼，還認為小編「是不是臥底」，明知道政府在禁抖音的情況下，居然還用抖音風格製作影片，結果害蘇貞昌成了全國的笑柄，讓節目現場的來賓們鬨堂大笑，直呼太誠實了。 法新社和美國有線電視新聞網（CNN）報導，埃及2日宣佈尋回一個可追溯至近2700年的石棺蓋，當局表示，這個石棺蓋遭走私出境，並在美國一間博物館展出。 廣靈宮2025 臺南市南區下林碧龍宮－該廟之蘇府千歲與其結義兄弟程府千歲、韓府千歲、趙府千歲、金府千歲並稱南京五府千歲，其中蘇府千歲聖誕為農曆八月初八。 彰化縣和美鎮犁盛裏高香宮－民國五十七年（西元1968年）由本莊蚵販葉鐘發至祖廟分靈，民國六十一年（西元1971年）採葉金山為乩童。
- 自東晉以後，民間以生前行善或廉正的官吏為土地神，遂有人格及姓氏。
- 當時為警察柔、劍道練習場，國民政府來臺後沿用為縣警察局、縣環保局、省山地農牧局等場所。
- 雷神不是自己單獨作法，在一些道觀中設像供奉的有雷神部下的五名元帥，即：鄧、畢、劉、辛、龐等五名元帥。
- 城隍每年在春、秋、冬三季各出巡一次，春季清明節出巡，謂之“收鬼”，秋季七月十五中元節出巡，謂之“訪鬼”，冬季十月初一謂之“放鬼”。
- 香港北角的開元禪寺供奉廣澤尊王，每年農曆二月廿二舉辦神誕活動，並以「廣澤尊王誕」之名入選首份香港非物質文化遺產清單。
閻王原是古印度神話中陰間的主宰，有兄妹雙王之說，稱兄治男魂，妹治女魂。 以閻王作為陰間的主宰，掌管地獄輪回，大約在南北朝時傳入中國。 廣靈宮 原來閻王只有一人，由治事分現為五人，其僚佐有十八人。
廣靈宮: 7節氣「大雪」求好人緣、添好運 民俗專家：喫「這鍋湯」
靈寶天尊是道教最高神靈“三清”尊神之一，原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君。 齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。 唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。
廣靈宮: 中國神仙表
也許是用一個聖母的名稱，多重身份的來源罷了。 說到底，聖母就是中國懷有慈愛救難之心婦女的化身。 尤其八仙中的呂洞賓，官場生涯不順，六十四歲接近暮年時才中進士，然而卻仙途遠大，是道教全真、正一、淨明等派供奉的開山祖師。 四靈二十八宿在道教神仙體系中，一直作為護衛神靈。 東晉葛洪《抱樸子內篇》的《雜應》中稱太上老君的護衛神，“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武”。 《道藏》有《北斗七元紫庭延生祕訣》，內稱道士行法時，“左有青龍名孟章，右有白虎名監兵，前有朱雀名陵光，後有玄武名執明，建節持幢，負背鐘鼓，在吾前後左右”。
廣靈宮: 臺中寺廟│大雅區廟宇資訊懶人包
三官大帝因為最善於消災賜福，所以在各地受到廣大人民的信仰和愛戴。 特別是“天官賜福”，成為南北方中國勞動人民的喜慶傳統。 上面的三個節日之中，最重要的是祭奠地官的“中元節”。 中元節還被廣泛的稱為“盂蘭盆會”，“鬼節”，“月半節”，有的地方又稱為“七月半”。 一聽這個名字你就明白了，這個節日是從佛教那裡借來共用的。 這是湖北武當山紫霄宮供奉的地方神，官名大號可遠不止這些，比如，玄武大帝、真武帝君，但外觀不像歷代的帝王，倒像一落魄的鄉村道士，一貫披髮跣足，腳踏龜蛇，一副怪怪的樣子，一點也看不出從小嬌生慣養的“太子”樣子。
廣靈宮: 欄位: 寺廟名稱
第七殿泰山王董，三月二十七日誕辰，專司熱鬧地獄，即肉醬地獄。 第八殿都市王黃，四月初一日誕辰，專司大熱鬧大地獄，即悶鍋地獄。 第九殿平等王陸，四月初八日誕辰，專司鐵網阿鼻地獄。
廣靈宮: 臺中龍井–中壇元帥-廣靈宮
而隨著南安及閩南各地移民旅居海外，廣澤尊王信仰也隨之風行，臺灣、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、泰國、越南、緬甸、美國、荷蘭、加拿大、澳大利亞等地都有供奉廣澤尊王的廟宇。 在疫情期間，紀駿輝教授接受各國媒體記者採訪，提供疫情正確資訊，至今已接受超過400次採訪，紀教授面對採訪，準備毫不馬虎。 他曾為了要回答記者的專業提問，整整準備了12小時；也曾經為了回答查覈中心的跨國數據比較，花了3個多小時整理資料。 廣靈宮主林綉霞表示，今年疫情關係，宮裡特別擲筊經觀音菩薩允諾降臨賜福，每年都是擲筊請示神尊來舉行的，保佑大家平安。 廣靈宮2025 農曆七月是吉祥教孝月，很多宮廟都舉辦中元普渡，備有鮮花素果或各式供品、金帛、蓮花等，同時也請法師恭頌佛經祈求地方平靖。
廣靈宮: 臺中訂房
太上老君，即道德天尊之神的誕辰日為農曆二月十五日。 道教以太上老君為教祖，在農曆的二月十五日大多舉行祝誕聚會或祈福延壽道場。 齊梁道士陶弘景《真靈位業圖》定太清太上老君為第四中位，居太清境太極宮，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。 但是那位元始天尊據說是盤古的化身，他比天地還要神聖，因為天地是他開闢出來的，他的夫人，就是道教中的最高女聖——太元聖母，先後生下扶桑大帝東王公、太真西王母等等天神。
彰化縣芬園鄉貓羅坑天德宮－主祀蘇府大二三王爺千歲，聖誕為農曆四月十二日，是由村內陳、李姓先民於清乾隆年間從泉州府同安縣金門移民時一同奉請來臺。 廣靈宮 彰化縣彰化市西門西安宮－主祀蘇、高、薛三府王爺，其中蘇府王爺聖誕為農曆四月十二日，廟前巷因該廟主神故名為蘇高薛巷。 臺中市清水區高美奉安宮－主祀蘇府二王，信仰來自中國原鄉，不過曾由二王指示前往鹿港奉天宮進香，2014年起由三王乩身指示往臺南安平囝仔宮社伍德宮進香。
廣靈宮: 農曆6月14日參與威鎮宮南巡參香
元始天尊常以手持混元珠像居於大殿神像的中位。 在大型道教齋醮禮儀中，也多設有三清神位或神像，也均以元始天尊為中位。 廣靈宮 中國的民間自古過大年初一，這就是道教的“天臘之辰”。 南投縣因具有豐富的天然資源及人文特色，於當地也發展出非常多元的歲時活動，各種特色祭典提供民眾多元認識在地文化的方式。 廣澤尊王信仰在移民社會中起到了團結社會網絡和連結海內外華人社區的作用。 廣澤尊王廟不僅是宗教場所，也是福利中心，為泉州南安移民和其他華人羣體提供經濟援助、喪葬費用、醫療甚至教育服務。