大雄寶殿是前院的主體建築，也是菩薩頂的主要殿堂，是院內的喇嘛進行佛事活動的主要場所。 檐下柱頭上掛一桃形小匾，上刻“唵”字，是藏傳佛教喇嘛教徒祈禱往生極樂世界時所唱的“唵嘛呢叭咪吽”六字真言中的第一個字。 殿門口有一副對聯爲：“靈鷲鷲靈靈鷲靈，真容容真真容真”。
- 整個宮殿坐落在一萬多平方米的大臺上，建造麟德殿共用了192根柱子，是今天故宮太和殿的3倍，是皇帝宴飲羣臣、觀看雜技舞樂、作佛事及外事召見的地點。
- 臺灣諺語雲：「姻綠天註定，不是媒人腳賢行。」即指男女婚姻結合皆由天註定，非媒人可勉強撮合。
- 由臺基向南20餘米，探得有一條向南去的路，路寬近10米左右，向北正對麟德殿的中間，可能是到麟德殿的南面正路。
- 殿門口有一副對聯爲：“靈鷲鷲靈靈鷲靈，真容容真真容真”。
- 殿下有二層臺基，殿本身由前、中、後三殿聚合而成，故俗稱“三殿”。
新營慈德玉寶殿在上月中旬將籤詩送請民進黨南市黨部轉交蔡英文全國競選總部參考，其中一首辛卯年菊月十五日子時（今年農曆九月十五日）由「文生」王一郎代筆寫下的「臺降真主楓港誕、灣曲波折巧化開、民意臘月進為一、主家頸首同圈號、選取金龍正氣候、阿共怨嘆蕃薯成、英文得擁寶島福」，取首字串為「臺灣民主選阿英」，取字尾則為「誕開一號候成福」。
慈德玉寶殿: 大雄寶殿
而所謂天註定，就是指「月下老人」的『姻緣一線牽』。 大羅天闕，紫微星宮，尊居北極之高，位正中天之上，佛號金輪熾盛，道稱玉斗玄尊，璇璣玉衡齊七政，總天經地緯，日月星宿約四時，行黃道紫垣，萬象宗師，諸天統御，大悲大願，大聖大慈，萬星教主，無極元皇，中天紫微，北極大帝。 九霄天闕，三昧雲宮，籍洞淵之化炁分真，體太上之好生救苦，奉行天道，賞善罰惡以無差，簡在帝心，降福收瘟而不爽，苟存誠而向善，悉赴感以隨機，手挽銀壺，洗盡人間之疫癘，腰橫寶劍，肅清天下之妖氛，調和二氣太醫王，仁愛眾生恩父母，回生起死，度人無量，大悲大願，大聖大慈，三界主瘟，天府旻天大帝，收瘟降魔天尊。 因此『慈德姻緣堂』以月下老人為主祀神，待有緣善信祈求婚姻成事後，再由註生娘娘賜福，並請送子觀音賜來麟兒，且由張仙大帝、衛房聖母《即陳奶夫人》護佑兒女平安，成龍成鳳。 參拜月下老人，除以一顆虔誠的心祈求外，並準備鮮花、水果、囍糖；在月下老人面前，叩得聖杯、求取聖籤後，再到本堂櫃檯取「姻緣袋」，繫上所取的紅絲線，至《姻緣樹》自選一最佳位置，綁上「姻緣袋」並祈求月老完成心願。 本堂另有一「姻緣幸福袋」，供其隨身攜帶，直至婚姻順利，締結良緣。
先天主將，一炁神君，都天糾察大靈官，三界無私猛烈將，金睛朱發，號三五火車雷公，鳳嘴銀牙，統百萬貔貅神將，飛騰雲霧，號令雷霆，降雨開晴，驅邪治病，觀過錯於一十二年，受命玉帝，積功勳於百千萬種，誓佐祖師，至剛至勇，濟死濟生，方方闡教，處處開壇，豁落猛吏，三五火車，太乙雷神，應化天君，威靈顯化天尊。 玄元應化，武曲分真，垂念我等眾生，有相脫生，父母懷躭十月，乳哺三年，辛苦百千，殷勤寸念，憐我父母，日漸衰朽，我今持念平等，悉滅嶮峻貪嗔，禮帝為師，祈恩報本，願我現在父母，福壽增延，過去宗祖，早得超生，大聖大慈，大仁大孝，八十二化，報恩教主，佑聖真武，治世福神，玉虛師相，玄天上帝，金闕化身，終劫濟苦天尊。 天姿純粹，道力堅凝，奉母而依至教，結伴而事重陽，識舊泉於荒蕪之間，羣沾井惠，施鐵鞭於當路之石，共樂通衢，獨立危崖九載，躋身樂境三天，形影療病，謨誥稱嘉，大悲大願，大聖大慈，全真洪教，玉陽卓犖上仙，輔玄度物天尊。 慈德玉寶殿2025 靜穆修真，澄虛悟道，少精周易，隱跡卜筮之中，長遇重陽，猛省回頭之示，窮年靜坐以為功，而水火之顛倒早就，對人不語以為養，而虎龍之會合已成，緣祕語之能參，乃累功之克證，高風自在，遺範無邊，大悲大願，大聖大慈，全真翼教，廣寧恬然上仙，太古澄悟天尊。
慈德玉寶殿: 大雄寶殿塑像特點
伏波苗裔，閬苑飛仙，領袖諸真，為重陽之高弟，精融丹液，開後學之津樑，梳三髻以示，誓不忘師，戰千魔以能，備臻大道，惟一點丹田，暖擁遂三千，薄海神周濟度，無窮靈奇莫罄，大悲大願，大聖大慈，全真領教，丹陽抱一上仙，無為普化天尊。 金蓮種異，玉葉兆祥，幼稱不溺不焚，長着克修克證，忍辱煉無明之火，共識慈祥，陽神現古廟之中，羣欽道力，書龜書蛇，能使火不為殃，佔鬥占星，更令水來知備，大悲大願，大聖大慈，全真嗣教，長真凝神上仙，玄德崇教天尊。 孝友傳家，善良邁種，生兆紅霞入夢之祥，瑞顯紫氣盤山之異，擲傘騰空，莫測來蹤去跡，度人已斃，堪稱起死回生，現海市於生醮之交，放陽神於駙馬之獄，神通累累，道範超超，大悲大願，大聖大慈，全真廣教，長生體道上仙，崇修蘊德天尊。 弱冠求真，海南訪道，淡心於金玉錦繡，矢修於餐雪臥冰，跣足蓬頭，在在不隨俗貌，飡霞服氣，時時苦積貞修，畫梅畫竹以自娛，且飲且吟而弗倦，風流自在，道法無邊，大悲大願，大聖大慈，紫清殿派，神霄輔元真君，五雷演法天尊。 仙風夙抱，道氣鹹周，捻泥療病以隨愈，救旱驅龍而立澍，黎姥山書，遺畀非同，常語大雷琅咒，施行克召天丁，得長老之化裁，證神通之妙境，戴笠浮波，立而不濡，水銀入口，融而成金，大悲大願，大聖大慈，紫泥昭異，隨光普度真君，修為無礙天尊。 三教周知，五通克證，由儒入釋，備豁禪機，舍釋從玄，力求實地，得遇杏林之丈，偶吟平叔之詩，機緣假於寺中，浹洽成夫莫逆，心傳口授，別有師承，聞一知十，遂臻神妙不數，空門長老，鹹推至道偉人，大悲大願，大聖大慈，紫賢演派，珈璃開悟真君，還丹覆命天尊。
- 月下老人，又稱月老公，簡稱月老，相傳是人間「媒神」。
- 西周學道，晉土成真，常住世以無為，好煉神而出定，太上之授受居多，宛邱之磋磨不少，無滯着相，慧解偏深，質外尋求，高超塵劫，金剛不壞之身，縹緲清虛之體，異相金仙，傳玄道祖，大悲大願，大聖大慈，西華洞天教主，超登蓮化天尊。
- 混元始祖，一炁分真，多劫之前，即修至道，勤苦備悉經緯，逾深萬法千門，罔不斯歷，救災拔難，除害盪妖，功濟生靈，名高玉籍，眾真推仰，宜有甄升，大悲大願，大孝大仁，九州島都仙太史，高明大使，雷霆泰省，天機伏魔上相，至道玄應，神功妙濟，掌九天司職，太一定命，注生真君，三天按察都，檢校普奏諫議大夫，天醫大帝，度人祖師，淨明普化天尊。
- 高上神霄府，凝神煥照宮，會元始祖炁以分真，應妙道虛無而開化，位乎九霄之上，統理諸天，總乎十極之中，宰制萬化，宣金符而垂光濟苦，施惠澤而覆育兆民，恩溥幹元，仁敷浩劫，大悲大願，大聖大慈，玉清真王，南極長生大帝，統天元聖天尊。
- 玄都元陽，紫微宮中，部三十六曹，偕九千萬眾，考校大千世界之內，錄籍十方國土之中，福被萬靈，主眾生善惡之籍，恩覃三界，制諸仙升降之司，除無妄之災，解釋宿殃，脫生死之趣，救拔幽苦，羣生是賴，蠢動鹹康，大悲大願，大聖大慈，上元九炁，賜福天官，曜靈元陽大帝，紫微帝君，總真應見天尊。
- 至於《唐會要》卷三十所載，於麟德殿前造“會慶亭”，可能是在殿址以南，當不在所發掘的東、西二亭之內。
晉室名儒，黃冠宰相，生而神異，膝呈七曜之文，長而該通，胸貯五車之富，掛冠帶於永明，廉而且智，備顧問於梁武，顯而愈韜，不榮仕籍，惟愛松濤，着肘後百二方，活江村三千戶，調劑雷霆，芸生鹹沾膏澤，紀綱道法，玄風恆賴闡揚，天醫領袖，黃籙上公，大悲大願，至孝至仁，上清醫院內宰，華陽廣教真君，貞白大帝，好生普救天尊。 金天弼教，太華流光，修真學道於峨嵋，煉性升玄於碧漢，制伏天魔，主持下界之刀兵，調燮陰陽，典攝真空之水火，七關總制，八海朝元，太白順從乎躔度，瑤池邀赴乎蟠桃，西陲教主，昭化神王，大悲大願，大聖大慈，紫微碧玉宮，太一大天帝，保制劫運天尊。 慈德玉寶殿 青華長樂界，東極妙嚴宮，七寶芳騫林，九色蓮花座，萬真環拱內，百億瑞光中，玉清天寶尊，應化玄元始，浩劫垂慈濟，大千苦露門，妙道真身，紫金瑞相，隨機赴感，誓願無邊，大悲大願，大聖大慈，十方化號，普度眾生，億億劫中，度人無量，尋聲赴感，太乙救苦天尊，青玄九陽上帝。 九天應無府，無上玉清王，化行而滿十方，談道而趺九鳳，三十六天之上，閱寶笈考瓊書，千五百劫之先，位正真權大化，手舉金光如意，宣說玉樞寶經，不順化作微塵，發號疾如風火，以清靜心，而宏大願，以智慧力，而伏諸魔，總司五雷，運心三界，羣生父，萬靈師，大聖大慈，至皇至道，九天應元，雷聲普化天尊。 大羅天上，朱景宮中，尊居十極之高，體幹出治，位正三才之上，御德行權，寒肅暑火，平六氣而鹹寧萬國，旦明宵晦，駕六龍而統治十華，司善惡予奪之柄，照臨赫奕，定功過顯微之跡，感應昭彰，號令雷霆，迅除邪祟，大悲大願，大聖大慈，日宮太陽，欎儀帝君，威光佈德如來，慈輝朱日天尊。 大雄寶殿又稱佛寶殿、正殿、大殿，是全寺主體建築，也是僧衆朝暮集中修持之處。
慈德玉寶殿: 慈德玉寶殿
由斜坡階道向南3米多即至殿臺基的南邊，在臺基之下，與上面的斜坡階道相對處，各有向南突出的磚基，可能是磚砌的臺階通到殿基之上。 由臺基向南20餘米，探得有一條向南去的路，路寬近10米左右，向北正對麟德殿的中間，可能是到麟德殿的南面正路。 麟德殿的北邊被破壞的較嚴重，未探得路土，但推測向北可能也有路，以與北城的各殿相通。 殿址於臺基的上面，位置居中，東西兩山的方向和臺基一致，都是南偏西1°。 殿堂建築已破壞無存，只存兩山的牆基和柱礎的坑位，山牆保存最高處只有0.6米。 殿堂的柱礎南北17排，東西10排（東西兩山之外的兩排爲迴廊的柱礎，未計在內），共164各（其中前殿中間（東西）的一排是四個柱礎），二完整未動的只有1各。
慈德玉寶殿: 大雄寶殿最佳季節
通俗些說，佛指大知大覺之人；法即是佛所說的教義；僧指繼承和宣揚教義之人。 三寶所在之殿當然就是三寶殿了，即佛教信徒登場做法事的地點“大雄寶殿”；佛家珍藏經書、經典之所“藏經樓”；還有僧人“燕息（即和尚等出家人睡覺之意）”的“寧靜禪房”。 這三處地方，是清靜高潔的佛教重地，不可隨意亂闖，這是中國這個具有濃重佛教傳統國家的習俗。 “三寶”是指佛教中的佛、法、僧，“三寶殿”即是佛教寺院中佛、法、僧的三個主要活動場所。
慈德玉寶殿: 大雄寶殿開放時間
“佛”是佛教信徒“大衆登場藏（chǎn）事的地方，如“大雄寶殿”；“法”是佛家珍藏經典之所，如“藏經樓”；“僧”是指僧侶“燕息”（睡覺）的禪房，也稱僧寮。 大雄寶殿裏，一般供奉釋迦牟尼，而釋迦牟尼的德號叫“大雄”，所以叫大雄寶殿。 是因爲佛具足大力，能降伏四魔，四魔是指：其一，煩惱魔，貪等煩惱，能惱害身心，故名魔；其二，陰魔，又云五衆魔，新譯雲蘊魔，色等五陰，能生種種之苦惱，故名魔；其三，死魔，死能斷人之命根，故名魔；其四，他化自在天子魔，新譯雲自在天魔，欲界第六天（即他化自在天）之魔王，能害人之善事，故名魔。 因此，凡是寺院中之大雄寶殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩薩或護法像。 大雄寶殿是整座寺院的核心建築，也是僧衆朝暮集中修持的地方。
慈德玉寶殿: 大雄寶殿相關傳說
拜完的喜糖則分給親朋好友，讓親朋好友沾沾喜氣，在姻緣牽成之後，別忘了帶喜餅來答謝月下老人。 慈德玉寶殿2025 赫赫煙雲之祖炁，威威萬德之洪名，真面目本自出於閩廣，古遺蹟原乃從於蜀都，實道中之主宰，為南極之精英，大悲大願，大聖大慈，聖祖上靈高道，九天司命，保生天尊大帝。 唯三聖人，乃一太極，昔授浩劫家之命，鼎膺無量品之褒，紫微清虛洞陰，總領功過，賜福赦罪解厄，溥濟存亡，道冠諸天，恩覃三界，大悲大願，大聖大慈，三元三品，三官大帝，三宮九府，應感天尊。
慈德玉寶殿: 月老殿
玄都元陽，紫微宮中，部三十六曹，偕九千萬眾，考校大千世界之內，錄籍十方國土之中，福被萬靈，主眾生善惡之籍，恩覃三界，制諸仙升降之司，除無妄之災，解釋宿殃，脫生死之趣，救拔幽苦，羣生是賴，蠢動鹹康，大悲大願，大聖大慈，上元九炁，賜福天官，曜靈元陽大帝，紫微帝君，總真應見天尊。 混元六天，傳法教主，修真悟道，濟度羣迷，普為眾生，消除災障，八十二化，三教祖師，大慈大悲，救苦救難，三元都總管，九天遊奕使，左天罡北極，右垣大將軍，鎮天助順，真武靈應，福德衍慶，仁慈正烈，協運真君，治世福神，玉虛師相，玄天上帝，金闕化身，盪魔天尊。 高上神霄府，凝神煥照宮，會元始祖炁以分真，應妙道虛無而開化，位乎九霄之上，統理諸天，總乎十極之中，宰制萬化，宣金符而垂光濟苦，施惠澤而覆育兆民，恩溥幹元，仁敷浩劫，大悲大願，大聖大慈，玉清真王，南極長生大帝，統天元聖天尊。 清微大道，無極神君，元始之化炁分真，紫府之潛龍勿用，稱帝於方諸之山，職掌天階仙籍，立闕於碧海之上，道稱化育羣生，三宮有管轄之司，八帝為無為之座，屆期登臺，南顧宛爾，紫氣東來，湛寂真靜，誕迪玄功，無上之君，羣真之祖，大悲大願，大聖大慈，東華大司命，少陽帝主，王公木父天尊。 唯三聖人，乃一太極，普受浩劫家之命，鼎膺無量品之褒，紫微清虛洞陰，總領功過，賜福赦罪解厄，普濟存亡，道冠諸天，恩覃三界，大悲大願，大聖大慈，三元三品，三官大帝，三官九府，應感天尊。 事實上，阿扁爭取臺北市長連任時，新營慈德玉寶殿天下巡按君也曾出過籤詩「龍困淺灘」，預言敗選，二○○○年則預言阿扁會當選總統。
慈德玉寶殿: 大雄寶殿五臺山
柱礎爲覆盆式，因被火燒過，石已破裂，周邊殘缺不全，長、寬各約1.2米，覆盆已殘，其直徑不詳。 除此惟一的柱礎外，其餘均已無存，只有柱礎的坑位尚都清楚。 慈德玉寶殿2025 從殿堂的門址、隔牆及柱礎的間隔等來看，殿堂是相連並列的，分前（南）、中、後（北）三殿，以中殿爲主殿。 臺基是以土夯築的，從殘存的磚基來看，原來臺基的周圍砌有磚壁，因破壞的關係，現只有部分磚基和印痕。 臺基的平面呈長方形，南北長130.41、東西寬77、55米。
三殿均面闊九間，前殿進深四間，中、後殿約進深五間，除中殿爲二層的閣外，前後殿均爲單層建築，總面闊582米，總進深86米。 慈德玉寶殿2025 在中殿左右有二方亭，亭北在後殿左右有二樓，稱鬱儀樓、結鄰樓，都建在高7米以上的磚臺上。 自樓向南有架空的飛樓通向二亭，自二亭向內側又各架飛樓通向中殿之上層，共同形成一組巨大的建築羣。 整個宮殿坐落在一萬多平方米的大臺上，建造麟德殿共用了192根柱子，是今天故宮太和殿的3倍，是皇帝宴飲羣臣、觀看雜技舞樂、作佛事及外事召見的地點。
臺基是上下兩層的重臺，在臺基高出當時地面1.4米時，東西兩側各向內收進6.2米，南端則收進8米（北端因遭破壞，收進多少不詳，但推測可能與南端相同），然後上起則爲重臺，高1.1、東西寬65.15米，殿堂、廊廡等即建在重臺之上。 據鑽探得知，臺基深入當時地面下平均3.2米左右，臺基共厚5.7米，從臺基的厚度和麪積上可見工程之大。 整個臺基的上面及廡殿的斷壁等，均被火燒過，其表土已成堅硬的紅燒土，磚、石因經火燒多已變色，地面上還遺有不少的灰燼，從這些情況來看，該殿是被焚後廢棄的。 慈德玉寶殿 在主體建築左右各有一座方形和矩形高臺，臺上有體量較小的建築，各以弧形飛橋與大殿上層相通。 麟德殿以數座殿堂高低錯落地結合到一起，以東西的較小建築襯托出主體建築，使整體形象更爲壯麗、豐富。 殿下有二層臺基，殿本身由前、中、後三殿聚合而成，故俗稱“三殿”。
慈德玉寶殿: 大雄寶殿十八羅漢像
寧海從真，龍門啟派，修苦行於三千，立玄綱於百世，嘉謨入誥，盡覺後之金針，遺集垂科，乃通玄之玉液，長陽消陰，生水濟火，道高重於金元，仙跡留於蜀隴，卓哉仙品，偉矣洪仁，大悲大願，大聖大慈，三天翼教，承先啟後宗師，接引大使，虎符領道大夫，雷霆行省，通明上相，宣德行化真君，通權達變，和惠大帝，全真演教天尊。 玉清內相，金闕選仙，化身為三教之師，掌法判五雷之令，黃粱夢覺，忘世上之功名，寶劍光輝，掃人間之妖怪，四生六道，有感必孚，三界十方，無求不應，黃鶴樓頭留聖跡，玉虛殿內煉丹砂，存道像於巖祠，顯仙跡於雲洞，衍法門之香火，作玄嗣之梯航，大聖大慈，大仁大孝，開山啟教，元應祖師，天雷上相，靈寶真人，純陽主派，警化孚佑帝君，興行妙道天尊。 混元始祖，一炁分真，多劫之前，即修至道，勤苦備悉經緯，逾深萬法千門，罔不斯歷，救災拔難，除害盪妖，功濟生靈，名高玉籍，眾真推仰，宜有甄升，大悲大願，大孝大仁，九州島都仙太史，高明大使，雷霆泰省，天機伏魔上相，至道玄應，神功妙濟，掌九天司職，太一定命，注生真君，三天按察都，檢校普奏諫議大夫，天醫大帝，度人祖師，淨明普化天尊。 天台得道，合宅成真，昔受東華，復傳西蜀，詔命玉京金闕，位證太極仙班，慈憐拯拔於沈淪，恩念普資於苦爽，葛天氏遺風顯著，勾漏令凡砂俱存，括蒼任遊，羅浮乃止，倐閒玉筍，修理金書，大悲大願，大聖大慈，太上玉京，東吳太極左公仙翁，雷霆玄省，天機內相，玉虛紫靈，普化玄靜，常道沖應，孚佑真君，垂恩廣教，慈悲大帝，度人無量天尊。 本來南土，上泝蜀都，先獲黃帝九鼎之丹書，後侍老君兩度於玉局，千軸得修行之要，一時成吐納之功，法籙全成，受盟威品而結璘訣，正邪兩辨，奪福庭冶而化鹹泉，德就大丹，道齊七政，大悲大願，大聖大慈，三天扶教，輔元體道，大法天師，雷霆都省，泰玄上相，都天大法主，正一衝玄，神化靜應顯佑真君，六合無窮，高明大帝，降魔護道天尊。
慈德玉寶殿: 月老殿
由前、中、後三組殿組成，面闊十一間，總進深十七間，全殿建築總面積達12300平方米。 月老公仔有兩款，第一款是黃衣月老：代表著用智慧堅定愛情，在感情路難免碰上意見不合的時候，黃衣月老就是讓你(妳)能夠有智慧，和諧處理兩性關係；第二款是紅衣月老：代表著好人緣，讓沒有姻緣對象的你(妳)，可以擁有好的姻緣，而有對象的你(妳)，可以保持現有桃花、正姻緣。 現今人心受世俗之影響、物慾的引誘；致使人心大變，感情不堅。 如果夫妻倆能在『慈德姻緣堂』，【月下老人】面前；海誓山盟，必獲月老與諸真庇祐，及《定情石》的福證，從此夫妻倆，必圓滿幸福、白頭偕老、永浴愛河。 祈求者蒞臨『姻緣堂』後，先向【月下老人】稟告清楚自己的姓名、生辰、住址，及有無思慕對象；如有對象者，將對方姓名、生辰、住址稟告清楚，〈如無對象者免〉；叩杯得到允許後，在【月下老人】前，取一紅絲線，再到櫃檯取「姻緣袋」，繫上所取的紅絲線，至《姻緣樹》自選一最佳位置，綁上「姻緣袋」並祈求月老完成心願。
慈德玉寶殿: 大雄寶殿名稱由來
仙緣宿就，道骨天成，一生之俠烈，諾重千金，片刻之感通，肱如三折，以脫韁解網之俠，變黃冠羽士之風，恩丈收為高弟，心傳祕泄口中，還元繼悟真而作，稷下隨纓絡而芳，大悲大願，大聖大慈，紫虛繼派，慕義懷仁真君，卓犖豁達天尊。 南邦啟教，浙水流芳，幼肄業於辟雍，無書弗讀，晚浪遊於雲水，遇道皆參，得諦於海蟾帝主，修真於漢陰山中，始則樂育情殷。 繼則忘言遯世，袖出瓊花，羨陽神之克折，身懷異寶，愛舍利之偏多，戒僧為之減色，處厚因之從風，悟真篇諸真妙諦，羅浮嶺自在逍遙，大悲大願，大聖大慈，紫陽少府，天台啟派真君，廣慈立極天尊。
簪纓嗜道，貴戚修仙，性天時葆其真元，寵眷弗移其素志，監弟車之覆，銳意入山，悟舟子之談，悉心辦道，在國曾多樹議，總無為清靜之謨，遇仙略叩玄機，盡見性明心之語，倐然野服以葛巾，澹然食貧而茹苦，空虛自在，瀟灑遐升，大悲大願，大聖大慈，黃華洞天帝主，超凡入聖天尊。 三天承道法，風流自在仙，混躋人寰，疇識魚龍之別，浪歌廛市，孰知春雪之詞，灑墨汁以成花，蓮開五色，提懿筐而示象，鶴載千葩，囊無餘貲，悉周貧乏，板能振響，動醒王候，不衫不履之妝，至化至神之詣，普度眾生，廣修億劫，大悲大願，大聖大慈，萬花洞天帝主，流光耀彩天尊。 三天教主，八洞飛仙，弱冠矢彌羅之願，終南受道德之經，撥火栽蓮，顯驚人之妙術，臨風弄笛，譜喞世之幽思，度阿叔於藍關道上，成孝即所以成忠，屏美色於卓葦庵前，守性不外夫守己，超五百年未了之劫，法洽天人，廣億萬眾無量之生，心同鍾呂，大悲大願，大聖大慈，瑤華洞天帝主，圓通早覺天尊。 西周學道，晉土成真，常住世以無為，好煉神而出定，太上之授受居多，宛邱之磋磨不少，無滯着相，慧解偏深，質外尋求，高超塵劫，金剛不壞之身，縹緲清虛之體，異相金仙，傳玄道祖，大悲大願，大聖大慈，西華洞天教主，超登蓮化天尊。
慈德玉寶殿: 大雄寶殿十八羅漢像
白雪丹霄，黃芽舊跡，文章星斗，老君授三五飛步之玄機，玉局籙符，漢祖傳正一斬邪之妙旨，惟名登於紫府，常掌握乎雷霆，伐疵癘於青城，滅怪妖於下界，巍巍蕩蕩，妙妙玄玄，作太極而生兩儀，聚三華而朝五炁，隨機格物，閑邪存誠，大悲大願，大聖大慈，祖師地祗教主，三十代天師，虛靖宏悟，妙道張真君，天宮內相，文華無極真人，碧霄演教天尊。 奉祀月下老人、註生娘娘、張仙大帝、送子觀音、衛房聖母。 月下老人，又稱月老公，簡稱月老，相傳是人間「媒神」。 臺灣諺語雲：「姻綠天註定，不是媒人腳賢行。」即指男女婚姻結合皆由天註定，非媒人可勉強撮合。
慈德玉寶殿: 大雄寶殿三寶殿
至於《唐會要》卷三十所載，於麟德殿前造“會慶亭”，可能是在殿址以南，當不在所發掘的東、西二亭之內。 在後殿的東西兩側，各有東西向的夯土臺基一座，臺基靠近殿址的一端，與殿基的第一層臺基相連接，距殿兩側的迴廊外壁（即第二層臺基）僅2.5米左右。 殿西邊的一座僅發掘東端的一部分；東邊的一座至寫報告時尚未發掘完畢，但它的範圍已找清楚。 臺基的平面爲長方形，夯土的臺基南北寬10（西邊臺基的寬度與此相同），東西長26.3米，夯土臺的周圍包有磚壁一層，惟多已破壞，現僅存有磚基。 西端還高出當時的地面將近5米，東部破壞的較多，高僅1米（西側的臺基保存的與此相似）。 慈德玉寶殿 根據臺基之高和它的面積、形狀等來看，這兩個臺基可能是樓基座的遺址。