北港朝天宮與大甲鎮瀾宮中斷交流，今年正好滿30年；彰化南瑤宮與朝天宮也曾中斷交流27年，5年前才恢復交流；至於朝天宮與嘉義新港奉天宮也已幾十年未互動，近年心結才逐漸冰釋。 農曆3月「瘋媽祖」，大甲鎮瀾宮媽祖9天8夜遶境進香昨晚起駕，現場萬頭攢動。 說到臺灣媽祖進香史，跟政壇派系分合時有所聞一樣，幾家大宮廟曾經很麻吉，但因爭論位階高低、歷史長短生嫌隙，一度不相往來。 彰化內媽祖天后宮介紹（彰化內媽祖） – 大甲媽祖遶境進香第七天回程駐駕休息的廟宇，也是清朝臺灣五間媽…
- 顛轎時是由打鼓和拿扇子的人指揮，腳踩七星步，口喊（風來虎嘯），場面震懾人心，昔日抬轎者皆為全國各地主動來北港參與之信徒，其中大部份為原籍北港的外移人口，因以前曾抬過虎爺轎，故經驗老道，每年到了農曆三月十八日就會主動回北港，並尋得虎爺轎停放的臨時行館，領取轎班衣。
- 不過，其中值得一提，位於高雄市苓雅區五塊厝慈聖宮所奉祀天虎大將軍、黑虎大將軍，位置及供品非常特殊。
- 此舉卻觸怒朝天宮，稱北港本身不是鎮瀾宮所轄，怎可以用「遶境」兩字，讓朝天宮覺得被矮化。
- 「進喔！」在信眾吶喊聲、鞭炮聲中，王茂霖及媽祖鐵衛總召集人呂文正從鑾轎恭迎太平媽祖下轎，過爐安置開臺媽祖供桌上前，何達煌感謝海巡弟兄固守太平島，太平媽祖護守最南端國疆，祈求媽祖庇佑國家風調雨順太平，大家大發財，疫情早日消散。
- 本宮分靈金身，武財神分為黑麪黑鬚、黑麪白鬚、粉面黑鬚三種法相(一尺三與一尺兩種吉寸)、座虎武財神(一尺三與一尺六兩種吉寸)、需奉請一對之利市仙官與招財使者以及黑虎將軍。
- 北港朝天宮虎爺爐主之下，原有四個副東（腳仔），朱公爐，虎爺爐，同為八角錫爐。
但劉定國真實存在與否，尚無史料佐證；且福建仙遊縣找到康熙年間確有「樹璧和尚」（北港朝天宮開山和尚）墳位，另有光緒三年記錄樹璧來臺「傳教」經過的史籍，新港奉天宮聲稱劉定國渡海來臺之說法仍有待史料驗證。 新港奉天宮原名為笨港天后宮，後因洪水氾濫沖毀，後重建於清嘉慶十六年(西元1811年)，定名為奉天宮，正殿主祀神祇為媽祖娘娘。 民視新聞／王嘉琳、張庭翔 新港分靈 臺北報導2023年臺股第一個交易日開低走高。
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「進喔！」在信眾吶喊聲、鞭炮聲中，王茂霖及媽祖鐵衛總召集人呂文正從鑾轎恭迎太平媽祖下轎，過爐安置開臺媽祖供桌上前，何達煌感謝海巡弟兄固守太平島，太平媽祖護守最南端國疆，祈求媽祖庇佑國家風調雨順太平，大家大發財，疫情早日消散。 1983年農曆三月十九日晚上，傳出朝天宮內之「八角琉璃長明燈」香火無故熄滅，緊接著就發生虎爺轎在北港鎮民主路「玉時軒」商店前遭遇土製炸彈之難，當時虎爺轎解體，三尊虎爺均有受損，抬轎者多人送醫急救，當時三虎神像還「飛」到屋頂上，於是當年虎爺會停止遶境活動。 新港分靈 「林默娘不會為難林默娘」，林茂賢說，寺廟主事者應學習媽祖慈悲、付出的精神，不要有「分別心」。 此外，廟宇間的紛爭對信徒而言並不重要，信徒包容力大，可以同時拜很多間廟的媽祖，跟完大甲媽，再跟白沙屯媽祖，對信徒而言，有被庇護到的感覺，纔是最重要的。 燈是元辰（神）的象徵，點光明燈即是將個人姓名等資料書寫於燈上，拜請神明保佑，以點亮光明來增添元辰光采，代表光明、健康、元神星長耀，期許為個人補運助氣、增福益壽，避免運途不順、官災、小人等。 點光明燈適用於任何年歲身分之一般民眾，流年犯太歲者除了安太歲之外，也可再另點光明燈，以祈求身體健康，前程光明，平安吉祥。
今天行政院長蘇貞昌證實，其中的1800億，扣掉以備不實之需的額度後，剩下的會用發現金方式，與全民共享，但強調需要編列預算，經過立法院同意。 新港分靈 苗栗縣通霄鎮白沙屯拱天宮媽祖進香5月27日回宮安座後，歷經12天薰染萬年香火的靈氣，7日凌晨舉行開爐儀式，從朝天宮取回的香火將倒入廟中各香爐，象徵年度進香圓滿結束。 （法新社臺北2日電） 隨著北京持續加大對臺灣的威脅，2022年，中國軍機侵擾臺灣防空識別區的次數幾乎較前1個年度翻倍，戰鬥機和轟炸機出動次數雙雙激增。
新港分靈: 媽祖脇侍千里眼、順風耳
而在新港奉天宮這種根據行進動線在拜完凌霄寶殿五樓後香就上完了，後面的關聖帝君，虎爺等只能用雙手合十來拜了。 所以當我們要進出廟宇時，記得要以「進要從龍門進、出要從虎門出」的方式，從龍門進，可仗祥龍之勢，有入龍門之意；從虎門出，則可仗猛虎之威來降邪化煞。 ＰＳ： 關於持香的姿勢：若拜的對象是神佛，雙手握在香腳的3分之2處，把香舉到與眉毛、額頭同高(或是與肩同高亦可)；若是中元普渡或祭拜陰靈，雙手一樣握在香腳3分之2處，但香不用刻意舉高，擺在約肚臍的高度就好。 另外，到廟宇拜香規矩還有： 1、點香不可以用嘴吹熄 2、用來上廁手的不插香 3、香若插歪，不可以拔起重插 等等。 分靈包括「分身」與「分香」兩種形式，臺灣各地的分廟建立後，即與福建的福廟確立源與流的特殊關係。 為保持和增強這種特殊聯繫，各分廟每隔一定時期都得上祖廟乞火，參加祖廟祭典，俗稱「進香」。
- 又另一個考量點為：小弟未來還要陸續介紹其他的宮廟，難道只要遇到相同的神明，就全都套用相同的一段敘述？
- 75歲的北港蔡先生說，早年大甲媽到北港進香，因香客大樓少，旅社也不多，容不下幾萬人的大甲進香團，所以市街家家戶戶幾乎總動員，四處商借棉被或草蓆，免費提供給香客住宿沐浴，久而久之，成了至交好友，甚至有人結成親家。
- 新港奉天宮月老真君已有百餘年歷史，原陪祀於觀音殿旁與福德正神奉祀一起，聖像為雕塑名師林起鳳先生作品。
- 按分靈軌跡追溯，則海內外所有媽祖都是從福建湄洲島上的「祖廟」層層分靈而來，因此湄洲成為信徒們發願前往的聖地。
- 會媽、正爐媽、副爐媽則表示爐主制度，許多信徒自組媽祖會，雕塑媽祖金身以輪值或搏筊方式決定當年爐主人選，爐主、頭家通常以一年為度，每年定期搏筊或輪值迎請媽祖回家供奉。
- 新港奉天宮原名為笨港天后宮，後因洪水氾濫沖毀，後重建於清嘉慶十六年(西元1811年)，定名為奉天宮，正殿主祀神祇為媽祖娘娘。
道光十二年（1832）張丙事件，王氏家族平定有功，六興宮得以增建，故於道光十九年（1839，己亥）王得祿獻「水德增光」匾。 左為「歲次道光己亥年孟冬吉旦」，右為「雙眼花翎太保子爵閩浙提督王得祿敬立」，副署為「孫王順記重修」。 據〈溪北六興宮正三媽廟沿革〉稱：媽祖屬水神，王提督屬水師，兩「水」所造功德，簡稱「水德」。 日治時期六興宮受明治三十九年（1906）震災而毀壞，江濟振、王順記及協事李烏沙、楊古、王振良、王振德等人聘請名匠陳應彬，並遷移至現址重興廟宇，分前後兩殿，三開間建築。 至戰後再由王貫先建三仙門，逐步增健深井兩廊，五門及兩旁廟室二棟十間，修建四座亭、正殿，新築輝宏金爐一座、正三媽聖景漁池、兩旁鐘鼓樓，擴建為七開間雕樑畫棟殿宇。 民國六十七年（1978）前後，由王明和、王聰明、王素瑩、王聰富、王聰義等兄妹五人，自王貫後代手中購買經營權，並還廟於民，由信徒成立六興宮管理委員會綜理廟務。
新港分靈: ※ 農曆二月二日：頭 牙
期間並伴隨誦經祭祀、祈安遶境、文化嘉年華等活動，其中遶境係由行宮出發，行經萬春宮、臺中火車站等地，約於中午抵達樂成宮，下午再由樂成宮出發返駕行宮；文化嘉年華則包含展覽、市集、戲劇及陣頭表演、媽祖電影放映等。 迎接2023年，全臺各地都有燦爛的煙火秀，但受到天氣影響，堪稱跨年煙火秀第一品牌的臺北101煙火卻是一片霧濛濛，還被酸是10年最爛。 對此，臺北101大樓營運長劉家豪回應，面對批評會虛心受教，臺北101跨年煙火已經成為象徵臺灣人迎接新年的儀式，也被國際重視，目前沒有思考停辦跨年煙火，「明年還要更突破」。 [NOWnews今日新聞]全家便利商店昨（1）日正式開賣兔年福袋，不少民眾在開賣首日就前往店面購買，但是每個人購買福袋時，除了抽最大獎的期望之外，也希望福袋內容物是自己喜愛的東西。 已升任海巡署東南沙副分署長的王茂霖說，媽祖駐駕太平島發揮神力，人安、事事都平，祈願媽祖保佑永固海疆、永盛太平。 民雄大士爺廟為臺灣唯一主祀觀音與大士爺之廟宇，其虎邊所設的五虎將軍廟是當地社會賢達組成「虎爺會」鳩資建造的小廟宇，為大士爺廟中的「廟中廟」。
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1988年3月2日鎮瀾宮擲筊決定北港進香日期，致電要朝天宮董事前往監杯，但當天是元宵節，朝天宮舉行元宵遶境無法前往，加以婉拒。 此時與北港素有正統爭執的奉天宮，出面爭取大甲媽祖改往新港會香，因此鎮瀾宮到北港百年進香歷史就此中斷，迄今正好滿30年。 不少信眾都希望可以請金虎將軍回家中供奉，可是又擔心「分靈」是否有許多限制、禁忌，因此遲遲沒有行動，只能在心裏想想。 Youtube頻道【哥文】的主角「哥文」於今（2020）年2月28日就親自到新港奉天宮請了一尊金虎將軍回家供奉，並將請求分靈的過程以影音的方式完整紀錄下來，希望可以提供給其他也想請金虎將軍回家供奉的信眾作為參考。 虎爺因為外型討喜、可愛，再加上具有財神的神格，可以為信眾帶來財運、財氣，所以吸引了一票死忠信眾。 而提到臺灣的虎爺信仰，就不能不提到新港奉天宮的金虎將軍，相信曾親眼看過新港奉天宮金虎將軍的人，印象一定都相當深刻，其威風凜凜、氣勢洶洶的氣場，總讓現場信眾嘆為觀止。
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自古以來，當人們遭遇不好的事情，或是患有重大病痛時，常常會前往廟裡燒香拜拜，祈求神明保佑，也會向神明祈求平安符來佩帶，人們認為配戴這些平安符就可以逢凶化吉，也可以替自己或是家人求得好運。 由於臺灣過去屬於農業社會，除了都會區之外，幾乎家家戶戶都在務農，所以保佑農民五穀豐收及身體康健的神明「神農大帝」（供奉於凌霄寶殿三樓之「三寶佛殿」中），以及護佑信眾們能多子多孫（人多好幫忙務農）的神明「註生娘娘」，自然就成為一般宮廟裡不可或缺的神明之一了。 原為自然崇拜，對土地養育萬物的崇敬與感恩，後人神化俗稱「土地公」是地方的守護神。 新港奉天宮土地公為原麻園寮（新港街面四村舊地名）「肇慶堂」之土地公，原笨港天后宮遭洪水沖毀，敬遷媽祖神像與諸文物暫置該廟內，後於日治時期遭拆除，改建派出所（即今新港分駐所），遂將土地公神像移奉新港奉天宮。
新港分靈: ※ 農曆六月六日：虎爺聖誕。分靈虎爺回宮團拜。虎爺誕辰已成為新港奉天宮的重大活動之一。
平安符不是越多越好，並不會因為你身上有十個平安符就厲害十倍，在民間信仰的慣例中，通常是一人一個平安符，摩托車、汽車也以一車一符為主。 為唐朝武進士陳元光，當時閩南是塊未開化的蠻荒之地，後陳元光平定悍盜匪眾，置漳洲，施行仁政、教化百姓，博得居民崇敬，死後民眾奉為地方神。 新港地區早期移民以閩籍人為主，原鄉的開漳聖王及香火跟隨先民移居臺灣，故奉有開漳聖王。
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這在臺灣頗為普遍，且不只廟宇會請分靈，一般信徒只要擲筊獲得媽祖婆首肯，也可迎請一尊神像回家供奉。 兩地民間交流情感至深，加上到北港進香已是許多大甲信徒不可免的宗教風俗，在兩廟「斷交」後，每年大甲進香團南下奉天宮時，儘管「大甲媽」鑾駕不到北港，許多信徒則自行到北港朝天宮參拜，成了「不成文」行程。 於2009年第一次擴大舉辦8天7夜「歡喜‧會香‧迓媽祖」，遶境範圍為嘉義縣新港鄉、民雄鄉、溪口鄉、六腳鄉與雲林縣元長鄉、北港鎮，並與北港朝天宮於正月初十展開60年來首度會香的破冰之旅。 1917年，為慶祝臺中車站落成並祈福，臺中樂成宮與臺中萬春宮主辦名為「五媽會」的共同祭祀活動，並邀請北港朝天宮、新港奉天宮、彰化南瑤宮、鹿港天后宮、梧棲朝元宮等五間媽祖廟參與，因兩間主辦及五間參與皆為媽祖廟，故也稱為「七媽會」。 何達煌清晨著帶理監事搭車到高雄接駕，再一起回奉天宮，神奇的是，太平島媽祖一上車就下起大雨，直到臺南才雨停，回到新港艷陽高照，讓報馬仔、哨角隊、陣頭、志工團、婦女會等團體可以輪番上陣接駕，再一起步行到奉天宮進香回鑾祭拜，場面相當熱烈。
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1700年（康熙三十九年），笨港居民集資合建天妃廟，後因天妃晉封而改稱為天后宮，乾隆年間，數次修建。 1799年（嘉慶四年），颶風襲臺，笨港溪氾濫沖毀笨港街天后宮，居民將神像文物遷至東邊的蔴園寮（今嘉義縣新港鄉）肇慶堂土地公廟。 水師提督王得祿捐資倡建新廟，新廟於1811年（嘉慶16年）落成，定名「奉天宮」。 位於嘉義縣新港鄉溪北村的六興宮，據傳笨港媽祖廟在洪水氾濫成災之後，大媽移奉新港奉天宮、二媽在北港朝天宮，最靈顯的三媽則由王得祿奉請至其溪北公館，俗稱「黑麪三媽」。
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隨著媽祖信仰的傳播，「分靈」開始普遍，信徒深信母廟「靈力」較強，分出去的媽祖每年必須回孃家「刈火」才能保持神力。 人們相信母廟的媽祖靈力較強，分靈出去的媽祖必須每年回來「刈火」，才能保持靈力不衰，並確認兩廟香火淵源。 按分靈軌跡追溯，則海內外所有媽祖都是從福建湄洲島上的「祖廟」層層分靈而來，因此湄洲成為信徒們發願前往的聖地。 2017年10月2日，湄洲媽祖來臺巡安，將駐駕新港奉天宮遶境祈安，由財團法人新港奉天宮、湄洲媽祖祖廟董事會與臺灣媽祖聯誼會共同舉辦。 第一次是1904年（明治37年）芮氏地震規模6.1的斗六大地震；第二次是1906年（明治39年）芮氏規模7.1的梅山大地震。 1907年（明治40年）開始重修廟宇，1917年（大正6年）完成修建，共歷時十年。
◎相傳關公善於記帳又講信用，故奉之為「財神」，是商業守護神，關公手持春秋，好學不倦，信徒將心願書寫於御守牌，懸掛奉於武聖殿，祇請關公保佑所祈如願。 新港分靈2025 為已婚婦女祈求受孕、保胎、安胎、平安生產、保佑嬰兒健康成長等生育之神，婆姐分列兩旁，協助照顧愛護稚兒。 民間流傳拜文昌君可以準備蔥（聰明）、芹菜（讀書勤勞）、蘿蔔（好彩頭）、甚至是包子糉子（包中）為家中小孩子祈求聰明勤快，考試順利。
臺灣民間信仰主要源於大陸，據西元1987年統計，全臺民間信仰的神靈共有300多種，其中80%是由大陸（主要是福建）分靈而來。 針對超徵稅收是否將「還稅於民」行政院長蘇貞昌今（3）日鬆口表示，將規劃發現金，而總統蔡英文也一改日前談話時說的「要用在刀口上」，… 桃園市長張善政今天表示，市府鼓勵勞資雙方對話，勞動局曾經前往工會關心，必要時市政府會介入協調。 上一篇文章 新港分靈 金長利新港飴｜特殊軟糖「新港飴」，外面裹一層粉，裡面是麥芽糖與花生，口感特別、香氣豐富，當地人喫得香，也是傳承幾代的庶民點心。 本刊今（3日）獨家報導指出，鴻海創辦人郭臺銘在地方大選前曾密切接觸新北市長侯友宜，力挺他參選總統。
虎爺除了會咬財來之外，更是鎮守村莊、城鎮的守護神，祂會驅逐轄境內的邪魔精怪，更是諸神的座騎和前導神；虎爺的神格相當多元，也因外表看起來很童趣，所以很受小孩子歡迎，甚至很多家長會讓小孩子認虎爺做契父，請虎爺守護孩子平安長大。 奉天宮指出，5、6年前當時太平島指揮官王茂霖特別到奉天宮拜媽祖，要請一尊媽祖去太平島，保佑大家平安，向媽祖擲筊獲得同意，因而分靈太平島；王茂霖已調升海巡署東南沙分署副分署長， 18 日將與奉天宮董監事一同從高雄迎媽祖回鑾。 新港分靈 近來，因燃放的放式不同而有：踩炮、犂炮、炮網等等，但都統稱喫炮，喫炮一詞由此而來。 嘉義新港奉天宮和北港朝天宮過去因互爭為笨港天后宮正統，數十年來不曾互動。 奉天宮說，1809年因笨港天后宮被沖毀後，信眾搶救廟內神像、文物，分別到雲林北港成立朝天宮，到嘉義新港興建奉天宮，沒想到兩地都自認是天后宮正統，遂中斷交流。
新港奉天宮虎爺據說百年前在麻園寮（新港古地名）時期，已奉祀在肇慶堂土地公廟（即今新港分駐所）內，相傳因君王夢見鬼怪騷擾，虎爺將軍救駕有功，被皇帝冊封為「狀元虎」。 新港分靈 一般傳統虎爺多奉祀於神明桌下，但奉天宮虎爺因功勳彪秉，故頭戴御賜金花供奉桌上，是全臺唯一御賜金花供奉桌上的虎爺，左為大將軍、右為二將軍，分靈遍佈全臺，為虎爺之大本營，甚至遠達土耳其。 中門為「神道」，也就是神明進出的通道，唯有在迎神、送神和接待國家元首時才會開啟，所以一般廟宇通常以門欄把中門封鎖，而新港奉天宮則沒有設門欄。 通常分靈出去的神明會在農曆3月23日媽祖生日前擇日回母廟進香，因此每年農曆年後，臺灣各大媽祖廟前就陸續出現熱鬧進香隊伍。 新港分靈2025 新港分靈 2017年7月14日至16日間則由臺中市政府與鹿港天后宮外之六間廟共同發起舉辦「臺中百年媽祖會」，六廟之媽祖依照百年前座次駐駕於臺灣體大體操館前行宮，鹿港天后宮之位置則空下。
新港分靈: 媽祖略歷
北港朝天宮虎爺爐主之下，原有四個副東（腳仔），朱公爐，虎爺爐，同為八角錫爐。 另於民國101年增設副爐主兩位，並新增大虎、二虎神尊及爐主爐，並改制副東（腳仔）為兩位，本會朱王公金身與大虎、二虎供奉於爐主家，三虎金身則供奉於會長家。 虎爺是北港媽祖出巡中最會「喫炮」的神轎，在濃煙漫天、轟隆作響的場景中，「虎爺轎」屹立不搖，轎夫無畏無懼的神采，讓羣眾懾服。
每逢科考應試時期，考生攜帶準考證，或逢選舉時，候選人皆前來膜拜，祈求功名祿位，信徒將心願書寫於御守牌，懸掛奉於文昌殿，祇請諸聖神尊保佑金榜題名。 每月初二、十六商家會祭拜土地公保佑財源廣進叫「做牙」，二月二日為起點，所以又叫『頭牙』，一直做到農曆十二月十六稱為「尾牙」。 」亦稱探仔馬，簡意就是探路、報信，因此會走在遶境隊伍前方，常見於媽祖娘娘遶境陣頭。 「報馬仔」乃是媽祖的駕前先鋒，在媽祖出巡期間，報馬仔會沿途敲鑼，告訴信眾遶境隊伍即將抵達，讓居民準備香案迎轎，而除了探路之外，遇到沿途有居民觸犯禁忌，還得通知其避開等。 虎爺能鎮邪、避災厄、守財，「金虎爺」臺語唸做「金虎（ㄏㄛ）爺（ㄧㄚˊ）」，跟臺語的「真（ㄐㄧㄣ）有（ㄏㄛ）錢（ㄖㄧㄚˇ）」相似，有富裕的意思，所以許多信徒會來拜虎爺，祈求富貴平安，財源廣進。 」- 與所祀之神有宗教上之從屬關係之神明，為道教的用詞，如天上聖母的從祀神為千里眼、順風耳，關聖帝君的從祀神為關平太子、周倉將軍。
新港分靈: 媽祖遶境數位化 不用走也可透過鑾轎視角看實況
該廟會於每年農曆正月十五日（元宵節），當天依例舉行遶境活動，其出巡範圍為新港鄉市區四村。 出巡時隊伍最前方的「鑾駕旗」為1922年新港街四保所捐贈，為新港奉天宮的重要文物之一。 新港奉天宮是臺灣一座媽祖廟，位於嘉義縣新港鄉新民路53號，座落於新民路與中山路口，坐北朝南略為偏西，為嘉義縣縣定古蹟，主要奉祀天上聖母。 新港奉天宮｜當地居民信仰中心，香火鼎盛，分靈遍佈全球，每年數百萬香客進香，媽祖婆保佑國泰民安，事事如意。 中國大陸疫情正進入重症高峯，因有說法稱Omicron變種病毒株易導致腹瀉，民眾搶完退燒藥後改搶止瀉藥「蒙脫石散」，一些購買藥品的電商平臺已經顯示無貨，但專家提醒沒有必要囤藥。 周滿洪強調，德州天后廟的媽祖當年是由鹿港天后廟分靈而來，屋頂上的琉璃瓦也是臺灣政府捐贈，他一直感念在心。
[NOWnews今日新聞]2023年新年新氣象，搭上邊境國門解封，已默默掀起民眾出國度假潮，踏上久違的國際旅行。 沒想到就在出國尖峯時段，長榮航勤員工不滿員工年終只有1個月，血汗勞動沒換來合理薪資水平，… 虎爺TigerGod：臺灣藝術大學多媒體動畫藝術學系101級於2016年推出的畢業製作作品，大致敘述兒童不慎放出封印中的妖物，而在虎爺庇佑下平安無事的驚險歷程。 不過，其中值得一提，位於高雄市苓雅區五塊厝慈聖宮所奉祀天虎大將軍、黑虎大將軍，位置及供品非常特殊。 慈聖宮將天虎奉祀於上，黑虎大將軍則是奉祀於下壇，並皆以素食為主；其因，來自於保生大帝醫虎喉之說。