而禪宗印心佛法修行的最終目標就是要成就三寶佛，也是跟傳統佛教不同的地方，不是求阿彌陀佛來渡我們，而是要修到跟阿彌陀佛同等，靈性成就時與阿彌陀佛同等、魂成就時與釋迦牟尼佛同等、魄成就時與藥師佛同等。 靈本來就來自淨土，成就之後就叫做報身佛；釋迦牟尼佛有肉身來到地球，色身就是我們的魂，魂到佛的境界就是應化身佛；魄如果修行成就就是法身佛，以禪宗來講，就是成就與阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛同等的證量，而禪宗第八十五代宗師妙天禪師就是修行到三身成就的一代宗師。 阿彌陀佛的大願力是，任何人不管有沒有修行，只要有善根、善心、善念，臨終時想去到祂的淨土，與祂相應，祂就會來接引，所以祂的淨土叫做「凡聖同居土」，凡夫和聖人都可以帶業往生，這是阿彌陀佛的慈悲，但是在祂的淨土裡修行到某個階段後，還是會輪迴投胎轉世，回到娑婆世界繼續修行，但靈性層次就比前世顯著提昇了。 唸佛往生西方極樂世界是方便法，只要懂得跟彌陀相應，臨命終時仍一心清淨，心不亂散，感恩思念彌陀，彌陀感應到了就會來接引；萬一彌陀沒感應到而沒有來接引，就沒輒了！
但是普傳法並不要求念誦發音一定要按照祖師的「傳承發音」，亦可以按照字典發音去唸讀。 南無觀世音菩薩佛號2025 悟覺妙天禪師為鳳頭禪師以下第二十三代之「悟」字輩傳人，自禪宗第一代祖師摩訶迦葉尊者起算為第八十五代、中國禪宗第五十八代、臨濟宗第四十八代宗師。 南無觀世音菩薩佛號2025 悟覺妙天禪師弘揚釋迦牟尼佛最核心，是最究竟的印心佛法至今已逾37年，此一世成佛，三身成就的妙法，真是百千萬劫難遭遇，歡迎大家一起來共修。 南無觀世音菩薩佛號 大雄寶殿上供奉的三寶佛：阿彌陀佛、釋迦牟尼佛，藥師琉璃光佛，阿彌陀佛代表報身佛，釋迦牟尼佛代表應化身佛，藥師琉璃光佛代表法身佛，這三尊佛依禪宗的修行來談就是靈、魂、魄修行到成佛的境界，三位一體，三身成就（法、報、應三身）。
南無觀世音菩薩佛號: 阿彌陀佛的淨土——西方極樂世界
佛門中人本應修持平等無差之心地，若連咒語亦分別它，豈不是「差別心」太大了。 南無觀世音菩薩佛號 佛菩薩以四種因緣、方便度眾生，分別為「1以相好光明度眾生、2以說法度眾生、3以神通度眾生、4以名號度眾生」。 其中以名號度眾生最方便，因佛名即是佛之本體，只要稱唸佛菩薩的名號便得其光明攝護。
六、臺北分院林份霞師姊的同事於財政部任職，其父親九十多歲，住在新營，即將往生，原先請正德蓮社要前去助念，後來依菩薩指示參加臺北三昧水懺，結果報名參加水懺法會之後，後來病情竟好轉。 四、黃順德的兒子車禍腦出血，醫生表示難以救活，縱使救活也是植物人。 家屬趕緊向菩薩請示，經做功課、功德後，十一天即出院，連醫生也不相信，說黃師兄一定是信佛的人。 師父七月底即要離開臺灣至美國深造，每每回來臺灣聽到信眾所遭遇的種種苦痛，令為師百般不忍，所以師父擬向大眾宣說此一原本不宜於公開場合談論之事。 對已瞭解者，不覺如何；然，不諳此法門者，則可能誤以為迷信，甚至批評誹謗。 內門南海紫竹林寺：位於臺灣高雄市內門區，是全臺唯一以紅面化身，恭戴五佛帽，興建全臺的第一間紅面觀音廟宇。
南無觀世音菩薩佛號: 佛教七寶
”根據這段經文，應當可以知道恭敬供養觀世音菩薩、以及專稱觀世音菩薩名號，以此迴嚮往生極樂世界者，與那些一向專念阿彌陀佛的人，同樣都能夠往生淨土，此二者福慧果報大略是相同的，福德善根也相等，請諸位修行者深思之。 我們稱為聖號，聖號就是聖人的名號，在佛教裡頭主要是諸佛菩薩的名號。 我們常見的有：南無阿彌陀佛（就是六字洪名，也稱為六字名號。）、南無觀世音菩薩、南無地藏王菩薩，這就是名號。 我們老學佛的，好多都看過《普門品》、《地藏經》、《阿彌陀經》和《無量壽經》，這些裡邊講了很多名號的功德。 《觀世音普門品》講的是觀音菩薩名號的功德。 ●持八關齋戒的功德利益：〈一〉脫離病苦。
- 但是像我這種人疑心是最重的，好多時候我信不進去，信不進去是啥？
- 由於觀世音菩薩的大悲願力及所發菩提心，為了安樂一切眾生成就一切眾生的道業，故仍然示現為菩薩因祂以救苦救難為己任，故在民間的影響極為深遠。
- 禪宗是釋迦牟尼佛親傳的正統法脈，以經教為根，以禪定為本，往內實修實證不可思議的印心佛法。
- 艋舺龍山寺：位於臺灣臺北市萬華區，主祀觀世音菩薩的著名古剎，為國定古蹟。
- 除了心裡邊相信，還要拿我們的生命去體證，用生命去感受。
- ●行做一切善法善事如果沒有慈悲心、謙卑心、菩提心〈乃上求佛道下化眾生〉、利眾心，那麼你所做的一切善事其功德將是非常渺小的，倘能以清淨念加如上之心行不求回報之諸善行則可功德無量矣，但若以邪心妄想行諸善事則其恐為魔業必需慎之。
- 不過也因為這樣，大家對這句佛號印象非常深刻，不失為一樁好事，縱使無法全然理解。
佛經所指「補陀落迦山」，乃指印度補怛洛伽山而言，而中國普陀山與西藏布達拉宮等處，皆是沿用「補陀落迦山」這個名稱。 「騎龍觀音」即慈航觀音的一種，《騎龍觀音像》攝影作品是指1959年八七水災之後流傳於臺灣民間，供佛教、道教、儒教、齋教、一貫道、臺灣民間信仰等宗教信徒膜拜用之觀世音菩薩攝影顯像。 在臺灣，觀世音菩薩的形像普遍運用在神龕、佛龕之背景，俗稱「觀音聯」、「觀音彩」、「佛祖彩」等，有觀世音菩薩位於最上，脅侍善財龍女，其下有道教神明天上聖母、關聖帝君、福德正神、竈神等，亦有獨尊觀世音菩薩者。 其形像普遍為頭頂梳髻，身著白衣，長髮，頂戴阿彌陀佛像，頭披白紗，胸配瓔珞，一手持楊柳，一手持淨瓶，或是手持念珠、經書、法輪、蓮花、如意、明珠、玉缽等，或者雙手合十，或者指打手印，趺坐蓮座之上。 有些人將〈大悲咒〉前面發願的「南無大悲觀世音，願我速知一切法；……」這個發願文作為觀自在菩薩的代表本願，其實這個發願文是〈大悲咒〉的啟請發願，不是觀自在菩薩的代表本願。
南無觀世音菩薩佛號: 觀音菩薩久已成佛，以悲心現九法界身
因為在幾年前請示菩薩是否可開設補習班，菩薩指示不可，但其執意是開設，結果賠錢收場，後悔不已。 一、總院護法組楊靜枝師姊，原本是基督徒，因為母親重病住院，昏迷多日不醒，楊師姊很孝順，每天在醫院大廳祈禱，巧遇正德佛堂一位師姊關懷引介，遂來到佛堂請求菩薩，看到菩薩就淚流滿面，祈求菩薩保佑母親早日康復，菩薩憫其孝心，其昏迷多日的母親，忽然奇蹟似地甦醒，病體康復出院。 南無觀世音菩薩佛號 「住法但觀菩提心。佛說此中具萬行 南無觀世音菩薩佛號 。漸足清白純淨法也。此菩提心。能包藏一切諸佛功德法故。若修證出現。則為一切導師。若歸本則是密嚴國土不起於座能成一切事。讚菩提心曰：若人求佛慧，通達菩提心，父母所生身，速證大覺位。」。
南無觀世音菩薩佛號: 唸佛不要拘束
觀世音菩薩的咒語無數，比較著名的有：《大悲咒》、《六字大明咒》、《準提陀羅尼》、《十一面觀音咒》、《如意輪觀音陀羅尼》、《正觀音陀羅尼》、《白衣觀音陀羅尼》等真言（陀羅尼）。 藏傳佛教相信多羅觀音（度母、多羅菩薩）為觀世音菩薩之化身，如認為「綠度母」為觀世音菩薩右眼之淚滴所化，「白度母」為觀世音菩薩左眼之淚滴所化，而統稱「多羅觀音」。 或說是觀世音菩薩或普賢王如來的化身，藏名阿仲瑪或阿松媽（意即密咒護持母），梵名艾嘎乍紀（Ekadzati），即一髮髻之意。 藏文：ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་, རལ་གཅིག་མ་。 吐蕃國王松贊乾布亦被視為觀世音菩薩的化身，傳說他一出生則有三十二種相好，頭上更有一尊阿彌陀佛像。 他所迎娶的尼泊爾赤尊公主則被認為是白度母的化身，文成公主則為綠度母的化身。
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一次機緣下，小振中得知誦念觀世音菩薩聖號能幫助母親減輕病苦，於是每天誠心誦念。 幾天後，小振中在睡夢中夢見一位白衣女士遞給母親一把藥草，並讓母親喫下去，說喫了這個藥病就會好。 南無觀世音菩薩佛號2025 從那以後，母親的身體真的一天比一天好起來。 南無觀世音菩薩佛號2025 觀世音菩薩誓願弘深、慈心廣大，所以當眾生陷入種種煩惱、痛苦之時，常常會情不自禁地憶念起菩薩、呼喚菩薩，渴望得到菩薩的幫助，由此而產生了許多真實動人的感應事例。
南無觀世音菩薩佛號: 觀音菩薩與《普門品》的功德
應該是以《無量印法門經》、《悲華經》與《華嚴經》等記載的誓願，作為觀自在菩薩的代表本願。 《悲華經》敘述阿彌陀佛於過去生中曾為轉輪王無諍念，祂有一千個兒子，長子名「不眴」，祂出家之後，即號「觀世音」；在久遠的將來，阿彌陀佛涅槃後，觀世音菩薩將會成佛，號「普光功德山王如來」。 釋迦牟尼佛在宣講《法華經．普門品》時廣說觀世音菩薩之功德，令無盡意菩薩以寶珠瓔珞供奉座中觀世音菩薩，時觀世音菩薩不肯接受，經釋迦牟尼佛勸說之下後接受供養了，並將珠寶分作二份，一份奉釋迦牟尼佛，一份奉多寶佛塔。 另在《地藏菩薩本願經》中，釋迦牟尼佛廣說地藏菩薩之功德，會中觀世音菩薩亦發言稱讚。 足見釋迦牟尼佛在娑婆演說佛法時，觀世音菩薩則從旁協助教化。 正是這種緣起，我們娑婆穢土的苦難眾生，由業力所牽、深感無依之時，往往會全心依投觀音菩薩，情不自禁地呼喚菩薩賜予加被。
南無觀世音菩薩佛號: 佛光念佛機 電子唱佛機 佛號機 頌經機 南無阿彌陀佛(慢板)/南無觀世音菩薩 二段唸佛機~
在佛教各種菩薩像中，觀世音菩薩的各種形象種類最多，大概與觀世音有各種化身的說法有關。 一般來說，作為西方三聖之一，觀世音菩薩頭戴寶冠，冠上有阿彌陀佛像，其它形象及衣物、瓔珞裝飾則與別的菩薩像沒有顯著差別。 觀音三尊：中國民間信仰的觀世音菩薩像，常有善才、龍女脅侍在菩薩左右兩旁。 善才是佛弟子，經過五十三參之後，悟道得證果位。 南無觀世音菩薩佛號 龍女則是娑竭羅龍王之女，因緣俱足，已於法華會上成佛，多示現為童女身，與善才一同為觀世音菩薩的左右脅侍。
南無觀世音菩薩佛號: 南無觀世音菩薩聖號
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