文丘裏概括說：“對藝術家來說，創新可能就意味著從舊的現存的東西中挑挑揀揀”。 雖然這種風格的構想形成於20世紀初期，並有很多的建築師、建築教育家及其作品有大量的推廣，但是很少有現代建築是建於20世紀上半葉。 直到二戰後，最終是透過成為各種機構和公司的建築，才成為了居主導地位的建築風格。 後現代主義建築 “解構主義建築”解構主義建築是一個從80年代晚期開始的後現代建築思潮。 還有人認為後現代主義者並沒有提出什麼嚴肅認真的理論，但他們在建築形式方面突破了常規，他們的作品有啟發性。 展覽會設在義大利威尼斯一座十六世紀遺留下來的兵工廠內，從世界各國邀請20位建築師各自設計一座臨時性的建築門面，在廠房內形成一條70米長的街道。
堂皇語境的終結與多元化：由於前文中所述“知識的異化”問題不斷激化，自啓蒙主義以來，原本並列而生的兩大科學體系之間的不平等關係逐漸拉大，呈現出人文科學容忍退讓，自然科學步步擴張的態勢。 這在Lyotard那裏被看作是“文化帝國主義的全部歷史”（1984，The Post modern 後現代主義建築2025 Condition：A Report 後現代主義建築 on Knowledge）。 他指出自然科學在排斥了人文敍事之後，其單一的邏輯話語僅僅具有指涉性與實證性，卻難以完成對文化意識的替代，更不具備人文科學的多種價值關懷。
後現代主義建築: 後現代主義反叛下的另種特徵
是後現代主義中影響最大的一種類型，主要的後現代主義大師都在這個範圍內。 後現代主義建築 然而，正是後現代建築的一系列相關裝飾的符號性實踐，證明瞭後現代主義非傳統的運用傳統的失敗，那些一度進入過建築的後現代的代表作品，相繼面臨拆除或改造的命運，正是它們不可控制地雜亂無章，隨心所欲，水平低劣的風格所致。 後現代主義建築 1、範宅立面融入了古典主義元素,如類似古羅馬神廟的正立面，三角形山花墻，以及這種將各種元素符號融入到建築中體現出了後現代主義建築裝飾性以及歷史性的特徵。 一九六○年代，部分文學評論家是使用它來指稱前衛性文學作品。 不過，今日大眾所稱的後現代的這項思想，實際形成於一九六八年的巴黎五月風暴。 巴黎五月風暴起因於越戰和布拉格之春，並導致全球各地興起學生運動，此外雖然本來是以政治目的為主，但卻產生在意識上希望打倒老舊價值觀的副產物，出現許多實驗性的思考。
- 現代的意識型態理論,最著明的有馬克思主義和自由主義,研究方法論上,影響現在最深遠的有行為主義和實證主義,前兩者的分歧引起了冷戰,後兩者被奉上科學的名號,以可證偽性、重視經驗觀察和主張實驗結果量化,強力地影響了世界上每個人的生活。
- 可悲的是，我們即使深刻意識到了自己的不公正，卻無力改變這個現實，因為我們的語言無論在歷時的傳統上還是在共時的平面中都具有無法逾越的侷限性。
- 在新詮釋學中，伽達默爾尋求的是超越科技理性與科學方法控制範圍的真理經驗。
- 這樣既不批判也不肯定，就只是視而不見的現象，與其說漠不關心，我倒覺得眾人像是將後現代主義建築封印了一般。
- 反對後現代主義的人士則認為現代主義建築會隨時代發展，不應否定現代主義的基本原則。
- 雖然以風格來說，後現代主義已經式微，不過後現代主義的近代批評手法依然深具效用，重要的想法仍然持續獲得引用。
現代性使理性走向了它的對立面，使自由走向了壓迫和統治。 所以，這些後現代主義者們要求用新的價值和政治學去克服現代話語和實踐的缺陷，呼喚新的範疇、思維方式和寫作方式。 按照Baudrillard的闡述，我們正越發地生活在一個新的世界中，在這裡，以信息複製和圖像傳播為基礎的社會再生產秩序正逐漸代替以勞動力和物質生產為基礎的舊工業秩序。 我們無時無刻地被廣告、影視、信息爆炸所籠罩著並置身於“超現實”之中（1975）。 對真實的證明顯得那麼不可能，因為我們所掌握的一切都只是複製品而已。 後現代主義是20世紀60年代以來在西方出現的具有反西方近現代體系哲學傾向的思潮。
後現代主義建築: 現代主義與後現代主義美學操作差別
因為理性主義和啓蒙精神存在許多問題和缺陷，而要完全拋棄它們，這是極其錯誤和幼稚的。 理性主義和啓蒙精神在人類社會的發展過程中發揮歷史作用，科學和理性仍然是中國人今天需要補課的地方。 可見，“後現代”一詞本身就與它反對的思維方式劃不清界限，這也許説明瞭“現代主義”思維方式是不能完全被超越的原因。 在二十世紀四十年代的時候，法蘭克福學派的霍克海默和阿多諾率先指出，在啓蒙時代初期，理性就被分為兩類，一類是幫助人們擺脫矇昧與恐懼的人文理性；另一類是幫助人們瞭解自然規範生產的工具理性。 為了挑戰現代主義的極限，藝術與設計家於是以後現代主義來統稱當代各種主義，如女性主義、多元文化、解構主義、時間元素、媒體應用、物質主義等。 這些觀點強調藝術品的創造與欣賞沒有單一的、絕對的答案或標準，作者與完成品的情感脫離，且作者、觀眾、策展人（或展場）與環境（或現象）都是藝術作品的參與者，如此一來，藝術創作與鑒賞都變得非常多樣。
- 後現代主義（Postmodernism）是上世紀70年代後被神學家和社會學家開始經常使用的一個詞。
- 這種建築的代表人物主張：建築師要擺脫傳統建築形式的束縛， 大膽創造適應於工業化社會的條件、要求的嶄新建築。
- 只不過這種（藝術派別上的）歷史主義，在戰後義大利的思潮裡稱為「新理性主義」，所以也有稱之為「新理性主義建築」。
- 一個是元敘事的合法性由於其基礎—堂皇話語環境—的終結而遭質疑。
大約在這個時期，有些藝術家和建築師開始揚棄「現代」的觀念，並創作典型的「後現代」作品。。 印象主義者運動把摒除傳統看作是最重要的變革之一，現在看起來，這其實就是一種現代主義運動。 後現代主義建築 在文學上來說，象徵主義者的變革極大地影響了現代主義的發展，最主要就是因為它對於感覺，感受的重視。 在哲學方面，尼采和弗洛伊德等對於傳統的毀壞為這個變革的更進一步提供了重要的支撐：從基本原理出發，放棄原有的定義和系統。 世紀末期，現代主義相信「傳統」形式的藝術、文學、社會組織和日常生活型態都已經過時，必要將這些過時的東西掃除並且重新創造文化。
後現代主義建築: 後現代主義設計
1954年出生的隈研吾先生，在本書提及的1975∼1995這20年間，從東京大學建築學系邁向建築師之路。 另一方面，磯達雄先生（本書的作者）則是在後現代主義最興盛的時期進入名古屋大學建築學系接受洗禮。 我們請兩人各選出5件「對日本後現代主義意義重大的建築」展開對談。 先前提到現代主義的文化與藝術思潮，是為了改變舊有的文化、風格、日常組織，拒絕傳統，改變一切思維。 西班牙《先鋒報》（La Vanguardia）12月29日報道稱，日本後現代主義建築大師、2019年普利茲克建築獎得主磯崎新12月29日逝世，享年91歲，磯崎新的工作室發言人向《先鋒報》證實了這一消息。 磯崎新是當世影響力最大的亞洲建築師之一，代表作包括大分縣立圖書館、北九州中央圖書館、羣馬縣現代藝術博物館、美國當代藝術博物館、迪斯尼團隊大廈、卡達國家會議中心等。
後現代主義建築: 影響
在材料本身的質感、結構本身所具有的形體感和空間意識表現的特徵上，也是現代主義建築很注重的一點。 藝術表現側重於建築造形的面和體的表現，在這一部分崇尚顯示功能和結構的美，是有意識地簡化建築的外觀造形。 因此 ， 可以說現代主義建築是根據功能、材料與藝術表現相結合的原則，創造了一套與古典主義相對立的藝術表現手法。
後現代主義建築: 設計語言上
可以說，主體需要被置於文本的民族主義的上下文中去理解——以真理為事實的民族主義。 在某種意義上，亞文本典範的語境前提表明，事實來自集體潛意識。 二者沒什麼大區別，後現代主義和後結構主義都沒有固定的意義與解釋，它們的意義是跟隨時代背景而變化，是不穩定的。 相反的,「後現代」社會越來越多元與分化,在後現化的「信息社會」中,個人由生產者轉型成為消費者,個人主義取代階級、宗教或種族的認同與忠誠。
後現代主義建築: 引向多元化風格 後現代主義建築裝修風格特點
後現代主義的根本問題是過於偏激，對於現代主義採取完全否定的態度，把自己和現代主義看作是完全對立的兩極。 理性和非理性、總體性思維和局部性思維、橫向思維和縱向思維、同一和差異、確定性和不確定性、結構和解構之間並不是一種非此即彼的關係，而應該是一種互補的關係。 因為理性主義和啟蒙精神存在許多問題和缺陷，而要完全拋棄它們，這是極其錯誤和幼稚的。
後現代主義建築: 日本後現代主義建築
同時，對在場的拆解與對真實性還原的懷疑也給後現代文化視角中鮑德里亞所謂的「虛擬現實」埋下了浮筆。 社會文化領域主要研究後現代狀態下的社會、經濟和文化轉型。 希爾也強調後現代主義一詞可以被用來形容一個社會和經濟領域的新秩序。 對於電影來說，以這個新秩序為基礎的後現代社會大致可以從兩個方面進行剖析。
後現代主義建築: 後現代主義相關電影
相比之下，後現代主義建築思潮的倡導者主要關心的只是形式和藝術的方面。 現代主義思潮的出現是人類建築史上一次全面，劇烈的革命性變化的產物，而後現代主義只是現代建築在形式和藝術風格方面的一次演變。 後現代主義建築是指在現代主義之後所有建築風格的總稱，於此建築界還沒有達成統一的標準，同時這種風格也還在發展。 它的主要代表人物就是Robert Venturi。 在他的《建築的複雜性與矛盾性》一書中就Mies van der rohe的巴塞羅那德國館一例提出了對現代主義建築的看法：「它們忽略了住宅建築真正存在的複雜性與矛盾性 — — 空間技術的可能性以及形象經驗的多樣性」。