寶覺 禪寺，簡稱寶覺寺，是位於臺灣臺中市北區金龍裏的臨濟宗佛寺，1928年創建，山號「正法山」，日治時代的山號「鷲屏山」，開山者為東海宜誠禪師，首任主持妙禪法師， … 臺中寶覺寺 臺中市觀善寺，位臺中市西區，交通四通八達，鬧中取靜。 民國三十年出林張燕居士發心恭奉教主釋迦牟尼佛、觀世音菩薩，始建立觀善堂，後皈依佛、法、憎三寶，法號普鳳，任第一任住持。 其後該房地所有權人林祖藩居士捐獻土地，即正式成立為善觀寺，由慧福法師任第二任住持。 法師晉山後，該寺舊有古老房屋破爛，不堪使用，經召開信徒大會通過，拆除全部改建。 自民國四十九年十一月興工，工程歷時三年順利完工，寺貌堂皇壯觀。
- 成立救濟會，發起每日每人一元救濟運動，救濟無依的孤兒及孤獨年老的病患。
- 所學有百法明門、般若心經、妙法蓮華經、無量壽經、佛說阿彌陀經、金剛般若經、淨土法門等等。
- 民國44年，日本全國佛教會為促進中日佛教文化交流，贈送日本國寶「解夢觀音」於寶覺寺供奉。
- 畢業之後，他的剃度師智性上人，受請接任臺中寶覺寺住持，召他到寶覺寺出任監院。
- 法師最初辦臺中佛教書院，親任教務主任，更不斷赴監獄、病院、鄉間偏僻地區作巡迴弘法，縱然疲憊不堪猶不忘進修，數易寒暑，終於修畢日本京都佛教大學課程。
- 臺灣光復前後佛堂荒蕪，管理人賴大吉為振興寺務，乃於民國四十二、三年間禮請律航法師在堂內舉行佛七，四十四年迎請善智法師首任住持，並改名法雨寺，是年秋善智法師圓寂，寺院又乏人住持。
民國五十二，覺生雜誌易名為「新覺生」以推行在家佛教為主旨。 日本佛教界各宗派寺院出版之佛教刊物，均有與該刊交換之來往。 該刊雖於民國七十二年前後停刊，但其對佛教教義之闡揚以及對中日兩國佛教文化交流之促進，其貢獻之大，迄今仍受中外佛教人士津津樂道。 住持達圍大居士，民國七年生，臺中市人，一生親近聞名全省李炳南老居士座下聞法，民國四十四年皈依妙廣老法師，民國五十年在基隆海會寺受在家菩薩戒，當時戒師為道源老法師。 振光法師俗名許晶輝，湖南嶽陽人氏，來臺後以上尉軍官退役，民國四十二年依律航法師剃度，法名振光字廣輝。
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廣場上還陳列了一個80年前的運煤火車頭，而地藏殿前方為「日本人遺骨安置所」墓園，友愛鐘樓的樓頂還有日本人所贈送的大鐘，重達一千臺斤，因此每年來觀光的日本遊客非常眾多。 歷經十餘年辛苦耕耘，萬佛寺成為臺灣中部最具完整性的寺剎。 在臺中清水自創道場，由林丁山居士繼任，八十二年二月劉繼能居士任第六任住持。 彌勒大佛之建築由宗心大師與前故臺中市佛教支會理事長翁茄苳氏及寶覺寺常務董事吳松柏諸人共同發起，於民國五十三年興工至民國六十四年始告完成。 佔地五0四坪，像高八十八臺尺，連同基座共計一百臺尺，洵為中部之一宏偉建築。 當大佛落成之日，適值臺中扶輪社授證二十週年紀念，舉辦「臺灣民俗文物展覽會」結束。
- 風華嚼旅距離臺中公園步行 15 分鐘，距離臺中車站 10 分鐘車程，距離高鐵臺中站 25 分鐘車程。
- 自民國四十九年十一月興工，工程歷時三年順利完工，寺貌堂皇壯觀。
- 後因受臺南「西來庵事件」(又稱瞧吧年事件)之影響，日人禁止全臺結社等宗教性活動，林通居士與其他十一位同修各出資百元，在現慈善寺現址創建慈善堂，並登記為日本遭洞宗臺中佈教所。
- 中山堂內擁有可穿場的鏡框式舞臺，觀眾席次多達1692席，為臺中市各種大型表演活動的主要場地，因此文化氣息濃厚，平日亦有許多青少年於館前打球、玩滑板及練習街舞等，景象好不熱鬧。
- 三十五年靈山寺因被山洪沖毀，德欽赴臺中市購靈山寺現址，十二月動工，翌年仲春落成，並由德真任住持，德欽任監院。
- 臺中市般若精舍，位於臺中市東區建德七九號，建地二百坪，開山住持慧真尼師，為弘揚大乘佛法，事修淨土法門專念「南無阿彌陀佛」名號，實為一處清淨道場。
三年來常瑛法師默默地做著這項工作，凡到觀音山登山的人，無不知玉佛寺這項善舉。 「圓通寶殿」和左右兩廂等高，皆二層建築，右側是「開山祖師堂」，供有開山祖師的法相，其上是常住的寮房。 左側「功德堂」是供奉往生者的牌位，其上也是寮房。
臺中寶覺寺: 臺中市中山堂
1964年，宗心發動興建一座彌勒大佛，直至1975年12月興建完工。
位於北屯區的大山寺，和南普陀寺、正覺寺毗鄰，是一座有三十多年歷史的寺院，原本大山寺的緣起是精舍的形態。 大山寺的早年是陳玉平居士所創建，為的是要作個人清修之用，最後由於因緣成熟，才改名為大山寺。 臺中寶覺寺2025 大甲鐵砧山自開發以來，各項建設絡繹進行，地方耆老鹹認為鐵砧山有天賜美景以及劍井古蹟，極適合創設空靈的修道場所，於是積極研議募建佛寺，乃於民國六十一年十二月五日正式安座佛像，成為信眾及遊客膜拜遊賞之地。 [臺中小喫/現炒][中區400]【臺中中華夜市】牛肉宋-經典臺中沙茶炒牛肉、菜頭湯~日本人喫得好開心…
臺中寶覺寺: 景點介紹
還來遊客，登塔登樓一覽臺中市文化城之全景，盡收於眼底。 臺中寶覺寺 臺中寶覺寺 其狀圓頂，手提寶珠錫杖，並抱持嬰兒，故名護兒地藏。 護兒地藏原為妙心手大本山鎮山之至寶，禪師率團遠渡重洋，運來臺灣，其情可感，友誼珍貴，寶覺寺住持心觀法師特為之建地藏亭一座，以為供奉。
臺中寶覺寺: 臺灣廟宇之美系列之三-臺中北區-寶覺禪寺 0則留言
記者朱復良也寫佛誕日時，不少日本人會來，除首推彌勒大佛，也推薦三寶佛、七寶塔、勸孝碑可看。 像是從搭郵輪到臺中港的日本遊客會到此、森喜朗也來祭拜過。 至於旅行社導遊出身、當地金龍裏裏長姚士偉在2010年接受訪問時透露，寶覺寺每日都吸引一兩百名日本觀光客參觀。 臺中寶覺寺 中山堂位於草木扶疏的臺中市中正公園內，與其相對的就是中國醫藥大學。
臺中寶覺寺: 景點地圖資訊
聯想在大殿看見的字句「放下萬緣，提起正念」，也許，普聞師父拒絕的是不需要的萬緣吧，眾師父剃度淨心要過的是身命慧業不斷增長的生活，才推拒我們的心意。 到了民國三年，由第一任住持德新師，與監院德欽師整頓原廟，改稱「靈山寺」。 這時靈山寺對地方頗有貢獻，設了私墊教居民漢文。
臺中寶覺寺: 臺中景點
三年任滿，道安法師接任玄奘寺住持，聖印法師始得卸下仔肩。 一九六六年，為佛曆二千五百年，第八屆世界佛教徒友誼會在泰國清邁召開，臺灣派出的代表團，由白聖、道安、周宣德、顧世淦等緇素大德諸居士組成，聖印法師亦是團員之一。 由於這一次的會議，使聖印法師和泰國佛教界建立下友誼，以後一直維持著良好的關係。 一九六〇年三月聖印法師於佛教文化事業方面，首創《慈聲》雜誌，繼而於一九六四年元月，複創辦《慈明》月刊。 民國48年起，於正聲廣播公司臺中電臺、臺北華聲電臺、臺南勝利電臺、花蓮燕聲電臺等，先後開關慈明之聲，首創空中弘法工作，及空中教學班。 每年冬令，親自率領僧侶信眾及學校師生託缽募化，舉辦貧寒救濟，不遺餘力，40年如一日，利生功德至偉。
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演師在靈隱寺，生活上與學僧打成一片，同住寺內，一同作息，除知識傳授，佛法薰陶外，特別重視德行與威儀的訓練，使講習會聲譽日著。 班上任課的教師，除演師講授佛學外，尚有靈根法師任監學，星雲法師授國文，關凱圖居士講史地。 寶覺禪寺，簡稱寶覺寺，是位於臺灣臺中市北區金龍裏的臨濟宗佛寺，1927年創建，開山者為良達法師，首任主持妙禪法師，臺日二戰軍人與遺屬會來此祭祀，也為日本觀光客旅遊地點。 妙禪法師在寶覺禪寺落成以前已經東渡福建，在雪峯掩關叄年，又經五年的遊歷中國名山古剎，之後又曾遠渡日本參訪東瀛名所，且獲得京都臨濟宗大本山管長授與開教使之職，並榮任臺灣南瀛佛教會教師之職。
臺中寶覺寺: 旅遊王TravelKing
該像也是日本作家久正人作品《信長之槍》首集的取景之一。 市長林澄秋任內，現有7公尺道路拓建為20公尺柏油路，以方便觀光客前來觀賞大佛。 1954年10月17日，大悲講堂落成，將軍孫立人妻子張晶英（孫張清揚）剪綵，芳澤謙吉大使贈送刻有「篤敬三寶」的方形木刻板。
臺中寶覺寺: 臺中塔位牌位販售，品質有保障
民國六十九年新建七層佛塔，內設立圖書館，作為「讀書為先」之宗旨，供信眾閱讀佛經，增加哲學知識。 妙法寺的開山祖師是如莊法師，如莊法師為大甲鎮人，（原名詹宋妹，二十五歲皈依玄深尼師，並曾於臺中寶覺寺受具足戒）因為發心要普渡眾生，所以選擇在大 臺中寶覺寺2025 甲鎮建寺。 在1992年報導時，該寺的納骨塔租金是中部地區寺廟中最高價的，一骨灰位七十萬元，而最便宜的是五萬元的臺中市圓覺寺，普濟寺平均骨灰位行情也在廿萬元左右。 朱復良在1998年採訪時，寺內有三座日本人奉獻的鐘，一是日本臺灣總督獻贈的梵鐘、二是日本慰靈塔建設會贈送的友愛鐘、三是戰後千餘日人集資鑄造的赤銅古鐘。
臺中寶覺寺: 建築特色 ：
目前中天寺正在興建一座四天王殿，這是顯明法師晉山後欲仿中國叢林的格局而規劃的，八十年動工，預計八十一年底完工，目前殿內四天王塑像及各硬體設施已近完工。 中天寺是以天台教義立寺，日前寺裡卻以淨土唸佛為主，寺裡常住法師有五、六位，其中有數位還在佛學院就學。 中天寺的格局是這樣的，唸佛堂在大殿右廂右側，和育幼院相對，這裡是中天寺每月第三週日晚上七點唸佛共修會的所在地，堂內供奉三寶佛，是早年榮宗老和尚從香港請回，先是供奉於大殿，後來大殿改奉大佛，這三尊於是供奉於此。 目前中天寺有一託兒所，為了紀念榮宗老和尚，取名為「中天寺附設榮宗育幼院」，院內學童有六十多位，環境十分理想。 臺中寶覺寺2025 民國七十五年元月在中視開闢佛教弘法節日「大法輪」，七十七年在華視主持「菜根譚」，廣宣法音，頗受佛教界的歡迎與重視。