在今天的關渡靜思堂啟用的活動會場上，也是冠蓋雲集，紛紛要為關渡園區送上祝福，也期待未來能成為，社區民眾最堅實的人文心靈堡壘。 大愛電視沒有商業廣告，經費就來自大愛之友與企業公益廣告的贊助。 新北市政府綠美化環境景觀處1日透過新聞稿表示，五股水碓觀景公園依山而建，基礎設施完善，是距離城市最近的後山。 每一款包裝都還另有一個塑膠立體盒裝，讓每一顆武松殿肉鬆餅喫起來都可以很完整，運送途中也不怕擠壓變形。
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武聖殿: 銅山館武聖殿修建動工 縣長允諾爭取列為文化古蹟
（圖／WIKI圖庫，Kekiibo攝）此後文武聖殿又配合政府政府宣導，將管理委員會改組為財團法人，以及第二次的重建等事，如今的文武聖殿不僅是眾多信徒的心靈寄託，也是知名的宗教景點，同時還有常態性的公益活動，民間信仰的傳承與轉型，文武聖殿建立了絕佳的典範。 武聖殿2025 關聖帝君是臺灣的強勢信仰，業務範圍橫跨多領域的關聖帝君在臺灣各處都有人祭祀，今天要介紹的高雄文武聖殿，就是南臺灣的關公信仰重鎮之一。 （圖／WIKI圖庫，Sean 武聖殿2025 Chiu攝）文武聖殿俗稱鹽埕埔聖帝廟，是高雄當地非常著名的關帝廟，也是知名的「澎湖廟」，因為這間廟分靈自澎湖紅木埕武聖廟（文武聖殿官網記載為澎湖紅毛城武聖廟），日治大正十年（1921）時來到高雄，一開始以「輪祀」的方式由當地居民輪流祭祀。 此後文武聖殿又配合政府政府宣導，將管理委員會改組為財團法人，以及第二次的重建等事，如今的文武聖殿不僅是眾多信徒的心靈寄託，也是知名的宗教景點，同時還有常態性的公益活動，民間信仰的傳承與轉型，文武聖殿建立了絕佳的典範。
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- 另馬公高中退休教師謝嘉憲其母楊秀屏和澎湖縣政府工務局長林耀根、退休國中教師林耀棋其母楊秀香兩姊妹則係楊有孫女（父楊火山）。
- 明治30年（1897），銅山館被日本人佔用做為郵便局（後來又改為馬公街役場），當時的信徒就將館中的神像遷到也是銅山人所建的媽祖館（即銅山武聖殿今址）。
- 中西區臺灣首廟天壇（天公廟）武聖殿外牆近來增加不少陶燒作品，除了介紹首廟天壇外，還介紹附近古蹟，增添首廟天壇美感。
- 其中還有首廟天壇「一」字匾的縮小版、根據天壇日據時期老照片所燒製成的作品，以及每至農曆正月初九時信眾前往拜拜，金紙成堆的畫面，縮小版的「一」字匾四周還有文字，和真的「一」字匾，幾乎一模一樣。
- 正殿西側神龕奉祀孟府郎君，該廟早年闢有南管社｢振雲堂｣，孟府郎君為南管樂團的祖師爺，故該廟亦供奉孟府郎君，與福德正神同祀於西側神龕。
由此觀之，周萬清清為銅山附近之人，銅山館也因此獲得龐大的不動產。 康熙23年（1684年），清帝國於澎湖設水師協，軍士來自水師提標、南澳標、銅山標與閩安標水師整編而成。 康熙60年（1721）臺灣發生朱一貴之亂之後，始定以內地水師營分兵丁輪班戍守，三年一換，以均勞逸，而兵制定焉。 銅山營應撥班兵戰兵54名、守兵58名，撥換澎協左營操防戍守；銅山營撥戰兵10名、守兵13名，調防澎協右營操防戍守。
武聖殿: 新莊武聖廟：廟宇歷史
銅山館在清末日治初期，為媽宮墟市之最，館內多住銅山人。 武聖殿 因此武聖殿裡留有許多豐富文化資產，也是澎湖先民開墾歷史重要一環，縣府未來將爭取銅山館武聖殿列入古蹟保存，維護珍貴的先人文物資產。 〔記者劉禹慶／澎湖報導〕原是奉祀媽祖的澎湖銅山館，後改為以武聖帝君為主神，今日舉行修建動工典禮，由澎湖縣長賴峯偉領軍，率同地方政要人士虔誠上香祈福，祈願修建工程圓滿順利，保佑澎湖合境平安，國泰民安、風調雨順。 有著260年以上歷史的三級古蹟「武聖廟」，奉祀關聖帝君，古色古香莊嚴神聖，來到新莊廟街享用美食時記得進來拜拜，是個心靈寄託，參拜庇佑祈福的好地方。
- 大成殿東南方及西南方各有兩閣為魁星閣與文昌閣，為大成殿魁星夫子與文昌帝君原本奉祀之處所，後被廟方移請到大成殿左右神龕，魁星與文昌兩閣現今則不對外開放。
- 重建前原始舊貌僅有一樓，採四合院型式，和澎湖馬公天后宮造型相同，直至1960年新建成二樓，並正式更名為「武聖殿」。
- 新津純陽觀 純陽觀的主體殿堂都在一條中軸線上,從南往北依次是靈祖魁星殿、三豐呂祖殿、文昌武聖殿、關嶽孔子殿,每殿其實都是二殿合一,一看殿名,就知道殿堂之上供奉的是…
- 因應社會老齡化社會及長照需求，該廟於民國107年間以｢文武聖殿眾善信｣之名義，捐贈兩輛無障礙設施精備之復康巴士，提供給失能失依者交通上的便利及解決醫療通勤資源之缺乏。
- 銅山館原與提標館、南澳館、海山館一樣，都奉祀天上聖母媽祖。
- 主神龕供奉關聖帝君和嶽武穆王，關平太子和周倉將軍分祀左右。
該廟張仙大帝神像雙手一手持弓、一手持彈丸，相傳為孩童驅逐天狗的守護神。 因此有眾多希望順利懷胎、祈求孩子平安長大的信眾，會前來向張仙大帝祈禱平安。 民國62年（1973年），該廟為配合都市發展及因應祭祀場所已不夠信眾使用之情形，遂於成立文武聖殿重建委員會。 清光緒20年，蘇姓人家自大崗山超峯寺，分靈菩薩供於家中廳堂。 民國26年信士蘇天謝等人，自七股城內恭迎文衡聖帝香火，雕塑金身合龕恭奉，並設立「安寶堂」。 小小熊國小５年級，侄子侄女分別是小一與小四，沒有哪個媽媽願意讓小孩當犧牲品吧？
武聖殿: 吉貝武聖殿照片導覽
該部之前身，為該廟於大正14年(1925年)創立｢鼓善社修德宣講堂｣，已宣講｢聖諭｣、代天佈化為己任，講善勸惡勤行不懈。 並於民國45年年擴大組織，並經政府覈准，正名為｢勵善聖諭宣講部｣，此後不僅於高雄市內架設基動講臺宣講，更於全國各地佈道，以因果論述三教經典、解渡迷津，並於民國73年獲頒｢全國好人好事團體｣。 該部於每年農曆三月初六舉行請指大典，隨即開臺宣講，直至農曆十月二十日繳旨結束。 每次宣講將佈置神案，公請該廟文衡聖帝神位於檯中，是以渡化世人。
武聖殿: 財團法人高雄市文武聖殿
《武聖殿》所有內容均來自互聯網或網友上傳，微風小說網只為原作者我的大健健的小說進行宣傳。 歡迎各位書友支持我的大健健並收藏《武聖殿》最新章節。 武聖殿2025 《武聖殿》是我的大健健精心創作的都市，微風小說網實時更新武聖殿最新章節並且提供無彈窗閱讀，書友所發表的武聖殿評論，並不代表微風小說網贊同或者支持武聖殿讀者的觀點。 該廟每年均會舉辦成績優異獎學金及清寒助學金，提供予高雄市校區數名額，獎助清寒勵學之學生、減輕經濟方面些許負擔，使學子能安心砥礪於學業之上。
武聖殿: 文昌燈
今楊氏已傳6世，馬公「大同書局」老闆楊智雄、臺灣銀行退休經理楊順雄（祖父楊狗泉）皆係楊有4世裔孫。 另馬公高中退休教師謝嘉憲其母楊秀屏和澎湖縣政府工務局長林耀根、退休國中教師林耀棋其母楊秀香兩姊妹則係楊有孫女（父楊火山）。 因楊得龍未婚由長兄無疆三男靖雄和二哥得喜三男智發承嗣。 武聖殿2025 武聖殿 其中次男楊火山傳四男三女，長男楊無疆、次男楊得喜、三男楊得順、四男楊得龍；得順未婚無傳，由得喜次子楊順雄承嗣；四男得龍生於日本時代、昭和3年（1929），民國36年（1947）於高雄、左營中油煉油廠擔任警衛。
武聖殿: 澎湖吉貝島現神「跡」？ 關聖帝君座椅被踩出腳印
此神像呈坐姿，手作捋鬚狀，細長而上揚的眼神，酊合長髯 、眉間的直紋以及鼻翼至嘴脣兩側的紋理，形成一幅凜然的氣勢。 「北甲銅山館」楊氏家族，開澎始祖楊有，生於道光26年，卒於日本時代、大正11年（1846－1922），原籍銅山、康美（今漳州市、東山縣），同治晚期奉調戍澎，職為總鎮署衙「更夫」。 其妻陳料亦生於道光26年（1846），同治12年（1873）楊有將原籍亦為銅山的原配陳料接來澎島定居，不料7月21日卯時（天方破曉）乘坐客舟於吼門翻覆，時年28歲。 銅山館起建於何時無可考，然從嘉慶24年（1819）＜與周守備買東坑伙房厝契爐業明書＞記載，澎湖水師協標左營中軍周萬清調補來澎，因乏署辦公，自行置買瓦庴併建蓋參座計大小貳拾間，又挖鑿水井壹口，及週圍墻壁，坐在澎湖協署傍箭道場後。 嘉慶24年6月，周萬清奉調內地，乃將所存瓦庴貳拾間、水井壹口恭送銅山館關聖帝君，以為殿前香油資費。 銅山館諸人乃回贈紋銀參佰貳拾兩作為周萬清程儀之費。
武聖殿: 日月潭文武廟拜什麼
該廟特色為其門扇，有別於傳統廟宇雕繪門神，該廟以｢門釘｣適之。 該廟原牌樓建於民國63年10月，因年久失修遂於民國80年5月整修成現貌。 牌樓最上層屋頂中央脊飾以火珠、屋瓦採以綠色琉璃瓦垂椎脊置有五獸，大楣上額書｢文武聖殿｣四字，背面額書｢文衡聖帝｣。 正殿虎邊神龕奉祀王天君，王天君為道教監法神，於關聖帝君桃園明聖經中記載為關公之從祀神。 該廟王天君神像左手撚訣、右手擲鞭，眉間豎開天眼震，洞悉天地、剎人間歹念之心。 正殿龍邊神龕奉祀張仙大帝，張仙大帝為送子之神，於關聖帝君桃園明聖經中記載為關公之從祀神。
武聖殿: 文昌帝君
1921年,於崇明佛教中興建樹了不朽豐功的了道法師自杭州得戒回… 武聖殿所有內容均來自互聯網，微風小說網只為原作者我的大健健的小說進行宣傳。 歡迎各位書友支持我的大健健並收藏武聖殿最新章節。 新莊武聖廟正殿上方的牌匾「萬古精忠」，之前看到報導，《新莊武聖廟徵獻錄》中記載民間傳說為臺灣海防欽差大臣「沈葆楨」的字跡。 春祭於農曆正月11至15日舉行，正月13日是關聖帝君的得道之日，農曆正月12日舉辦遶境活動，秋祭於農曆6月20至24日這幾天舉行，6月24日為關聖帝君的聖誕，舉辦三獻禮祭儀。 新莊武聖廟為慶祝建廟二百六十週年，特別與設計師合作，以傳統工法配合現代藝術，運用廟中蠟燭紅色燈條及簍空設計，突破傳統設計出一座牌樓「赤曜牌樓」。
主神龕供奉關聖帝君和嶽武穆王，關平太子和周倉將軍分祀左右。 關聖帝君造像，神態威武，氣勢雄渾，為臺灣罕見的神像傑作。 值得特別著意的，是正殿的神龕，龕上雕有數百尊小神像，雕工細緻，意態傳神，其精美令人嘆為觀止。 此地主要供寺廟祭祀、廟會活動，及香客遊人瞻仰遊憩之用。 武聖殿 廟埕的空曠明朗， 和廟殿的厚實壯麗，虛實相生，更增添文武廟的氣韻。