10月4日上午，馬偕醫護管理專科學校在關渡校區大禮堂舉行49週年校慶暨第7任校長陳裕仁就任典禮。 臺灣基督長老教會總會議長陳見嶽以「信望愛的教育事業」為題講道；北部大會議長戴約信則以「能力越大，責任越大」期勉陳裕仁，前任校長陳漢湘治理下，馬偕專校已是最優秀專校，但「好還要更好」（Better than before），要持續成為臺灣之光。 本會網站向您取得之奉獻者(包含個人、公司、法人及團體)資料，將依循「公益勸募條例」規範，僅用於奉獻資料管理、奉獻徵信、會務服務等用途，除非事先說明或依照相關法律規定，本會將不會將資料移作其他目的使用，另個人資料並遵守「個人資料保護法」之規定，妥善保護您的個人資訊。 第五任郭和烈牧師1947年4月1952年8月第一位臺籍牧師，日本東京神學大學畢業、美國費城威斯敏斯德神學大學進修。 上任前任職於頭城、三重埔、中壢教會、臺北神學校董事（今臺灣神學院）。 民國三十四年（1945年）第二次世界大戰同盟國勝利，八月日本投降，臺北幸町教會改名為濟南街教會。
上任前任職於日本鹿兒島、臺北太平町（今大稻埕教會）教會。 士林長老教會 1968年林再添過世時，同年9月間康知禮擔任第二任牧師。 後來康知禮與一名林姓長老發生爭議，1988年教會擬不續聘康知禮時導致北投教會曾分裂。 在新教育館奉獻感恩的時刻，祈願「這後來的殿的榮耀必大過先前的榮耀。這是萬軍之耶和華說的。在這地方我必賜平安。」(哈該書二章9節) 也盼望士林長老教會在領受上主的榮耀與平安的時刻，能夠成為「守護社區心靈」的福音殿堂。
士林長老教會: 臺北市士林區教會共有28個
民國八十七年（1998）5月4日臺北市政府公告濟南基督長老教會為直轄市市定古蹟。 中華民國內政部於民國94年（2005）修正《土地法》，包括濟南長老教會、北投普濟寺、鹿港城隍廟、新竹城隍廟等極具歷史、宗教意義的寺廟、教堂，將可依法由政府將目前使用的國有地轉贈給這些使用的寺廟與教堂。 士林長老教會2025 臺灣基督長老教會濟南教會產權得以恢復，並與國語禮拜堂和好，出具聲明書確認建築物為濟南教會管理、維護。 1998年5月4日臺北市政府公告此建築物為直轄市市定古蹟。 清朝於甲午戰爭敗於日本，1895年（乙未年）4月17日簽訂《馬關條約》議和，其一條件為割讓臺灣與澎湖。 匆促間臺灣民主國成立，臺灣民主國總統唐景崧於日軍登陸後不久逃往大陸，臺北城陷入羣龍無首狀態。
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- 這場活動也有臺北醫學大學醫務管理學系、來自厄瓜多、印尼、貝里斯、聖露西亞、菲律賓等國共10位外籍碩士班前來參訪、見習，在許承道的說明下，瞭解馬偕醫院如何與士林教會、地方各單位合作，推展社區健康促進及長期照護。
- 他引用詩篇廿七篇1節談到這次新教育館的建造，經歷上帝奇妙帶領。
- 10月4日上午，馬偕醫護管理專科學校在關渡校區大禮堂舉行49週年校慶暨第7任校長陳裕仁就任典禮。
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- 因為平常在家裡，沒有人一旁盯著，我們是否也能像在教會一樣，穿戴整齊參加主日和禱告會？
1896年9月，河合龜輔得到臺灣人基督徒富商李春生與加拿大長老教會宣教師馬偕博士幫助，在新起街（現西門町漢中街）民宅開始有固定聚會場所。 登錄種類：教堂評定時間1998年3月25日詳細登錄資料長老教會北投教堂，是位於臺灣臺北市北投區的臺灣基督長老教會教堂，為加拿大傳教士吳威廉設計，列市定古蹟，與凱達格蘭族北投社歷史有關。 士林長老教會 教會禮拜堂最初的地址不詳，但後來的地點據所知，是在大西路、小西街、大北路三移四遷到現在中正路教會地址，前是在大北路卅四號。 在此期間，1955年購地200坪及謝國諭先生奉獻１００坪共300坪為建堂基地，又於1956年破土建造禮拜堂，1958年4月6日舉行新堂奉獻禮拜。 1962年再購禮拜堂對面之地皮185坪，1969年6月1日興建教育館落成，同年9月開辦士林教會附設幼兒中心，同時積極關心大專學生之福音事工，而成立學生中心宿舍。
士林長老教會: 個人資料
配合現今禮拜堂提供敬拜、慶典等多功能，可以呈現「雙塔配搭」的空間連線、靈活運用。 教會需要更大、更能滿足「信徒靈性塑造、社區生命教育、社羣生活關懷」的容器，來承擔這時代的使命。 獻堂感恩禮拜，由總會副議長徐信得牧師、臺北中會總幹事蘇振財牧師、財團法人北部大會議長董事長林榮任牧師、士林長老教會許承道牧師、建堂委員會主委張主明長老、黃美芬牧師娘，以及三位90歲以上的長者代表剪綵。 願上帝的話語成為我們生命中的光，願上帝的話語透過我們成為這世代的光，來回應上帝的愛。
- ，簡稱長老會），是西方基督教新教喀爾文宗的一個流派，源自十六世紀的蘇格蘭改革。
- 日本基督教臺灣教團直到1945年10月2日才宣佈解散。
- 長老教會持守加爾文主義，尤其是蘇格蘭長老會基本完全延續着喀爾文及其門徒的教義。
- 林衡道在古蹟評鑑會議中提到，過去當原住民和漢人在舊北投混合居住時，北投教會相當關心原住民，而且此教會的半中國、半西洋式建築風格相當特殊，值得保留。
- 第五任郭和烈牧師1947年4月1952年8月第一位臺籍牧師，日本東京神學大學畢業、美國費城威斯敏斯德神學大學進修。
1912年（大正二年）大谷虞任第二任牧師，奔走全臺講道募款，得到李春生長老捐三百坪土地及日幣二千圓加上信徒所獻共得四千四百餘元。 又得到臺灣總督兒玉源太郎（1852年－1906年）的間接協助，由教會長老擔任總督府土木局長長尾半平監造，總督府營繕課知名建築師井手薰（公元1879年－1944年）參與建築與設計，經過約八年募款達到預定目標。 士林長老教會2025 於1915年（大正四年）2月28日開工興建，經過一年四個月於1916年（大正五年 ) 6月28日 竣工完成具有邊塔的哥德式禮拜堂。總計花費四萬八千七百餘圓。產權登記在日本教會名下。 1895年，日本基督教傳道局第10回大會承認臺灣傳道開始案，派河合龜輔牧師於1896年5月27日來到臺北宣教。 河合龜輔於1896年7月4日借「艋舺教會」聚會，曾遷移數次聚會場地。
士林長老教會: 奉獻專戶
這場活動也有臺北醫學大學醫務管理學系、來自厄瓜多、印尼、貝里斯、聖露西亞、菲律賓等國共10位外籍碩士班前來參訪、見習，在許承道的說明下，瞭解馬偕醫院如何與士林教會、地方各單位合作，推展社區健康促進及長期照護。 士林長老教會2025 本會蒐集之奉獻者資料將存檔於本會之奉獻系統資料庫內，進行奉獻者資訊管理，含奉獻者聯絡通訊及奉獻資訊建檔、授權扣款時提交給金融機構以完成金融交易、寄送奉獻收據、贈品、聯繫奉獻者奉獻作業事宜、提供國稅局為奉獻者年度申報綜合所得稅、將收據抬頭公告於網站上徵信等。 教會採長老制，設牧師（Pastor）、傳道（Minister）、執事和信徒羣眾選出的長老，共同處理教會事務。 第三任光小太郎牧師1917年1月1918年1月日本人，離任後任職於日本鹿兒島、東京等教會。 第四任上與二郎牧師1918年5月1947年5月日本鹿兒島縣人，東京神學院畢業（今東京神學大學）。
士林長老教會: 長老宗
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士林長老教會: 奉獻資訊
1946年8月15日陳惠南先生被派駐本堂牧會，1951年3月5日在士林大北路三十四號禮拜堂封牧就任為首任牧師。 劉蓮花之所以參與翻譯聖經，是因為想起小時候與母親對話的情景。 劉蓮花的母親身為部落的耆老，常有大學生、研究生做田野調查時，訪問她關於古謠的問題，因為她聽不懂華語，劉蓮花就常常充當她的翻譯。 雖然劉蓮花後來與出身屏東好茶部落的丈夫結婚，移居至屏東，但她仍堅持每個禮拜開車來回80分鐘至茂林部落聚會。
士林長老教會: 「謝謝你們的勇敢！」為全國醫護人員加油打氣 士林長老教會400會友合力拍 MV
第二任大谷虞牧師1912年1月1916年1月日本高知縣人，明治學院大學神學院畢業。 任期姓名職稱上任日期離任日期備註第一任河合龜輔牧師1896年5月1912年1月日本山形縣人，明治學院大學神學院畢業。 2008年在教會外舉行修繕屋頂禮拜後，濟南教會開始修建被白蟻蛀蝕的屋頂，屋頂腐爛的木頭被拆下，須蓋上防水布，惟於2008年颱風伺候下，防水布被吹走，或有漏洞讓雨水流進，因此原本乾淨的堂內，竟長出了蕈菇類。 屋頂修繕經費，大概一千多萬，且因雨水流進，被浸泡過的堂內牆壁都發黴了，因此另須室內粉刷費。
士林長老教會: 講道週報
濟南教會因地名變更曾歷經數次改名：「濟南街教會」、「濟南路教會」。 郭和烈於1947年4月28日接任，日籍會友都被遣送回日，人數約只剩三、四十人，因此，臺籍會友以子會太平町教會為主，都遷回母堂幸町教會，加上附近臺大醫學院的教授與學生會友，人數逐漸增加。 由於濟南教會近年空間不敷使用，遂決定將日本時代所興建的主日學教室（市定古蹟）予以修繕，並在牧師館原址興建宣教中心。 邀請著名建築師張哲夫設計、監造，福住建設公司營造，由於古蹟園區容積率的限制，只能興建地上二層，地下三層的建築。 由於大禮拜堂及主日學教室被定為古蹟，為了要開挖地下室及保留主日學教室全棟，將主日學教室的古蹟建築平移24公尺至濟南路一側，並在原址向下挖掘連續壁、補強地基作業後，再將古蹟遷回原址修復。
士林長老教會: 聚會時間
1896年11月日本基督教會大會派遣傳道局長大儀見元一郎來臺視察，該月22日協議決定正式成立「臺北日本基督教會」，簡稱「臺北教會」，此即現今臺灣基督長老教會濟南教會之前身。 1897年（明治三十年），因信徒日增，信徒倡議興建會堂，先得李春生獻西門外街約三百坪土地及現金二千圓，加上信徒所獻共募四千四百餘圓。 1899年（明治三十二年）開工，1900年2月10日舉行獻堂感恩禮拜。
疫情期間雖然大家都不能來教會，弟兄姊妹都有共識，很踴躍地將把照片或影片傳到教會，雖然看不到他們，卻彷彿透過影片看見每個人。 許牧師也感謝主，很多弟兄姊妹很認真拍攝，共投送了兩百部短片。 但為了完整呈現為醫護人員禱告的影像，大部分畫面只用了其中10%，有90%的影片沒有露出，直到最後一張400人的圖像才完整呈現出來，這也讓大家學習經歷像耶穌一樣「虛己」（看瞴自己），不單為在影片中找到自己，乃是被影片真誠感動。 在詩歌、敬拜和禱告聲中，許多牧者和弟兄姊妹，立委和市議員都到場，為這棟在艱困中完成的教育館向神獻上感恩。
士林長老教會: 奉獻
2009年4月5日教會外體清理整理完成，禮拜堂屋頂修繕完成，為屋頂外銅瓦、內臺檜，成為有臺檜香味的禮拜堂獻給上帝。 1946年10月，上與二郎牧師將幸町教會、太平町教會所有會籍移交臺灣基督長老教會北部大會；並派臺籍牧師郭和烈任濟南街教會第一任牧師。 上與二郎牧師回到東京，隨即以由臺返日的信徒為中心，創立「千歲教會」自購會堂兼牧師館。
日本人信徒陸續返國，當時其他各地日本教會聚會都沒有人，大家由各地聚集到臺北幸町教會，濟南教會成為在臺日人信徒最後唯一集會點。 他說，教育館要建造的時候，我們知道知道更重要的是，上帝的話語要成為教會的基礎，因此在2016年總共295位弟兄姊妹一起參與在手抄聖經的學習，過程中由教會所有女性長執以超過250個小時的時間，一個個邀請、對稿，到最後送印兩本，教育館一樓存放一本，一本保留，原稿放在五樓的資料館。 早在2013年開始，教會推動「與舊約有約」、「與新約有約」，鼓勵弟兄姊妹每天讀一章經文」，並從一章中抄寫一節經句，所以弟兄姊妹抄經句已經抄習慣了，他自己也會將抄寫得心得和感動分享給長執。 所以比獻上教育館更重要的是，奉獻一本手抄本聖經給上帝，願上帝的話語成為我們生命中的光，並透過我們成為這世代的光，來回應上帝的愛。 許牧師感謝上帝恩典，自1893年馬偕牧師帶領學生到八芝蘭（今日士林）設立教會至今128年，「宣揚耶穌基督救恩、培育信徒身心靈命、落實相愛服侍社羣、分享福音直到地極」，一直是基督教會的使命，是士林教會百年來歷代聖徒的委身侍奉。
士林長老教會: 士林教會簡介
（在1895年5月日軍登陸臺灣之前，一些人懷疑基督徒串通日軍，許多基督徒慘遭嚴重迫害。當日軍佔領臺灣，日軍遭遇臺灣住民武力抵抗（乙未戰爭）, 又誣指基督徒唆使暴徒反抗日軍，因此逮捕基督徒並予以虐待殘殺，教堂被佔為駐軍之用，這是臺灣基督長老教會第二次受迫害。 6月6日辜顯榮單獨前往基隆，之後美國記者禮密臣（J.W.Davidson）、英商託姆遜（Thompson）、德商奧利（Ohly）3人到達；隔天（7日）清晨，日軍先頭部隊抵達，兵不血刃入臺北城。 臺北士紳為保護良民及作為和統治者間之聯絡機關，由李春生具名申請設立保良局，總局置於臺北，各地設分局，於明治28年（1895年）8月8日獲準設立。 事後李春生因辦理保良局及協助維護臺北城內治安有功，臺灣總督府乃上報內閣賞勳局同意表揚，以外國人身分在明治29年（1896）2月3日獲頒勳六等旭日章。 1896年11月日本基督教會大會派遣傳道局長大儀見元一郎來臺視察，11月22日於新起街房子設立「臺北日本基督教會」簡稱「臺北教會」，此即現今臺灣基督長老教會濟南教會之前身，來臺的日本基督教徒不分教派，組成「基督信徒一致會」，並聘請同樣是長老教會的河合龜輔牧師為第一任牧師。 因場所太小，翌年，李春生長老在西門街外（西門街外三丁目新起街二丁目），奉獻三百坪土地及日幣二千元，並公開募捐至六千圓，於公元1899年興工建築禮拜堂，於翌年2月10日建築竣工並獻堂。