世道諸昧，功不行德未修，誤為方便財施即得受渡超昇，實不明真義，惑亂聖道。 天聖佛院2025 三曹普渡，超拔亡靈為方便法門，經由諸天仙佛聖恩擔當，方能賜準陰陽濟渡。 天聖佛院 超拔靈修神道功果則須經由超拔者誠德真功足備在先，呈叩疏表方得覈准。 修道即生活，乃為改善生活品質，倘若一味追求方術，生活則易顛倒妄想，失去修道基本精神。
- 這麼殊勝我們怎麼不好好努力咧，況且一年一年過，後學還記得九月二十六才開始講，都第五年了，一轉眼，時間真的不留人。
- 再如超拔之亡靈，或功薦之神祇，亦復如是，需於本院考證之後，憑功德而定其位者也。
- 本署職司考查對證亡魂在世之善惡功果，方纔我們進入之巨屋，專司稽查亡魂、對冊、分牌、別號是為「亡魂稽查總署」也。
- 如僻遠樓觀曠野之地，獨建茅屋幾十間，乃「清陽懲戒所」也。
- 天人壽命很長且有大能，一動念萬般華衣美食隨處湧出；然而往往因生活太好而殆慢佛法。
- 那現在又要三年，所以我們瞭解到，那個已經四年多的薰習絕對沒有白費，所以我們真理聽得進去。
六十八年老前人在西螺創辦信義育幼院，成立信義佛堂，造福人羣，回饋社會。 六十九年李鈺銘前人也去南洋辦道，同年六月十五日日本天一宮落成，前人請老前人前往主持安座開光。 該年國內魔考又現，影響道務前途，自古修道，真道真考，有明有晦，不可大意耳。 五十八年各處魔考再起，老前人又遭警總傳訊，受困一星期，無罪開釋。 經此折騰，身心俱疲，但道親大受感動，紛紛四處渡人，陳大姑前人於斗六崇修堂開法會廿餘班，每次恭請老前人慈悲主班監願，盛況空前。
天聖佛院: 考證三寶原靈分玉 石佛規禮節深義無上尊
天人本自一貫，天統四時，心統四端，天之所具者，人性悉具，特患人不能盡性耳。 世上修子之功程，無論用什麼方法入手，皆不離此八德。 八德遵行，臻於至善，即是功德圓滿之時。 例如：嶽武穆以大忠、舜以大孝、關雲長以大義之人格道德，圓滿完整之發揮，而流芳萬古，受後世代代景仰，引為典範。
- 2000年開始，由彌勒大道總會顏會長及天恩彌勒佛院汪院長接續帶領，將公益社教發揚光大。
- 活佛老師還說：「你替天辦道，小小災病不算什麼，你的命主權在天，死了可以復生。」老前人聽此話，心中發一誓願「如果病好了，事業全不做，家也不要，就一心替天辦道。」從此不去醫院，藥也不喫，但奧妙的是從此病體日見好轉。
- 此人倘能及時醒覺，實心懺悔，力善補過。
- 實證「展現人之美」的生活美學養成規律、有序、整潔的生活作息與良好的生活習慣，並力行三熱、三安、三簡、三共的生活美學。
- 再言中下智者，往往將三寶胡圇吞棗；或死守玄關，固執三寶之名相，或迷於三寶顯化神通，輕視五教經論，自離平等法性，造業受果，永苦於孤陋寡聞，夜郎自大之愩高病中。
一切善功德皆來自發心，修業進德，培養寬闊胸懷，廣渡眾生同登禮門義路，循規蹈矩，遵守綱常倫理道德，力行孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，潛修格、致、誠、正、修、齊、治、平，是咱們固有道德。 如此正確觀念，修道者應當見賢思齊、見善助之，悲憫蒼生，造福人羣，盡人之本份，是為真功實德。 六祖雲：「內心謙下是功，眾生平等是德」。
天聖佛院: 師徒相會剎那間，心中有師不離遠。
走了進去，一共分成五層，供奉各種身形的觀世音菩薩，以及其他各式各樣的佛像。 每層都有窗戶，從每個窗戶看下來，各有一片天地。 這句對聯，寫在基隆中正公園山頂的「大佛禪院」，用來禮讚聳立在一旁的大觀音像。 那大觀音像，面向港口，看著芸芸眾生，正是觀世音菩薩慈航普渡的心腸。 文以載道同為維護正法之所方便,然道本真空,難以言說誌詮。 仙佛雖抱慈悲之懷,若無同心之人,則天意道涵更難流傳人間,以作修子慧橋。
仙佛慈懷，為度世人出苦得樂，邀福遠禍，無不以建設人間淨土，務令世人皆過幸福生活為本願。 近來人間法盛，學佛修道者眾，成為時尚，蔚為風氣。 故宗派每見鬩牆，真理且多訛傳，致合修者如入五里霧中。 有盲修瞎煉誤入歧途者；有背離正道釀成不幸者；有家庭失和人道有虧者；有槓高自大傲慢凌人者；有門戶深築大道不通者；有真理不悟妄求形相者；有妄自尊大自稱人師者。
天聖佛院: 公益聖業 : 彌勒大道的社會關懷
並不是其他佛祖就不慈悲，因為 彌勒乃是應運收圓之古佛，他要來人間證佛，舉辦龍華會。 由於是應運應時之故，所以諸仙佛神聖、天龍八部、轉輪聖王，皆盡心力協助 彌勒佛辦理收圓。 這批惡孽子不淘汰掉，那混亂之世界與道務如何整頓！ 故「自身佛堂」顛倒錯亂，務必要祈求彌勒祖師赦罪容寬，否則救被摒除在大收圓大團圓之外，而永沉六道輪迴。 當然其他正教門下之懺悔與對象，只要發自誠心與面對真理化身，皆是為天心所接受的。
天聖佛院: 世界安康賴你我，共同攜手來開荒。
承蒙至誠道親互相贊助購置總壇，咱們幸蒙導源真君之指導，遵循正義輔導委員會十八道綱，暨戊子年（一九四八年）師母為整理道綱率眾恭請指示訓，為修道針砭，推行聖業弘展。 對於 恩師所著《暫訂佛規》，咱們誠心遵守，至今從無絲毫改變。 其中有云：「凡比我求道早者皆謂之前人，亦有時稱前賢。」由於咱們道眾皆是何等的謙卑有禮，自居為後學，彼此尊重。 縱然求道比別人早，誰也不願意被稱為前人。 俗雲：「修道成於憂患，敗於安逸。」願吾兒女認真參悟性理，兄弟姊妹們務必互相提攜，孝順祖母，遵從父言，誠心修身立德，行於天道行列。
天聖佛院: 彌勒家風
所謂「智慧」，即悟得此第一義空－－不空而空，空而不空之真空。 佛法之空性為一畢竟空，唯依大用流行之萬千現象（因緣）而立，而此漂流於「無常洪流」上之一切現象，如悲歡離合、生死榮枯等，無一不當體即空。 即空矣，則苦樂悲歡，榮辱得失之心境，頓清淨於此空性不生不滅之清涼甘露法喜道悅之覺醒中。 大乘菩薩能入主死不畏生死，入地獄而捨我其誰，皆是此「畢竟空」之法藥有以致之。 佛法之卓越即建立在它的永恆實踐上，易雲：「天行健，君子以自強不息。」故學道最重體悟實行真理，從而消滅自己與一切眾生之痛苦和煩惱（煩惱即菩提，無二無分），啟導本覺之自在解脫。 真正的解脫，是在於相不染相，於因果不昧因果，於煩惱生菩提，於生死出生死。
天聖佛院: 品格 功德
為師所傳關、訣、印三寶，本為千古不洩，非人不傳之祕寶。 乃是諸法之王，普被三曹，總攝上、中、下根之心法。 故三寶之意，深者會其深，淺者見其淺。 天聖佛院2025 天聖佛院 三乘根器對三寶真藏之領受，自然各有異同。
天聖佛院: 第十五回 皈依正信路光明 背道入獄遭懲誡
現值午未交際，九佛釋迦滅度，末法傳世之時，人間已然因失去正法之引導，加上人心日趨腐化，道德淪喪，所以早已呈現一片混亂。 故本處奉承天旨，眾仙諸神日夜忙碌者，即在準備第十佛彌勒佛之最末應運，以達成十佛圓滿治世之神聖任務耳。 天官：壁間所書詩詞，皆關係現時天運之奧機，若非爾奉天命前來遊訪，實不得見，今夜就藉此佛緣，讓此深藏玄時之詩詞，隨遊記流傳人間。
天聖佛院: 慈悲願行渡娑婆，飲水思源捨即得。
爾之聖職雖無虧缺，但於職外之規戒則非存心之疏忽，故吾不懲罰爾，判在「懺悔室」中懺悔二旬，再候定奪。 各位原靈上前接受考覈時，請報告在世姓名，皈依何門？ 天聖佛院2025 並敘述遵規守戒實情，若是實言，自有定奪，頑冥欺瞞者，罪加一等。 祖師：禮數不週，素餚野菜實不成敬意。 鑑今收圓日切，千佛萬祖為此晨昏忙碌，救劫度眾。
天聖佛院: 不能斷除嗔癡愛，貪妄世俗之利名。
吾今年九歲，生在臺北市郊，全家皆是白陽門徒，當吾出世不久，即被父母抱至佛壇求三寶。 早年吾父母結婚多年，膝下無兒，每日焚香叩稟仙佛欲求一子。 天聖佛院 因吾前世是吾父母之債主，受了南海古佛點化，冤可解不可結，將吾靈賜予吾之父母為子，以了一段因果。 天聖佛院2025 一來成全其求子之心，二來令吾有求道之機會，如此互相圓滿了緣。 吾之父母生吾之後，更加虔心學道，積下不少陰德，上天特再賜二子以傳香火。
天聖佛院: 紫陽關內妙造化 天逢祖師指正路
修子切不可作一指之想，切不可只滯著在此手指頭上，而忘卻其所指之自性天真佛。 不要只執著在玄關一點之上（應無所住而生其心），而忘卻其所指的先天本覺，無生真人。 1、玄關竅者，儒曰：「至善寶地，率性之所」。 這玄關竅為天地人之中心，有神鬼莫測之妙，是古今不傳之上天祕寶，得之者可以超凡入聖，修之能成仙成佛。 第一几案仙吏：：恭禧爾等已經求得天道，俗雲「有緣千里來相會，無緣對面不相逢。」有緣就是有善根之人，遠在千里之外，亦可得貴人牽引而求得天道，否則無緣就是住在「道」旁，也不與道合一焉。 現天地之氣數已至午未交際，午會氣數已將盡，而收束收圓之時節（秋收）已迫在眼前。