臺灣早期農業時代流行「揖墓粿」的習俗，「揖」是閩南語「猜」之意，世家門閥掃墓，必定「培墓」，準備許多供品，尤其是「紅龜粿」或「草仔粿」，稱為「墓粿」。 掃墓祭祖完畢，就召集附近的牧童、兒童，掃墓者出謎語要其回答，或者與其猜拳，如牧童獲勝，即可得到一枚「墓粿」，輸了就得離開，是謂「揖墓粿」。 但演變至後，通常牧童會講「祝尊府添丁大發財」之類的吉祥話，掃墓者就會給一枚「墓粿」了，類似不給糖就搗蛋的萬聖節習俗。
自豪華露營在臺灣逐漸崛起，跟朋友或全家大小一起去露營已蔚為一種風潮，豪華露營最棒的是不用自己準備食材和裝備，也能享有非常棒的露營體驗，對於想在臺灣體驗露營的人們來說是非常便利的選擇。 古人多樣的清明節俗活動，在季春之初春光明媚中進行，不管是緬懷先人、禳災袪病的祈福，或是踏青郊遊、舒展身心的遊憩，或是交際酬酢、展望未來，在身心靈各方面都展現了充實豐富的內涵。 掃墓節 寒食在仲春之末，清明落在三月之初，也就是季春之初；寒食禁火，一過了寒食就是清明，將出新火。 因「寒食」全國禁火把所有的火種都熄滅了，所以到了清明要重新鑽木取火。 《周禮．夏官司馬》記載：「四時變國火以救時疾。季春出火，民鹹從之」。
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唐代和凝的《宮詞百首其二十六》提到宮中「司膳廚中也禁煙」的寒食時俗，同時寫到「清明節日頒新火」。 「插柳」同時是寒食和清明節的習俗，人們在門戶上、墳上插柳，在頭上戴柳條編的飾物，在宋代遍及千門萬戶。 也有傳說這種插柳習俗和寒食節都源於春秋時代晉文公和介子推的史事，但不見於正史記載。 柳樹培植不管倒插枝、正插枝都能長，生命力強，又相傳柳枝具有辟邪功能，宋朝就有俗諺說：「清明不戴柳，紅顏成皓首」。 清明時節天氣和暖，春光明媚，萬物欣欣向榮，身心清澈甦醒。
- 國民政府定都後，為慎終追遠和崇敬祖先，乃定清明節為民族掃墓節。
- 拔河，古人叫「牽鉤」，是來自襄漢的風俗，相傳本是楚國的一種教戰訓練。
- 人們將要禳除的災禍、病情寫在風箏上頭，然後將風箏放上天際，等到風箏隨風高飛、飛遠後，就剪斷絲線，意為讓災病隨著風箏在風中消逝。
- 通常清明節的祭祖祭品很豐盛，備有「三牲」或「五牲」，各種粿類的點心如紅龜粿、鼠麴粿、草仔粿，還有水煮蛋或鹹鴨蛋、潤餅等等，這也是方便在郊外祭祀的冷食，同時又是表現節俗意義的食物。
《歲時百問》中說：“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。 ”《曆書》：「春分後十五日，鬥指乙，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」由於清明節是根據節氣而定的，故清明是少數與西曆大致吻合的中國傳統節日。 清明最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。
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花蓮縣政府清明掃墓節便民措施三月二十日至四月二日開放民眾於十三鄉鎮市戶所領取鮮花；四月三、四日於公墓、納骨塔發放鮮花與礦泉水等掃墓用品，歡迎民眾踴躍領取。 除了這原因外，還有一種原因是漳州和泉州移民的關係。 漳州人和泉州人移入臺灣時因為文化習俗的不同，常常發生械鬥。 掃墓節 根據連橫《臺灣通史》中提到：「三月初三日，古曰上巳，漳州人謂之三日節，祀祖祭墓。而泉州人以清明祭墓，謂之嘗墓。」，可以看出漳州人會在上巳節這天來掃墓，泉州人則是在清明節進行掃墓。
- 柳樹培植不管倒插枝、正插枝都能長，生命力強，又相傳柳枝具有辟邪功能，宋朝就有俗諺說：「清明不戴柳，紅顏成皓首」。
- 不過在臺灣，漳州、泉州或是客家與原住民並不是單獨的文化模式，文化會隨著時間的流淌，而整合出多元且特殊的文化現象，並隨著移民落地生根而產生與在地結合的變化。
- 如適逢勞工例假或休息日，應於其他工作日補休，補休日期可由勞資雙方協商合意。
- 1935年中華民國國民政府明定4月5日爲「民族掃墓節」。
- 雖然無法知道寒食節在甚麼時候被清明節取代，但從唐代多首與寒食節有關的詩來看，至少在唐時，中原人士仍然有紀念寒食節的習慣。
- 十九年後，重耳回國做了國君，是為晉文公，重賞了當初伴他流亡的功臣，獨忘了介之推，介之推也不邀功，帶著母親悄悄隱居去了。
各鄉鎮市之領取據點已公告於花蓮縣政府全球資訊網首頁、縣府臉書粉絲專頁及花蓮縣政府Line羣組，歡迎民眾上網瀏覽察閱。 相傳潤餅原本是人們在「寒食節」（Cold Food Festival）食用的料理，而寒食節當日禁止點火烹煮肉食。 因為寒食節是清明節前一至二天的節日，兩者十分相近，因而衍生出無須當下開火料理內餡的的潤餅，並成為清明節家家戶戶都會食用的佳餚。
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民政處長林金虎表示，花蓮縣政府為傳揚追思敬祖美德，並鼓勵民眾返鄉祭祖，自民國一0二年起規劃清明掃墓便民措施，於十三鄉鎮市戶政事務所及各公墓、納骨塔等據點發放鮮花與礦泉水等掃墓用品（見圖），深獲民眾好評。 今年為因應新型冠狀肺炎防疫工作，服務臺均備有消毒酒精及防蚊液供民眾使用，確保民眾衛生健康。 掃墓節 掃墓節2025 掃墓節2025 與一般「掛紙」儀式不同的就是清明習俗就是「培墓」。
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有學生家長聽到孩子說，兒童節放4天連假，拿出行事曆怎麼算都只有3天，為什麼會是4天，好奇詢問周邊親朋好友，幾乎都說不清，甚至有人認為是政府算錯，要他不要張揚，以免日後要再補班、補課，被當成笑話分享。 準備先人生前喜歡喫的東西，白色菊花是最適合的，帶刺的花朵不宜祭拜，例如玫瑰花、薔薇花 ; 因此類植物用來化煞，去刺後就可以供拜。 鳳梨、香蕉（臺語：亡者一直來，快招。）不宜祭拜祖先，葡萄、龍眼一整串的也不宜，以免發生一整串不詳的事情 ; 但剪開就沒關係，而這些水果祭拜神明卻很好。 到了15日傍晚或16日上午則是將祖先亡靈平安送回另一個世界的「送魂式」，需焚燒送魂火為祖先照亮返回黃泉之路。 京都的「大文字五山送火」就是盂蘭盆節期間最著名的送魂儀式。
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自龜山島和基隆嶼開放登島後，用一天或兩天就能玩完一個臺灣的小離島，欣賞美美的牛奶海、加上東北角＆宜蘭的景點及體驗，很適合安排3天2夜或4天3夜的旅遊行程。 潤餅傳至閩南，尤其在漳、泉一帶盛行，並隨著移民在臺灣風行，成為清明節的應節食品。 今日臺閩一帶居民喫潤餅還保有古代春餅之風，也帶有「五辛盤」的風味，桌面上常常不下十種的春蔬中少不了辛味蔬菜，例如蒜苗、香菜、韭菜、芹菜等等。 潤餅除了捲春蔬，蛋皮、豆乾絲、肉絲等等材料也常見，調味以糖粉和花生粉為主。 傳說盪鞦韆在春秋時期就傳入中國，因其設備簡單，容易學習，故而深受人們的喜愛，很快在各地流行起來。 到了漢代以後，鞦韆逐漸成為清明、端午等節日進行的民間體育活動，廣為流行在女孩兒、仕女間。
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Tomb 為名詞「墳墓」、sweep 為動詞「掃」，N+V-ing 形成複合形容詞，形容後方的 Day，表示為「掃墓日」。 在這一天，人們會前往祖先的墓地，掃去墳上的落葉、把祂們的墓碑清理乾淨，藉此表達對祖先的感激與懷念。 為了避開清明節前後所出現的洶湧掃墓人潮，許多民眾會選擇提前掃墓。
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而清明節則起源於古代的「寒食節」，是晉文公在公元前636年世紀春秋時期為了紀念隨臣介之推所定的忌日。 人們會在這天向祖先與亡者獻上祭品，並以掃墓來紀念先人。 掃墓節 清明節是中華民族傳統重要祭祀節日，家人共同祭祖掃墓，緬懷先人恩澤。
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臺灣客家人於開墾有成後，宗族會集資興建公廳（祠堂）及祖塔（即家族墓，又稱佳城，多半是納骨塔），以利宗族共同掛紙（掃墓）。 掃墓節2025 例如已成為古蹟的新屋范姜祖堂旁附有祖塔，而新屋區的葉五美公祖塔更是齊聚數千名子孫祭祖。 龍神：所謂的龍神，是守護風水的神靈，一說是四神獸中的青龍，另說為守護山陵的山神，多半是以浮雕表示、有人只在墓位左側小角落堆石表示。
清明：又稱「正清明」、「活清明」，一般為冬至之後106日，陽曆的四月五日前後，在遵循舊曆的社會中是可變動的日期，不一定是舊曆的哪一天，故稱「活清明」。
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