B館為略早於洋樓建成的臺灣傳統式民宅，一樓規劃為咖啡廳，二樓則開設為「厚生藥局」展區。 藥局內一格格木製的藥櫃、古老的器具及玻璃藥瓶，充分展現出傳統的高級西藥房與中藥房格局。 然而鹿港僅繁盛了約6、70年，到嘉慶末年時剛口的淤積已相當嚴重，海岸線也慢慢地遠離市鎮，鹿港逐漸失去了港口的功能。 文武廟鹿港 另外，在清鹹豐8年(1858年)簽訂了天津條約後，淡水、基隆、安平及打狗成為主要國際貿易商港，更是讓鹿港國際商港的地位被取代。
9月3日，日軍進入鹿港，北白川宮能久親王駐紮於文開書院，而被指定為歷史紀念地。 文武廟鹿港2025 民國64年（西元1975年）12月9日書院遭到回祿之災，正殿及後殿受損，並波及文昌祠，使書院一度荒廢。 民國74年（西元1985）經指定為第三級古蹟，由漢光建築師事務所主持修復，恢復文開書院的建築風貌。 民國88年（西元1999年）九二一地震，文開書院再度受損，歷經數年的重修，於民國94年（西元2005年）8月完成修復。 清道光4年（西元1824年）鹿港海防同知鄧傳安倡議興建書院，泉廈八郊商紳捐資響應，至道光7年（西元1827年）完成書院的建築。
文武廟鹿港: 彰化鹿港文武廟
他想運用聲音與光線，帶著觀者回到過往的時光，在白天裡，作品隨著機器的搖擺搭配光影，如同回到百年前灣岸邊，迎接夜晚，將搭配燈光成為炫目音樂，成謂舊時岸邊工人們歡唱的場景。 在人們真實情感疏離的現在，期待創造一個能夠安靜的所在，也是一段和自我對話的過程。 擅長運用新媒體技術進行藝術創作的黑川互動媒體藝術總監胡縉祥，以現代視角遙想過去曾是繁忙港口的鹿港，是一種不可思議的風景，無形的時間分分秒秒穿越，就像無止境的隧道，倏地經過面前，卻又像風擦身而過。 他聯想到工業革命後的我們不斷與時間賽跑，藝術品也在快速演進下能以NFT現身世人眼前，幾乎以肯定句對人們說著「請跟上腳步」。 藝術家賴彥勳以「櫟社」命名時所取的櫟木、臺灣欒樹為創作主體，九根櫟木象徵櫟社創社之九人。 標題來自其社名用意「學非世用，是為棄材：心若死灰，是為朽木。今夫櫟，不材之木也，吾以為幟焉。」雖自稱是無商業價值，難以製材的欒樹，但卻彼此砥礪，堅持各種文化運動，如同廉材削尖，不但是朝向當權者的利矢，也是傳遞歷史文化的信箭。
- 戰後書院更於1975年受到火災毀損，也波及到一旁的文祠，因此廢置了多年。
- 鹿港文開書院共孕育多位舉人、進士，開啟鹿港文風的輝煌時期。
- 其興建時代正當鹿港全盛時期，因而原始構築十分瑰麗宏偉。
- 標題來自其社名用意「學非世用，是為棄材：心若死灰，是為朽木。今夫櫟，不材之木也，吾以為幟焉。」雖自稱是無商業價值，難以製材的欒樹，但卻彼此砥礪，堅持各種文化運動，如同廉材削尖，不但是朝向當權者的利矢，也是傳遞歷史文化的信箭。
- 典雅的力野茶陶所，擁有復古的吧檯、小房間、院子、閣樓，每處的小巧思與設計下讓我們走入時空隧道裡，搖身一變成鹿港人，開始感受到鹿港生活的共同回憶。
- 文祠佔地寬廣，環境幽雅，由東而西，依次為武廟、文廟與文開書院。
集廟、祠、書院建築於一處，一字橫排，文武併肩，可謂全省罕見的奇特合，為文教建築與財神信仰的結合體。 文開書院清道光四年由鄉賢鄧傳、安倡建及日茂行林文濬贊助，藏書共兩萬餘部三十萬冊，造就進士、舉人、秀才甚眾，為古鹿港文化搖籃。 臺中市府重視兒少福利，在大肚區打造「兒少家庭福利館」，預計民國113年完工，這處「兒家館」，納入親子館、託嬰中心與家庭福利服務中心，也將成為親子同樂的串連式服務示範地區。
文武廟鹿港: 第一天南鹿港行程
戰後書院更於1975年受到火災毀損，也波及到一旁的文祠，因此廢置了多年。 在清康熙年間施琅平定臺灣後，大批的福建移民從鹿港登臺，在施琅的族侄施世榜開闢了八堡圳之後，更是吸收了大陸沿海的大批移民來臺開墾。 武廟主祀關聖帝君，配祀關平、周倉，同祀倉頡先師。 由於文昌祠並無管理委員會，所以文昌帝君神像暫置於武廟內供奉。 對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。
- 建議可以預訂有停車場的民宿，不只能讓行程玩起來更加悠閒，也能省去找停車位的時間及花費。
- 此後文祠在清仁宗23年和清宣宗8年因為廟宇損壞而進行整修，有都有立碑為誌。
- 鹿港鎮長許志宏表示，鹿港文風鼎盛、人文薈萃，書法家不勝枚舉，從早期來自於泉州的莊俊元、謝曦、曾振仲、陳亦樵，以及號稱「開臺第一筆」的沈光文、施少雨等，培育了不少青出於藍的名家，例如：王席聘以及號稱「鹿港雙鄭」的鄭鴻猷與鄭貽林。
- 視覺藝術家Lua Rivera的作品經常包含自古流傳下來的神話傳說，融入當代人的敘事方式，在公共空間創作不少大型裝置，邀請人們進入作品中體驗探索。
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武廟建於嘉慶十七年，主祀義勇的關公，傳說關公善於理財和會計，被商人推崇為「商業之神」，故武廟香火不斷。 鹿港鎮長許志宏表示，鹿港文風鼎盛、人文薈萃，書法家不勝枚舉，從早期來自於泉州的莊俊元、謝曦、曾振仲、陳亦樵，以及號稱「開臺第一筆」的沈光文、施少雨等，培育了不少青出於藍的名家，例如：王席聘以及號稱「鹿港雙鄭」的鄭鴻猷與鄭貽林。 武廟位於文祠右側，與文祠都創建於清嘉慶16年（1811）。 兩座廟的外觀及格局相似，武廟則在東西廂房之前另建有獨立的拜亭，格局較富於變化。
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後來修復不當及地方無心整理，文武廟一直未受較為妥善的照顧，以至日漸頹傾。 武廟也是由官方和民眾共同合資興建，由於武廟所祭祀的文關聖首重信用，受到商人敬奉，更稱之為「商業守護神」，也因此武廟獲得相當多商人捐助重修，自嘉慶末年到日治臺灣為止，皆不斷有維修的記錄。 最主要者為鹹豐四年（西元1854年）和光緒八年（西元1882年）的兩次重修，皆有抽換石柱等重大工程進行，使原有的木造結構逐漸被修成一座混凝土結構的廟宇。 文武廟鹿港 文祠廟由薛志亮號召地方士紳捐款興建，主祀文昌帝君，並且提供文人雅士在此評論詩學與研究學問，當時鹿港最早的文藝團體「拔社」便在此展開聚集與討論，成為地方文人的精神領導中心。
文武廟鹿港: 鹿港市場粉圓伯
〔記者張聰秋／鹿港報導〕今年彰化縣5場考生祈福活動中的最後一場，今在鹿港文武廟登場，大批學生向文昌帝君祭拜，祈求神明庇佑，並手持蔥、蒜、芹菜等吉祥物穿越半月池求得好考運，將活動帶到最高點。 明國64年時文開書院發生了一場大火，在這場大火中建築物以及資料幾乎都燒光，之後政府撥款為文開書院進行重建，重建完成後，文開書院重現了早期的模樣，並成為鹿港著名的古蹟。 ❖相關食記、旅遊資訊會因時間、季節或經營者的更迭而有所變化；食記並非美食，請自行斟酌勿任意對文章內容斷章取義。 文武廟鹿港2025 在1945年時曾遭到盟軍轟炸毀損，直到民國48年(1959年)適逢媽祖千周年聖誕，由地方人士發起重建，將原本三開間的建築擴為五開間，並將二樓露臺建成八角形，讓香客有更大的參拜空間。 鹿港龍山寺八卦藻井戲臺上的八卦藻井是龍山寺的必看重點，為道光11年(公元1831年)重修時所建，是臺灣保存年代最久也最完整的作品。 其結構複雜、工法特殊，以16組斗栱層層堆疊至頂端。
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黃振彥說，根據民間習俗的說法，狗年有「狗來富」的兆頭，並適逢三年一次的財庫狗年，大家可以把握機會好好衝刺。 歡迎各方民眾蒞臨文武廟，求功名、求錢財、化災厄或是求平安，鹿港鎮公所為服務社會大眾，每一盞燈300元可寫3至4人，點一盞符合自身需求的燈，可以為自己、家人或是朋友，祈求一整年的平安，心誠則靈。 即將迎接狗年到來，又到點光明燈時節，許多民眾都已經接到各大宮廟點燈通知，今年來文武廟點燈的民眾可獲得文昌鋼珠原子筆、金糉跟金箔公仔、文昌筆筒及文昌尺等好禮五選一，鹿港鎮長黃振彥歡迎大家來點文昌燈、太歲燈、光明燈與財神燈，祈求闔家順利平安。 除舊迎新，富狗年好運到，鹿港文武廟開始受理開運點燈服務，鹿港鎮長黃振彥8日說，文武廟今年點燈照樣不漲價，從文昌燈、太歲燈、光明燈到財神燈，全部均一價，通通只收300元，全家人共一盞燈也只要300元。
文武廟鹿港: 鹿港元宵燈會在文武廟
〔記者劉曉欣／彰化報導〕迎接開運的新春，點好光明燈了沒？ 許多宮廟都有推出點燈服務，而「鹿港官方唯一」管理的鹿港文武廟，明年點燈不只是價格不變，均一價300元，更設計全新款的平安米袋，讓人愛不釋手。 然而要講忠心，《三國演義》裡比他更值得稱頌的還有好幾個， 別的不說，光是蜀漢自己，鞠躬盡瘁、死而後已的諸葛亮就絕對勝過關公許多，而且是從演義到正史裡都是如此。 簡單說來，就是臺灣現在每到選舉時刻就常常會看到的「情義相挺」， 換句話說，關公的義氣其實就是「不論發生什麼事，我會不惜一切挺我想挺的人（劉備），其餘什麼都不管」， 這不正是臺灣選舉的寫照嗎（中國沒有大型選舉，不過我想不會好到哪裡去）？
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，為一半圓形的池塘，古制只有皇宮才能建圓池，諸侯以下則頂多為半圓池。 而正殿後方部份，即屬講堂，強調在聖人底下讀書，在求希聖希賢，空間不會很大，因為古代是貴族教育，只有有錢人才能讀書，人數本來就不多，即使在現在，這裡也非常適合來做小班式教學。 學生平時在廂房唸書，有問題才來此請教老師，老師則有時也會心血來潮，把學生召集來做專題演講。 武廟的主祀關聖帝君，配祀關平、周倉並同祀倉頡先師。 由於關聖帝君也具有武財神的神格，所以香火較文祠更為興盛，古蹟部分保存也比文祠完善。 廟宇重建後又是另一種風貌，200年的風風雨雨也是挺了過來，真是不容易，直至今天成了大家拍照的好景點。
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文昌祠為二進一院的建築，前方有一座水池，稱為泮池。 三川殿內有二塊碑文，分別是清嘉慶24年（1819）「重修文武兩祠碑記」及清光緒8年（1869）「重修文祠碑記」碑文，是文昌祠、武廟的重要文獻。 文武廟鹿港 文武廟鹿港2025 文武廟鹿港 文祠與武廟之間，有一口井水，稱為「虎井」，其水質甘美，故有「蓬萊第一泉」之稱。 清同治8年（1869）鹿港同知孫壽銘發起重修文昌祠，並聘請進士蔡德芳掌教文開書院。 文武廟鹿港2025 清光緒2年（1876）文昌祠正殿因年久失修而傾圮，由董事施家珍等人募款重修，並增建二廂廊，此次重修，歷時二年餘，至光緒4年（1878）完成修復。
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詩經泮水篇：「思樂泮水，薄採其芹…」，昔時，古人應試及第，需至文昌祠祭祀，循古禮於泮池邊摘取芹葉，插於帽緣，故考取秀才功名者，又稱「入泮」。 日治時期，日本人在全臺各地設立公學校供人民讀書，鹿港也不例外，不過日本人擔心人們在書院討論事務會引起叛變，所以就禁止書院的所有活動，還將書院改成北白川宮紀念堂。 武廟亦為兩進，其為二進帶廂格局，格局有三川殿、正殿、兩廂，在正殿與廂房上有配殿之設置，又配殿目前祭祀赤兔馬。 鹿港文開書院共孕育多位舉人、進士，開啟鹿港文風的輝煌時期。 文武廟鹿港 昭和18年（西元1943年）日人將文開書院改為「北白川宮能久親王紀念館」。
文武廟鹿港: 鹿港小鎮文風鼎盛人文薈萃 文武廟千人書法揮毫傳墨香
來鹿港如果有選擇在此住一晚，相當推薦晚上時再來老街走走，有別於早上喧囂的遊客人龍，夜晚的老街在昏黃燈光的點綴下，更顯得寧靜且古意盎然。 新祖宮的興建，主要是在清乾隆51年（西元1786年）發生林爽文事件，乾隆皇帝派將軍福康安來臺平定，從鹿港登陸，大軍展開大規模剿滅行動，於乾隆53年（西元1788年）2月平定林爽文事件。 如今的鶴棲別墅規劃為工藝展覽館，於2019年開放參觀，每一檔期也會舉辦不同活動展覽，並提供工藝創作者與年輕工藝家一處特別的展出空間。
另一主題是「鹿港巷弄－三百年文化的探索」，其中又以郊商、老屋、美食與傳統技藝分為「鹿港生意經 郊商行旅」、「金華歲月 探遊老屋」、「鑽進巷弄 饗食鹿港」、「巧藝鹿港 文化巡禮」，透過走讀穿梭於歷史老屋之間，想像穿越過往的彰化。 由地方工藝師與他鄉當代藝術家，以各自擅長的現代美學、傳統技藝等不同視角，來往進行16場具有實驗精神的藝術工作坊，探索創作上新銳與傳統之間的差異，鼓勵嘗試從形式、技法、媒材、題旨、美感經驗等各角度切入，每場次約90分鐘。 紙雕藝術家成若涵過往親自走訪鹿港龍山寺，藉由金屬雕刻的藝術形式，重新詮釋人們容易忽略卻如此珍貴的圖騰密碼，因此帶著鹿港國中美術班的同學一起共創作品〈鹿港，好！ 〉，藉由互動籤筒，讓民眾與遊客遊歷一場龍山寺的美學與建築典故導覽；透過一正一反的筊杯設計，直截了當以「聖杯」傳遞鹿港是個好地方。
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武廟為二進帶二廂格局，主要色調幾乎以紅色為主，武廟所奉祀的關聖帝君神像，為福建名師雕塑，威儀凜然。 武廟也是這三座建築物中，唯一香火不斷的廟宇，廟貌保存古樸，其木構、鬥砌牆等仍然完整。 文武廟鹿港 文祠建於嘉慶十一年，曾設立過鹿港最早的藝文團體，今兩壁所見為近代鹿港知名書法家的作品。
文開書院正殿前方為祭祀空間，主祀朱子，配祀海內外八寓賢－沈光文、徐孚遠、盧若騰、王忠孝、沈全期、辜朝薦、郭貞一、藍鼎元等八位對臺灣文化有貢獻的先賢，後方是老師授課的講堂，是為「名人館」。 鹿港文武廟雖經地震、火災等天然因素的毀壞，所幸在地方人士的捐助下，已於94年11月底修復完成，也歡迎民眾到此參拜、到訪。 三川殿的木構件為清道光年間的風格，石柱楹聯上有鄧傳安（生卒年不詳）所書「賓日有祥興雲有兆，希賢得地入道得門」。 民國64年（西元1975年）文開書院遭到回祿之災，正殿及後堂燒燬，幸好三川殿的木架構仍保存原有的棟架。
文武廟鹿港: 內容介紹
，由鹿港同知薛志亮率地方士紳陳士陶等人捐資倡建。 黃振彥表示，鹿港文武廟分別是文祠與武廟、文開書院三合一的傳統文教祭祀空間建築羣，奉祀文昌帝君與關聖帝君，其中文祠是鹿港唯一以文昌帝君為主神的廟宇，前來點文昌燈祈求考運的考生相當多，不乏考上律師、公務員而打金牌前來還願的。 除了文昌燈外，還有光明燈、太歲燈及財神燈，歡迎各界信眾前來點燈，祈求神明保佑步步高昇，心想事成。 文武廟鹿港 歲已更始，時乃日新，上週五是農曆春節佳期，儘管全球疫情持續延燒，但是臺灣防疫得當，島內未見疫情漫延。 春節期間，鹿港地區依舊湧入大量的觀光人潮，在鎮公所決定停辦二O二一鹿港四季紅-「春來賜福迎金牛」系列活動後，鹿港桂花巷藝術村與鹿港文武廟燈區是民眾造訪鹿港的二大熱門景點，尤其鹿港文武廟燈區夜晚婆娑迷人，是民眾賞燈的絕佳去處。 臺灣光復後，持續二、三十年的經濟成長，都會興起，繁榮熱鬧，而曾為繁華代表名詞的鹿港，卻成為了沒有霓虹燈、冷清寂寥的濱海落寞小鎮。
文開書院的倡設，雖然建築年代不及文武廟早，但其在鹿港往日文風昌盛具體象徵上，深具歷史重要性。 同治10年（1871年），鹿港同知李鍾霖重修此橋，並於橋頭立碑紀念。 直到日據時期的昭和14年（1939），因濁水溪氾濫，造成舊鹿港溪改道，楊公橋因被洪水沖毀而消失。 半個世紀之後，民國84年（1995），此地的「護安宮」進行重修工程時，挖出了利濟橋碑及舊橋墩的遺跡，才勾起鹿港人的歷史記憶。 公園面積不大，設有池塘、木橋、亭榭，以供遊客遊賞懷古。 臺灣光復後，文祠、武廟成了國軍駐軍的軍營，1975年，與文開書院同遭火災焚毀，1985年，內政部指定文武廟為國家三級古蹟，然後依原貌重修。
文武廟鹿港: 彰化鹿港燈會｜文武廟燈會愈夜愈美麗 關聖帝君/財神爺/龍龜齊報到 還有網美打卡花燈(2022/1/31~3/
以傳統建築屋瓦下的輔助材料「瓦押條」抽離變身成為創作材料的媒材應用，作品的姿態意喻青創基地的產生，仿若在鹿港這傳統場域裡再次注入了活水般源源不絕的給力，形色間也如想法創意般的紛飛，直撲而來。 創作靈感汲取自千年歷史的三軸組合積木「魯班鎖」，考工記工作室創辦人範承宗透過數位參數化建模軟體進行運算，產生外圍密集至中央逐漸空透，且由實漸變到虛的圓形立體雕塑。 入夜後它將亮起溫暖的光線，成為鹿港老街牆上一輪圓滿傳統工藝智慧與現代數位科技的明月。 視覺藝術家Lua Rivera的作品經常包含自古流傳下來的神話傳說，融入當代人的敘事方式，在公共空間創作不少大型裝置，邀請人們進入作品中體驗探索。 Lua Rivera認為，在自然宗教中，水是人類靈魂在相互關係中的伴侶，而帶有河岸靈魂意義的〈水神〉是所有元素之間生命與和諧的守護者，既來自原生的動植物，亦表現出毗鄰河中動物的形狀。