十分細緻入微的生活觀察，刻劃每一位人物、道具。 房屋、橋樑等建築結構嚴謹，描繪一筆不苟。 車馬船隻面面俱到，謹小而不失全貌，不失其勢。
因此單憑清明二字，就説這支隊伍是掃墓歸來是不妥的，應是接親娶妻活動的隊伍。 顧公燮《消夏閒記摘抄》載：太倉王忬收藏有《清明上河圖》，嚴世蕃知道後強行索要，王忬便將摹本獻給嚴嵩。 裝裱匠湯臣認出畫是假貨，指證說：只看屋角雀是否一腳踏二瓦便可證實。 畫面左端經過望火樓後，各式各樣的商業活動包含酒家、穀物市集、二手貨店、廚具舖、武器舖、燈籠店、樂器行、銀樓、布莊、畫廊、藥房、飯館等應有盡有。
張擇端清明上河圖: 清明上河圖內容
陸完死後，其子售予崑山顧鼎臣家，不久，歸相國嚴嵩、嚴世蕃父子。 在此期間，社會上流傳很多關於嚴篙父子借《清明上河圖》打擊、陷害都御史王忬（yu）的傳聞，並被時人收入筆記著作中。 張擇端清明上河圖2025 城門高大宏偉，幾匹駱駝緩緩地向城外走去，這種動物內地沒有，是戈壁灘的特產，被人們用來作運輸工具，應是西域商人來汴梁做生意的，是往來於絲綢之路的國際貿易商團。 2016年新書《清明上河圖》黃秀蘭/張幃超，天行書苑 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） ，對全畫作細膩解讀的專書。 繪畫造型術語，以近大遠小的規律科學地展示人物和景物的空間關係和遠近層次，達到與現實生活的一致，成爲寫實繪畫的基本法則。 指在繪畫視點的組織上並無集中的明確焦點，而是採用所謂“步移景易”的分散視點羣，將其分散到畫面的各個部分，故名。
他的風俗畫《清明上河圖》，是世界名畫之一，也是他的代表作。 自幼好學，早年遊學汴京（今河南開封），後習繪畫。 宋徽宗時供職翰林圖畫院，專攻界畫宮室，尤擅繪舟車、市肆、橋樑、街道、城郭。 張擇端清明上河圖 後“以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》”。 他是北宋末年傑出的現實主義畫家，其作品大都失傳，存世《清明上河圖》、《金明池爭標圖》，為中國古代的藝術珍品。 張擇端清明上河圖2025 另外，天津藝術博物館藏有署名“張擇端”的小幅《西湖爭標圖》，系委託之作，該作品已經轉到天津博物館。
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從《清明上河圖》中可以看到幾個非常鮮明的藝術特色：此畫用筆兼工帶寫，設色淡雅，不同一般的界畫，即所謂“別成家數”。 構圖採用鳥瞰式全景法，真實而又集中概括地描繪了當時汴京東南城角這一典型的區域。 作者用傳統的手卷形式，採取“散點透視法”組織畫面。 畫面長而不冗，繁而不亂，嚴密緊湊，如一氣呵成。 畫中所攝取的景物，大至寂靜的原野，浩瀚的河流，高聳的城郭；小到舟車裏的人物，攤販上的陳設貨物，市招上的文字，絲毫不失。 畫面中，穿插着各種情節，組織得有錯落有致，同時又具有情趣。
- 其最早收藏者是宋徽宗（趙佶），他用瘦金體書寫的“清明上河圖”真跡和雙龍小印（宋代皇帝的閒章，用於鑑賞或收藏藝術品時鈴記），可證畫成後最初收藏在皇宮，公元1126年汴京陷落後，宮中所有名貴文物包括這幅名畫，統統被金人掠去，金人初不識此畫的價值。
- 金人在畫面上留下的跋文說：「當日翰林呈畫本，承産風物正堪傳。」點明此畫主題在於表現承平風物。
- 如今互聯網上流傳的很多關於清明上河圖的全景圖圖片其實便是這個版本的作品。
- 畫面中，穿插着各種情節，組織得有錯落有致，同時又具有情趣。
- 今從畫面種種現象來看，説是秋季倒符合實際些。
- 畫中所攝取的景物，大至寂靜的原野，浩瀚的河流，高聳的城郭；小到舟車裏的人物，攤販上的陳設貨物，市招上的文字，絲毫不失。
- 圖中所繪城廓市橋屋廬之遠近高下，草樹牛驢駝之大小出沒，以及居者行者，舟車之往還先後，皆曲盡其儀態而莫可數記，全副場面浩大，內容極為豐富，整幅畫作氣勢宏大、構圖嚴謹、筆法細緻，充分表現了畫家對社會生活的深刻洞察力和高超的藝術表現能力。
- 《清明上河圖》歷十年畫成，最早由北宋宮廷收藏，後為宋神宗向皇后族人所藏。
《清明上河圖》尚存，是《東京夢華錄》、《聖畿賦》、《汴都賦》等著作的最佳圖解，具有極大的考史價值，不只繼承發展了久已經失傳的中國古代風俗畫，尤其繼承了北宋前期歷史風俗畫的優良傳統。 同時，由於西洋畫風的影響，街道房舍，均以透視原理作畫，並有西式建築列置其中。 此卷用色鮮麗明亮，用筆圓熟細緻，界畫橋樑、屋宇、人物皆細膩嚴謹，是院畫中極精之作。 繼孔憲易《清明上河圖的“清明”質疑》一文後，20世紀80年代中期，鄒身城先生在中國宋史研究會上提出論文《宋代形象史料〈清明上河圖〉的社會意義》，認為“清明”既非節令，亦非地名。
張擇端清明上河圖: 清明上河圖明本
其中「明四家」之一仇英仿作的《清明上河圖》最有影響，蘇州一帶仿間大都以「仇本」為底本。 明朝後期，大量蘇州仿製的《清明上河圖》散落民間，後來紛紛進入清內府，一時間魚龍莫辯，清宮不得不組織畫工，另起爐竈再畫了一張「加長版」《清明上河圖》，是為歷代版本中內容最為富麗的一幅，幅度也較張本及仇本長，今人稱為「清院本」。 此卷較〈清明易簡圖〉短，畫面從迎親開始，依續是拉縴行船、虹橋市集、百業商行、城牆內外、市街大宅及金明池。 兩圖結構近似，細節亦大同小異，惟此幅城門樓閣以磚石砌成，精巧細緻，拱形城門則以正面示人。 張擇端清明上河圖2025 淡彩敷染，人物表情豐富，比例較為合理；馬、驢等動物造型修長，凸顯動物的健壯；山石施以青綠重彩，然輪廓線條斷續凌亂，行筆不穩，結構鬆散；屋舍建築亦較平面化。 許多專家學者對於《清明上河圖》中的“清明”有着諸多的解釋與爭論。
張擇端清明上河圖: 清明上河圖技法
《清明上河圖》並非只是簡單的描繪百姓風俗和日常生活，在商業繁榮的表面之下暗藏玄機，明線下交織着一條令人心悸的暗線，同時又是一幅帶有憂患意識的“盛世危圖”。 通過表現驚馬闖郊市為伏筆，鋪墊出全卷矛盾的視覺中心，船與橋的險情和橋上文武官員爭道交織成的矛盾高潮，還有前後出現的軍力懈怠、消防缺失、城防渙散、國門洞開、商貿侵街、商賈囤糧、酒患成災等場景。 張擇端以畫曲諫，提出對城防、安全、交通等諸多社會問題的憂慮。 這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。
《清明上河圖》所描繪的是汴梁景物，有一叫湯勤的裱褙匠認為：汴（開封）人呼“六”字用撮口音，畫中人卻張着嘴叫“六”，可見這是閩（福建）音，他懷疑此畫是偽作，顏公慶的《消夏閒記》也有類似的記載。 史書説這個湯勤還研究了畫中麻雀的那雙上腳爪，它踏在兩片瓦角上，這怕是臨摹者的敗筆。 湯勤斯人，名不見經不傳，他所説是否真有道理？
張擇端清明上河圖: 清明上河圖重要展覽
高大的城門樓名東角子門，位於汴京內城東南。 張擇端清明上河圖2025 張擇端對每個人物的動作和神情，都刻畫得非常逼真生動。 這充分説明，張擇端生活的積累非常豐厚，創作的技巧非常嫺熟。 2019年3月4日，北京故宮博物院公佈，2020年9月，《清明上河圖》將在午門正殿及東西雁翅樓展廳舉辦的“《清明上河圖》與歷代風俗畫”展展出。 2015年9月8日至11月8日，故宮博物院武英殿和延禧宮內同時進行《石渠寶笈》特展，長528釐米的北宋張擇端《清明上河圖》全卷鋪開陳列。
張擇端清明上河圖: 清明上河圖
作者以長卷形式，採用散點透視的構圖法，將繁雜的景物納入統一而富於變化的圖畫中。 圖中所繪城廓市橋屋廬之遠近高下，草樹牛驢駝之大小出沒，以及居者行者，舟車之往還先後，皆曲盡其儀態而莫可數記，全副場面浩大，內容極為豐富，整幅畫作氣勢宏大、構圖嚴謹、筆法細緻，充分表現了畫家對社會生活的深刻洞察力和高超的藝術表現能力。 畫卷中有很多船，其中大量的是運糧的私家船。 表面看來這是一種商貿興隆的景象，實則反映出當時政府的一項重要失誤：宋徽宗將大量運糧的官船用去運送花石綱，使得糧食運送出現問題。 私船趁機而入，並漸漸把持住了城市的糧食市場，進而操控糧食價格。 畫中，城牆上下沒有一個守衞，土牆上面也沒有任何城防工事，連射箭的城垛也沒有，甚至連虛設的城防都沒有。
張擇端清明上河圖: 清明上河圖版本
城門前有一個地攤更有意思，他正在起身半蹬狀與一位騎馬的人招乎，似乎不放過每一個行人兜售他的鬼玩意兒，後面的幾個人也在注意着他生意動向，真有點像生意的託兒。 以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。 交通運載工具：有轎子、駱駝、牛車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全，把一派商業都市的繁華景象繪色繪形地展現於人們的眼前。 清明上河是當時的民間風俗，像今天的節日集會，人們藉以參加商貿活動。 全圖大致分為汴京郊外春光、汴河場景、城內街市三部分。 經現代學者考究，虹橋右側一艘帆船由於來不及收起桅杆，即將撞上橋面，因此可以看見橋上人羣觀望與船上水手手忙腳亂的畫面，也看得出畫家特別著重此景刻畫。
張擇端清明上河圖: 清明上河圖後世評價
根據這段文字，由西北向東南是下水，反之是上水。 因此有專家學者認為“上河”即汴河上逆水行舟之意。 持“清明節”觀點的專家學者，有已故文物鑑定專家鄭振鐸先生，和書畫鑑定專家徐邦達先生等。
張擇端清明上河圖: 畫面特寫
2005年10月10日，故宮博物院迎來建院80週年，在延禧宮內，《清明上河圖》首次在完全打開的狀態下對外展出。 八、畫面乘轎、騎馬者帶着僕從的行列，土墳後面向城市一段。 細細分析，這些人雖然有上墳掃墓的可能，倒不如説它是秋獵而歸更恰當些，因為，上墳四季皆有可能，就插花而言，春秋二季都能解釋得通。 今從畫面種種現象來看，説是秋季倒符合實際些。 五、畫面上酒肆多處，酒旗上寫着“新酒”二字，而《東京夢華錄》雲：“中秋節前，諸店皆賣新酒……醉仙錦，市人爭飲（見該書“中秋”條）。 ”宋代新谷下來要釀醪酒喜慶豐收，不然無新酒可言。
張擇端清明上河圖: 清明上河圖真偽之説
畫中每個人物、景象、細節，都安排得合情合理，疏密、繁簡、動靜、聚散等畫面關係，處理得恰到好處，達到繁而不雜，多而不亂。 張擇端清明上河圖2025 充分表現了畫家對社會生活的深刻洞察力和高度的畫面組織和控制能力。 張擇端清明上河圖2025 從內容看，此畫屬於風俗畫，也具有風俗畫的特點。
張擇端清明上河圖: 清明上河圖秋景之説
1924年曾被溥儀和兩幅仿作一起帶至東北，但溥儀也不知何者為真品。 1932年，溥儀在日本人扶植下，建立滿洲國，於是這幅名畫又被帶到長春，存在皇宮東院圖書樓中。 1945年被收入東北博物館（今遼寧省博物館）當成贗品處理，直至1950年冬天才由楊仁愷等人從庫房的贗品堆裡鑑定出真跡，後藏於北京故宮。 文化大革命中，李作鵬曾利用權勢將《清明上河圖》強行從北京故宮「借」出，據為己有。 林彪倒臺後，《清明上河圖》才又重見天日，如今依舊收藏於北京故宮。
還有“王家紙馬店”，是賣掃墓祭品的，河裏船隻往來，首尾相接，或縴夫牽拉，或船伕搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。 橫跨汴河上的是一座規模宏大的木質拱橋，它結構精巧，形式優美。 船伕們有用竹竿撐的；有用長竿鈎住橋樑的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙着放下桅杆，以便船隻通過。 鄰船的人也在指指點點地像在大聲吆喝着什麼。 張擇端清明上河圖2025 橋上的人，伸頭探腦地在為過船的緊張情景捏了一把汗。
清明上河圖的畫軸大致分成左、右兩部份，右半部分大體描述鄉間的從容步調，主要構成為農戶、牧羊人、豬舍等；從一條鄉間小徑逐漸拓寬、並連接到市鎮中的馬路。 貫穿全卷的的汴河為當時南北交通樞紐，對汴京具有極大重要性，在陸路交通不發達的年代，城中的物資供給全靠汴河供應。 畫中隨處可見穿梭的船舶，搬運貨物的苦力，彰顯汴河對於宋代不可取代的地位。 白壽彝任顧問的《中國通史（彩圖本）》對《清明上河圖》的評價：全卷所繪人物五百餘位，牲畜五十多隻，各種車船二十餘輛艘，房屋眾多，道具無數，場面巨大，段落分明，結構嚴密，有條不紊。
張擇端清明上河圖: 清明上河圖構圖
歷史上對張擇端創作《清明上河圖》的年代，以及“上河”一詞曾有過一些爭論，對畫中描繪的是清明時節，從金代以來，似無異議。 明代的《味水軒日記》中記載，這幅畫不但有宋徽宗的瘦金體題簽、雙龍小印，並且還有宋徽宗的題詩；詩中有“水在上河春”一句。 這樣一來，這畫卷描繪的是春天景色就更不用懷疑了，近代及當代美術史家鄭振鐸、徐邦達、張安治等均主“春景”之説。 結構嚴謹，繁而不亂，長而不冗，段落分明。 可貴的是，如此豐富多彩的內容，主體突出，首尾呼應，全卷渾然一體。
那麼《清明上河圖》中的“上河”又是指什麼含義呢？ 長期以來一些專家學者對“上河”二字的含義也有諸多解釋。 關於“上河”的含義主要有幾種觀點：有專家學者認為“上河”是指“河的上游”；有專家學者認為“上河”是“逆水行舟”之意；也有專家學者認為“上河”即“上墳之意”；還有專家學者認為“上河”即“趕集上街之意”。 善於選擇那些既具有形象性和富於詩情畫意，又具本質特徵的事物、場面及情節加以表現。
張擇端清明上河圖: 清明上河圖技法
《清明上河圖》歷十年畫成，最早由北宋宮廷收藏，後為宋神宗向皇后族人所藏。 張擇端清明上河圖 1186年，金朝張著、張公藥、酈權、王磵、張世積等人先後得此畫，識畫睹畫思故國，分別題跋於圖後。 售予某貴官，中途又為保管人偷售給杭州陳彥廉。
散點透視法多用於中國傳統繪畫，尤其是手卷的創作中，雖然從一點上看全幅不符合透視法原則，但隨着手卷的徐徐展開，每部分畫面都是平視的效果，便於展現作品的整體和細部。 二、畫面有一農家短籬內長滿了像茄子一類的作物，更為有趣的是幾名孩童赤身嬉戲追逐，這些都不可是清明時節的事物。 對春景之説首先懷疑者是開封市教師孔憲易先生。 他在1981年《美術》雜誌第二期上發表《清明上河圖的“清明”質疑》一文，列舉了八項理由，認定《清明上河圖》上所繪是秋景。 1948年，中國人民解放軍解放了長春。
這裏是名聞遐邇的虹橋碼頭區，橋頭布遍刀剪攤、飲食攤和各種雜貨攤，兩位攤主正爭相招呼一位過客來看自己的貨物。 這裏名副其實是一個水陸交通的會合點，可稱為畫面的高潮片段。 20世紀80年代中期，鄒身城先生在中國宋史研究會上提出論文《宋代形象史料〈清明上河圖〉的社會意義》，認為「清明」既非節令，亦非地名。 這裏「清明」一詞，本是畫家張擇端進獻此畫時所作的頌辭。
故有人認為，這裏的「清明」要從廣義上去理解。 《後漢書》有例證，是出雲：「固幸得生『清明之世』……」從語氣看這個「清明」係指政治開明。 歷史上對張擇端創作《清明上河圖》的年代，以及「上河」一詞曾有過一些爭論；對畫中描繪的是清明時節，從金代以來似無異議。 明代的《味水軒日記》中記載，這幅畫不但有宋徽宗的瘦金體題簽、雙龍小印，並且還有宋徽宗的題詩；詩中有「水在上河春」一句。 這樣一來，這畫卷描繪的是春天景色就更不用懷疑了，中國近代及當代美術史家鄭振鐸、徐邦達、張安治等均主「春景」之說。
張擇端清明上河圖: 清明上河圖真偽之説
解放軍幹部張克威通過當地幹部收集到偽滿皇宮流散出去的珍貴字畫十餘卷，其中就有《清明上河圖》。 畫中兩處出現瀆文悲劇，車伕把被廢黜的舊黨書寫的大字屏風當作苫布，包裹着舊黨人的其他書籍文字裝上串車，奉主人之命推到郊外銷燬。 反映了當時政治鬥爭的殘酷和對文化藝術的破壞程度。 從內城方向走來一隊人馬，前面有儀仗開道、好威風的，常言道文官坐轎，武官騎馬，的確是一個武官，後面還有人替他拿着一把關刀。 另有兩人在馬頭兩手拉着嚼口，這是害怕驚馬或失前蹄最有效的方法。 橋下一艘船逆流而上，似乎要去泊船，船頭的船工正在試探河道深淺，因為在橋頭得河牀裏一般要放置一些大石頭，以免流水沖刷橋頭坡岸防止發生垮塌，所在此位置移船要特別小心謹慎，以免擱淺損壞船隻。