再就行政、教育與文化設施而言，「高梘頭」裡，有芎林鄉公所、芎林國小、芎林分駐所、芎林戶政事務所、文林社區活動中心、芎林電力公司等公私立機構。 在文林閣廟埕的左右兩側，還有兩棵代表芎林的百年老樹—九芎樹。 在天元宮斜對面水源橋下可見湧泉，是公司田溪的上游之一，也是水梘頭圳的起點。
民國六十七年間，成功路五段新道路施工時，遇到「黃石公」擋路；經地方人士討論後，決定以吊車吊移西側，再重新立廟。 依據地方長者謝春坪表示，從日治時期以來，「黃石公」一直屹立於現今廟前的大馬路中央處，附近信眾偶而會前來燒香膜拜。 管理人張秀琴女士（道號：道寺子），說起創立「三教山」的緣由，稱民國六十年代，與其先夫共同經營建築事業，在某一工程施作時，挖掘到人體遺骨；因平時無鬼神論信仰而不加以理會，導致爾後諸事的不順利，甚至聲稱「太上道祖把我從鬼門關救回來」。 基於「救命」等諸多的感恩、覺悟到報恩歷程，於是發心設立儒、釋、道三宗教為一堂的信仰處所，期望藉此匡正人心，改善社會風氣。
梘頭: 內湖梘頭夜弄土地公
但是，可以確定的是天主教，曾經在此從事傳播之事實；此項活動為開異教在本區宣教之先河。 清光緒五年（西元1879）三月十九日，基督教偕叡理（或稱馬偕）牧師Rev. George Leslie Mackey，也曾到過內湖莊港墘和北勢湖莊傳教之紀錄。 士林夜市觀光發展協會理事長賴信瑜表示，士林社子地區的「夜弄土地公」習俗超過百年，但近50年才興盛，這次更與士林夜市合作，轎巡基河路、文林路與市場的大東路等，融入民俗文化，盼吸引國際觀光客一同前來祈福求財。 轟隆隆的鞭炮聲響徹元宵夜，內湖捷運站附近的梘頭福德祠在元宵節舉辦「夜弄土地公」的民俗活動，參與活動的民眾會在土地公神轎龐引燃鞭炮，深信鞭炮放得越旺、財運越旺。
- 紀念碑在各方的奔波努力下被保存下來，並於1999年6月在港墘路與堤頂大道路口西側處重新立碑。
- 日治時期，受到基隆河天然地理形勢的阻隔，對外交通聯絡僅依賴渡船和唯一的「內湖吊橋」，因為交通不便，農業社會型態的民風淳樸、善良，對宗教信仰活動積極參與，形成色彩濃烈的「民間宗教」。
- 如果以一年日期而言，內湖區最盛名的宗教民俗活動，就是在元宵節夜晚的「夜弄土地公」與「攻炮臺」。
- 一個傳統活動要能夠傳承必需要靠所有人的努力與協助，像每年的爐主就要安排好相關活動的保險，以避免像布雷克所提的那些意外，再來警察與消防的配合等等，重點是當地居民也願意支持，像炮陣結束後，很多商家都會拿水出來灑滅火降溫，接著也會將路上打掃乾淨，傳統需要維持，大家就必需要努力。
- 地方文化，再有特色，成為當地的文化核心，滋養一代一代人，所謂一方水土，主要是指這個吧。
- 臺南市鹿耳門天后宮搶頭香和發歲錢取消，同時一併取消農曆大年初一至初五及元宵節的表演活動，迎神祭典則限縮三獻禮並取消三獻舞；土城鹿耳門聖母廟年度煙火秀暫停，不排除延後舉辦。
左右兩山脈交會於正前下方處，即為圓覺瀑布；居高臨下，視野遼闊。 於民國四、五十年代，民生較為艱困時期，該寺年年舉辦冬令救濟；六、七十年代，改辦理獎助學金、捐助醫療基金和捐贈救護車；近期，更配合政府推動終身學習政策，積極參與社區改造工作，期能提升社區文化素質。 首度動土於民國三十一年四月中旬，建築中巧遇第二次世界大戰爆發，民間物質缺乏，工程宣告停擺，僅完成地基和正殿牆壁部份；直到四十一年三月，再次禮請章嘉活佛動土重建，經過一年餘的施工，一座莊嚴的佛教寺院，終於在內湖路三段二五六巷二號落成。 本區最早設立的佛教寺院，位於碧山路三九號；該寺創建在民國十三年，奉祀「三聖佛」釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛。 開山住持達淨法師，俗名廖守加，未開寺前是碧山巖的住持；早年，師承八里觀音山凌雲寺開山住持本圓法師。
梘頭: 梘頭福德祠之傳統特色
較為明顯的例子，就像港墘、北勢湖（今名西湖）地區，因基隆河截彎取直整治工程，迫使老街聚落消失；重建後的港墘土地公廟和留存下來的北勢湖黃吉公祠，是提供年長鄉親念舊的聚會場所，也是僅能找尋到民間信仰的一丁點痕跡。 從臺灣中南部上來的新移民中，也有攜帶故鄉的神明，在本地設立神壇而「招收」信徒，變成區內巷弄中，普見各類的神壇。 回顧內湖地區的開發歷程，於四、五百年前，本地最早的住民為臺灣平埔族中的「凱達格蘭」（或稱馬賽）族羣，其宗教特徵如「精靈信仰」、「巫術行為」或「禁忌現象」，到目前尚無完整的史料可供參考。 從西元一六三二年，西班牙籍耶士基佛（Esquivel）神父報告裡，提到裏族有兩個村社，大部分位於「山中」（內湖境內多丘陵地），約有二、三百戶人家居住其境內；曾建議在此設立天主教會堂，和派遣宣教師負責宣教事務，然該項建議是否有被採納，則不得而知。
日治時期和臺灣光復以後，前內湖莊長或鄉長，均擔任該廟管理人。 民國六十一年十月起，改由信徒票選產生董事會（第三屆後成立管理委員會），並設置監事會監督之；歷任董事長或主任委員，有陳登谷、林再和、郭富雄、郭雄塗。 民國初年，廟內即有廟祝進駐；歷任廟祝為潘老時、謝大笨、謝阿火、達淨師、駱淨師、陳阿寶、林阿扁、阿信、高木草、黃明月、林金得、林義勝、謝天來、林山峯、謝樹地、張紋瑞（後易名為福田）。 今日，所呈現的是一座建築雄偉、美輪美奐，也是內湖地區在地人宗教朝聖、市民遊憩的主要場所；廟埕是最佳的鳥瞰大臺北盆地眺望點之一。
梘頭: 活動課程
至1913年闢建的「宮前町至梘頭道」（今江南街），可由梘頭到港墘老街，再經基隆河船渡到對岸的上塔悠，再接道路至下埤頭、西新莊子、宮前町通往大稻埕。 1920至1930年代間，陸續再闢建由莊役場到洲尾的「內湖至松山道」（今成功路3段、2段與新明路），以及可從梘頭經後湖仔越嶺，通十四份的「五分道路」。 至1939年闢建的內湖至汐止道（今大湖街），起點從內湖老街出發，可往北通往五指山區（今汐止長青路一帶）。
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回顧此復育公園，其實就是在1970年9月間所啟用，位於基隆河畔窪地的「葫洲裏垃圾場」。 由於當年只採簡單的覆土倒棄法，導致後來成為堆積如山且環境惡臭的「垃圾山」。 這個佔地15.5公頃的垃圾場，其垃圾堆置面積高達14.3公頃、體積有429萬立方公尺、高度最高曾超過60公尺。 至1985年因新穎的福德坑垃圾掩埋場完工後，市府就關閉內湖的垃圾山。 梘頭2025 梘頭 但歷經十多年的就地直接掩埋的垃圾山，除佔用基隆河行水區外，也嚴重影響附近的空氣、土壤、水源的乾淨。
梘頭: 活動專區
當今的內湖莊六大角福德祠，重修於民國四十四年，採五間式平房建築，建設費用係挪自簡公遺產被徵收的補償款。 在臺灣地區，同時出現官方告示碑、墓園和福德祠，三者相處一地，且土地公廟內，供奉信徒的「神主牌」，堪稱首例。 祠址為康寧路一段二三六號；原名「內湖莊福德宮」，由於缺乏文獻記載，創設年代不詳；但可確定的是其為早期內湖漳州籍先民信仰的主要廟宇之一。 執事者發明瞭媽祖的祭拜，在一年裡，有「落馬角」和「起馬角」二個角頭，同時敬祀的設計。 其祭祀順序是一、福德正神先「帶路」，二、天上聖母，三、五穀大帝，四、三官大帝，五、開漳聖王。
梘頭: 梘頭福德祠
此外，農曆2月有內湖碧山巖的「開漳聖王達境」；農曆3月有「頂番陂、梘頭、港墘、新陂尾、下番陂、山腳」等地方傳統莊頭的「迎媽祖繞境與過火演戲」；農曆5月基隆河畔的「扒龍舟」；農曆8月有內湖老街上百年土地公廟恭祝福德正神千秋等。 在清末期間，此地每逢上元節，流傳著投擲爆竹「攻炮臺」民俗活動；此「攻炮臺」一直流傳到民國十年前後，才改邀請土地公「出巡」，接受信徒的「答謝」。 出巡中，除了備妥牲禮祭拜外，莊民對街相互丟擲爆竹取樂，「戲弄」土地公！ 近幾年來，每年的元宵民俗活動中，內湖梘頭「夜弄土地公」，透過媒體的傳播，都吸引了上萬人親睹鞭炮的威力；現場此起彼落震耳的鞭炮聲，可與臺南鹽水蜂炮相互較量一番。 梘頭 梘頭2025 梘頭2025 新北市民俗「淡水三芝九莊輪祀保生大帝」是淡水、三芝一帶重要的民間信仰，地方俗稱為「八莊大道公」，所謂的「八莊大道公」是指原由八個莊頭輪值供奉，後來才發展成九個莊頭輪值，所以又有「九莊大道公」之稱。
梘頭: 活動新訊
每逢元宵節內湖梘頭福德祠舉行「夜弄土地公」習俗，今年更是「傳承輪值奉香」百年慶。 農曆十五傍晚起駕遶境，沿著內湖成功路四段、內湖路二段、金龍路到金碧宮折返，至內湖郵局與達人女中一帶，再沿內湖路二段返宮。 6.梘頭：位於內湖路二段與三段交會處；昔日，在此設一木梘（木材做的導流道），架空跨越新陂尾圳，將灌溉水引導流入內湖路二段內湖大陂（今名碧湖）；民國初年，廢掉木梘，改在梘下築水閘門。 「梘頭店仔」即指早期此地有數家雜貨鋪和幾戶住家，所形成的小市集。 梘頭店仔又稱「頂店仔」（或上店仔）；內湖分局附近，稱為「中店仔」。 3.尖頂：忠勇山舊名為「尖頂」，又名「大尖山」，海拔327公尺；因取山形似「三角尖」而得名。
梘頭: 梘頭福德祠-夜弄土地公
1996年至今，重劃開發後釋出的工業用地，為了健全臺北市產業機能均衡發展，以及提供充足的就業機會。 並且配合臺北市因應全球化過程中的產業結構快速變遷，所以變更原有的內湖輕工業區為「臺北內湖科技園區」，藉此來吸引國內、外較無環境污染且高產值的相關科技領域之研發、設計為主的廠商進駐。 在沒幾年的光景之下，內科就打敗了竹科，躍身成為全臺身價最高的科學園區。
新北市三峽區長福巖清水祖師廟管理委員會決定今年不舉行新春祭典除夕頭爐香團拜，農曆正月初六祖師公聖誕神豬祭典、遶境遊行以及入廟埕慶典活動，改由神豬敬拜者在自宅個別祭拜。 臺北市梘頭福德祠每年元宵辦盛大「夜弄土地公」遶境，沿途店家放鞭炮，吸引民眾圍觀。 梘頭福德祠坦承，疫情嚴重，無法保證今年活動照辦，未來會依照疫情發展與政府建議，活動日在元宵節，春節後才會決定。
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竹子山古道訪阿里磅瀑布連走青山…|日誌首頁|八斗子清國井遺址登深澳山連走五…上一篇 竹子山古道訪阿里磅瀑布連走青山瀑布、尖山湖紀念碑轉土地公嶺古道O型…下一篇 八斗子清國井遺址登深澳山連走五坑山O型新路線… 但是，如果問學生，在河川或山谷上面，建築一項專門提供給灌溉用水通過的設施，叫做什麼？ 梘頭 由於竹筧水流量太小，因此後來改成用木材製作，因而寫成木字頭的「梘」。 至於「梘」前加上「高」，蓋因為「梘自坑底架木撐住，高三丈二尺，故名【高梘】。」（見芎林鄉志，2004年，頁201。）在「高梘頭」一帶，除了「高梘」外，實際上還有一條「矮梘」。 「高梘」在芎林國小東側門馬路對面的水坑溪上，與昔日通往倒別牛的古道毗鄰。
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所以市府在中央的要求下，2006年開始清運垃圾山，前後花了8年時間，終於清完所有垃圾並規劃設計成今日可見的「內湖復育園區」。 園區內有享譽國際的珍古德博士以及扶輪社所捐贈的臺灣原生植物外，也規劃設計諸如「裝置藝術、復育林區、陽光草坪、活動廣場、景觀廣場、觀景平臺、遊憩區、高灘地」等設施。 前臺北市長郝龍斌曾表示：「臺北市的第一個肺是大安森林公園，第二個肺是內湖垃圾山舊址、未來的復育公園。市府和市民把不可能變成可能，將此地從『都市之瘤』變成『都市之肺』」。 如果以傳統祭祀圈而言，內湖區因早期漢墾移民而形成日後的三大地方宗教繞境，包括漳州籍的「碧山巖開漳聖王」，以及泉州籍的北勢湖莊「保安宮保生大帝」、洲尾莊「松山十三街莊慈祐宮媽祖」。 如果以一年日期而言，內湖區最盛名的宗教民俗活動，就是在元宵節夜晚的「夜弄土地公」與「攻炮臺」。
梘頭: 活動
「高梘」是一項水利設施，「高梘頭」則是一個地名，隸屬於新竹縣芎林鄉文林村。 它的範圍西起「積德橋」與九芎林街相接，東自「呈甘橋」與「倒別牛」毗鄰，東北則以「雙匯橋」與中坑村為界。 「高梘頭」雖然只是一個很小的莊頭，但是翻開芎林的歷史，我們卻赫然發現，它是芎林地區各莊頭中，文化古蹟最為豐富的一個聚落。 在這裡，我們看到了曾經是清治時代頭前溪中上游的學術文化中心—文林閣，也看到了許多百年老碑，例如：建造呈甘眾善橋紀念碑、創建文林閣碑、建造積德橋碑等，都是十分有價值的歷史古蹟。
梘頭: 內湖區志
漢人移民的宗教信仰，源自原鄉－－中國大陸閩粵地區的傳統文化；「唐山公」甘冒生命危險，遠度重洋，隨身攜帶著故鄉的「守護神」（神像或香火袋），前往「險惡」的環境墾荒，精神上唯一的支柱，就是仰賴神明的庇祐。 清乾隆中葉，拓墾業戶林秀俊，隨身的守護神「公館莊武身開漳聖王」神像，組成卅六人的「神明會」；另外，「內湖莊六大角」五尊神明的信眾，也組成「神明會」組織，分由各村莊輪流祭祀。 昨日是元宵節，民俗重頭戲「夜弄土地公」分別在社子奉聖宮、內湖梘頭福德祠登場，請土地公上神轎出巡，各吸引萬人到場，沿途店家居民興高采烈對繞境神轎燃放鞭炮，祈求生意興隆發大財，越炸越旺；神轎遠去沿途留下的炮屑，民眾更爭相掃回，把財運帶回家。 已具百年歷史的梘頭福德祠，在每年的元宵節晚間六點鐘左右會擲筊請示土地公出神龕，由信徒們抬上神轎，並且沿著內湖地區「遊街」，附近商家也老早準備好鞭炮「列隊歡迎」，等待土地公的神轎隊伍一接近，便點燃一旁的鞭炮。 煙霧繚繞的神轎旁，除了放鞭炮的信徒，周遭參與的民眾也紛紛雙手合十，向土地公祈求保佑這一整年平安。 18.下莊仔：位於舊成功路二段200巷內，內湖交流道西南側；也就是八○年代，花東地區阿美族原住民組成的聚落「快樂村」（民國87年3月15日凌晨發生火災後而遷移東湖國宅C區內）一帶。
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於是，形成宗教信仰的三大祭祀圈組織：一、北勢湖地區的鄉親，參加大龍峒保安宮「保生大帝」之宗教活動，二、洲仔尾的居民參與「松山十三街莊」慈祐宮媽祖之信仰；三、漳州人則以碧山巖「開漳聖王」為守護神。 移民初期，這三個宗教祭祀圈組織，互不往來；這樣的現象，持續到日據末期的第二次世界大戰期間，才逐漸改善。 在當今的臺灣社會裡，宗教信仰係採取自由開放的方式，各種宗教呈現多元化的發展；宗教信仰是隨著人羣的地理分佈、歷史背景、民俗習性和教育程度而有所差異。
野柳神明淨港文化祭 首度取消百人跳水北海岸年度宗教慶典「野柳神明淨港文化祭」將於2月26日元宵節登場，往年皆以盛大的百人跳水、祈福儀式及遶境活動為主軸，今年廟方配合市府防疫政策，決定首度取消百人跳水儀式、遶境改以車巡，現場也將專設防疫站。 新北宮廟取消80場大型活動 三重先嗇宮、蘆洲湧蓮寺不供應熱食新北市各宮廟配合市府防疫政策，春節期間有60家宮廟共取消80多場大型活動，其餘則是縮小規模或延後辦理，包括三重義天宮取消除夕頭香團拜及紅包發放、新莊西盛福德宮不發放發財金；另三重先嗇宮、中和力行福德宮、蘆洲湧蓮寺等不供應熱食。 根據統計，目前取消活動的宮廟為，板橋慈惠宮及板橋妙雲宮發財金發送、林口竹林山觀音寺元宵燈會及春節雜技團表演活動、樹林鎮南宮新春嘉年華燈會、中和廣濟宮及福和宮春聯發送、南山福德宮發財金發放、蘆洲保和宮1月29日登龕大典遶境、石碇五路財神廟正月初五發財金發放、淡水福佑宮新春開燈啟用儀式及除夕夜、初五發送發財金等。 新北市蘆洲區湧蓮寺除夕「搶頭香、發錢母」活動，計畫再觀察疫情變化，待1月28日決定是否繼續辦理，目前傾向「取消發錢母」、「維持團拜與抽國運籤」。
該處湧出的泉水，向西往埤島裏方向流去，途中也分成不同支線以灌溉不同區域。 水梘頭圳二、三支線的起點位於水源國小後方，在支線起點渠道的上方有一處土地公廟，守護著水源。 臺灣的廟宇傳統儀式有百百種，臺北市內湖區擁有百年歷史的「梘頭福德祠」，除了在元宵節前夕舉辦求龜習俗，元宵節當晚還會舉辦有「北部鹽水蜂炮」之稱的夜弄土地公繞境，主委陳尤雪提醒民眾，一定要作好防護措施，才能平安參加活動。 相對於人文歷史，區內深具自然風光的親山步道，包括有3.5公里的金面山、4.8公里的忠勇山至鯉魚山、4.8公里的白鷺鷥山至康樂山與名舉山，以及人造的內溝溪景觀生態步道。 除上述之外，區內知名的景點與活動還有「碧山巖開漳聖王廟、金龍禪寺、峯碧山圓覺寺、梘頭福德祠、大埤岸福德宮、全臺葉姓祖廟、龍船巖（石船）、圓覺瀑布、內溝溪生態展示館、白石湖休閒農業區、臺北市地理中心點紀念標、草莓季、內溝溪樂活夜櫻季」。 再者，區內除了有「國防醫學院、德明大學、臺灣戲曲學院（內湖校區）、康寧大學（臺北校區）」等4所大專院校之外，還有「內湖、南湖、方濟、達人、文德」高中以及內湖高中等6所各具不同學風與教學特色的高級中學。