建安八年（西元二○三年） 明聖經2025 關帝四十四歲，此時曹操正用兵北方，遣曹仁、李典駐兵樊城，就近監視劉先主和劉表等。 劉先主為先發制人並牽制曹操起見，命 關帝擊曹仁，敗之，大軍乃駐樊城，北拒曹操。 建安六年（二○一年） 關帝四十二歲，與先主、劉闢等屯兵汝南。 是年曹操與袁紹數十萬大軍血戰官渡，袁紹敗。 曹、袁兩軍在戰，劉先主偕 關帝等率軍數萬，乘虛襲擊許昌，行至途中，曹軍已打敗了袁紹，凱旋而歸。
- 孝弟忠信人之本。
- 益惠星促進五穀成熟，賜予世人智慧。
- 不孝子，惹災愆，虎唅蛇咬病相纏。
- 這些高風亮節的英雄氣概，一言難盡。
- 關帝在會談之中，知悉有變，乃挾持魯肅至江邊，吳兵皆不敢動。
【明聖白話】東漢延熹三年（西元一六○年）農曆六月廿四日，關聖帝君誕生於山西解州常平村（今山西運城解州鎮）。 姓關名羽字雲長，本字長生。 廿五歲時，與劉先主備、張桓侯飛三人，在桓侯家莊後的桃園，祭告天地結為異姓兄弟，桃園結義的美名留傳久遠。
明聖經: 忠義典範＠關聖帝君的生命教育
關帝的夫人亦同被封為「九靈懿德武肅英皇后」。 長子關平封為「謁忠王」、次子關興封為「顯忠王」、周倉將軍封為「威靈惠勇公」，並以宋代忠臣陸秀夫與張世傑二人，封為 關帝的左右丞相。 並尊崇關廟為「武廟」與「孔廟」並祀。 19.明神宗萬曆二十二年（一五九四年）應道士張文通之請將 關帝由宋、元兩朝敕封的「王爵」加封為「關聖帝君」，由是進爵為「帝」矣。 特頒袞冕肆輯圖，首冕服，次中幘，又次公幞，又賜額「顯佑」。 信：信為五常之德。
以及其他諸多擾攘繁複之事。 為人應正直無私，光明磊落，不屈服於權勢名位財色的誘惑。 縱使面臨著生死存亡的大關頭，或者遇到的是順境也好，逆境也罷，都應當安守本分，無怨無尤。 有同道的人一起討論，必定會贊同我的話。
明聖經: 關聖帝君《桃園明聖經》真本 白話淺釋
誠哉龍虎風雲會。 明聖經 宰牛馬昭告天他。 結義匡扶漢室。 顏良文醜統兵圍。
關帝最為後世所尊崇和敬仰的，就是祂「精忠沖日月，義氣貫乾坤」的這個「義」字。 我們讀後漢三國這一段歷史，獨同情蜀國的覆亡，而斥魏、吳之非者，固因魏、吳之不忠於漢，更直接的原因，是「桃園結義」兄弟，所秉持的綱常節義。 更看不到可歌可泣，賺人熱淚，流傳千古的忠義故事。 【人格統整與靈性發展】因果輪迴，報應不爽，大善者靈性超升至天界，大惡者靈性下墮至惡道。 《關聖帝君降筆真經》雲：「曹操無底深險，現今受罪幽冥，孔明只緣忠義，幽冥羣奉為神。」關公一生精忠大義，仁勇兼備，終以吞吳為漢亡身，卻成就了「中天至聖」、「仁義古佛」。 【終極關懷與實踐】關公一生的志行在於扶漢除奸，撥亂反正，其終極關懷與實踐，如《桃園明聖經・原始第二》雲：「出身投地今逢主，須待挽天河水來蕩滌。」上報國家，下安黎庶。
明聖經: 桃園明聖經(白話)
第一不可欺騙父母。 也絕對不可設下圈套陷害鄉親鄰裏。 並且不要太勢利，無論貧賤或富貴，只要志同道合，先結交為朋友，遇到困難時可以互相幫助扶持，因為朋友乃是五倫之ㄧ。 上帝憐愍我之忠心耿耿，特下敕令，命我宣揚教化於陰陽兩界；每日巡遊天下各處，鑒察分別，誰是忠貞耿直的？ 誰是阿諛諂媚的？
明聖經: 桃園明聖經(朱子刪定.玉泉真本)
考證史實， 關帝似無同胞兄弟，然就桃園結義的手足之情來說， 關帝上事兄長，下待翼德將軍，都做到了人世間難能可貴的兄友弟恭。 建安二十四年（西元二一九年） 關帝六十歲。 春正月，先主擊斬夏侯淵。 五月，先主取漢中。 冬十一月曹操救樊城，東吳遣呂蒙襲江陵， 關帝以腹背受敵，乃自樊城歸。 走麥城（今湖北當陽縣東北）被困。
明聖經: 關羽信仰
惟望億兆同胞，深識呂祖言而實踐之，則所註淺言中庸，庶幾於社會人心有所補益雲。 勿使惱怒常使歡；暖衣飽食毋飢寒。 明聖經2025 病醫葯，必自煎，即須嘗過獻親前；夜不解衣朝不食，時時刻刻在身邊。 在生不供奉，死後祭靈前；不孝子，惹災愆，虎唅蛇咬病相纏；官刑牢獄遭充配，水火之災實可憐；或是懸樑刀毒死，不孝之人苦萬千。 明聖經2025 速速改，莫遲延；世人孰無過，改之為聖賢。
明聖經: 桃園明聖經
縱容男僕如狼虎，謀佔軍民地與田，勢敗運衰參訐告，拔塚平房冤報冤。 婦男窮極為娼盜，恨殺當初惡要錢。 人之節，如竹又如月，廣大與高明，圓容更清潔。 一生直不彎，挺挺欺霜雪。
明聖經: 忠義人才培育學院徵才公告
如有焚香諷誦看。 轉禍為祥顯聖靈。 今有塑畫吾像者。 側立張仙持彈弓。
明聖經: 有人讀「桃園明聖經」嗎？有什麼感應嗎？
勿貪勿淫是也。 使帝心性常懷不昧。 帝係紫微垣中，火之正氣。 火，離明象也，故主文昌；火，又烈性也，故主武曲。
明聖經: 經典二
古時稱鏡為「鑑」，又可引申為照見。 明聖經2025 「明」者，如同日月，普照乾坤無物不到，使我心性常懷不昧，靈臺潔淨，打掃如同寶鏡一般。 明心鑑性，故曰《明聖經》。 「聖」者，光耀如日月一般。 明聖經 聖人內外兼修品德高尚，他們的胸襟坦蕩，何其光明磊落！
明聖經: 忠義人才培育學院徵才公告
不思禮義廉恥。 只顧爽心樂事。 豈曉得後來報應。 古今好事多磨。
虎含蛇咬病相纏。 官刑牢獄遭充配。 水火之災實可憐。 或自懸樑刀毒死。
明聖經: 桃園明聖經
從河南許昌到河北袁紹營，相去千里之遙，而單刀匹馬護嫂尋兄之舉，更增添了磅礡的正義氣概！ 由於未取得曹操的放行公文，所到之處，關將都再三阻撓，不得已過五關、斬六將，實有萬夫難擋之威風！ 雖然經過幾次分離會合的三位英雄，還是不外於天地之中、乾坤之內；終於在古城中兄弟再度相逢。 玉皇大帝還賜給我名字和姓氏，下凡到了伍子胥時，已轉世五次，每一次都是忠臣。
明聖經: 桃園明聖經(白話)
當徐州一役，兄弟失散後， 關帝為護二嫂，不得已暫寄曹營，當時曹操待 關帝如上賓，就是想倚祂的武略為他打天下，但爵祿卻不足以動其心，祂始終忠心耿耿的追隨劉先主。 關帝在荊襄兵敗，被困；東吳派諸葛瑾說降，並說投降後，仍由祂鎮守荊襄，為一方之主。 然 關帝僅以「玉可碎不可改其白，竹可焚而不可毀其節」相告，並斥退使者，其「忠臣不事二主」之節，昭然若揭。 我素來就時常閱覽《春秋》，年幼時喜好觀看孔子、孟子等聖人的經典，知道只有孝順父母，友愛兄弟乃是為人的先決要務，平生是以修身養性，治理國家為根本。 東漢末時異端（黃巾賊）像蜂羣般到處竄起，致使兵戈戰亂，傷害了無數人民的生命。
【明聖白話】關聖帝君也負起考覈、監督諸神諸佛和羣仙的職責，其德性圓滿，果位高妙，所度化的人，真是無法計數。 關聖帝君極為靈感、極為神聖、極為崇高、極為尊貴，實為盡忠行孝的大宗師。 明萬曆四十二年（西元一六一四年），因宮中單刀伏魔，敕封為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」。 明聖經 中國江南的道教信仰，伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君、與驅魔真君鍾馗帝君，合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇。 另外，民間認為關帝君是專管文學的神靈朱衣神轉世化身。 如民間流傳的「桃園明聖經」：「吾（關帝君）乃紫微宮裏朱衣神，協管文昌武曲星。」又被尊為五文昌之一。
明聖經: 有人讀「桃園明聖經」嗎？有什麼感應嗎？
趙將軍原為公孫瓚手下大將，在討黃巾時，曾隨劉先主出征，對先主的為人極為敬佩。 這時，公孫瓚為袁紹所敗，自焚而死。 趙子龍正待擇主而事，現在故舊相逢，便一心依附了劉先主，真是風雲際會。 關帝與周倉等一行路過古城（今河南省應山縣北）時，竟意外地與張翼德相遇。 關帝等一行入了古城，便請翼德將軍保護兩位嫂嫂，自己和孫乾往汝南劉闢處去找劉先主。 至汝南見了劉闢之後，方知劉先主因見劉闢的兵力不足以與曹操抗衡，又折返袁紹處去了。
明聖經: 關羽信仰
此神來源有多種說法，造型亦有多種，如一手持鈴鼓，一手牽小兒之像；或彈琵琶像；或手持彈弓像。 據說他手中的彈弓是用以驅逐「天狗」，以保護小朋友的平安。 【明聖白話】等到遭受報應，方纔後悔已經太晚，應趁早研讀《降筆真經》，將關聖帝君的教示謹記在心。 古代把飾物結在衣服上，成為整體造型的一部分，稱之為「佩服」，可引申為隨身不忘之意。 明聖經2025 明聖經2025 以佛教輪迥思想而言，世人因尚未解脫煩惱，所以還在六道中生死輪轉。
誓言：「同心協力，救困扶危，上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。」徐州之役三兄弟失散之後，關聖帝君暫時寄身於曹營，以保護兩位皇嫂。 曹操故意安排叔嫂三人共住一室，關聖帝君為表明節義，提刀破壁，徹夜點燃蠟燭閱讀《春秋》，「秉燭達旦」的故事至今依然令人稱頌。 關聖帝君在「屯土山約三事」之中，早已言明降漢不降曹，一旦知道劉先主的去處即刻投奔而去，是明著來、明著去的。 後來留守荊州，本想滅魏吞吳，匡復漢室，卻不幸為東吳呂蒙的伏兵所襲，因而與長子關太子平，雙雙於臨沮（今湖北遠安縣）昇天。 現存較早的版本為《關聖帝君明聖經》，收藏於日本天理圖書館，清光緒十二年（西元一八八六年）出版，長秋山人撰序於清嘉慶二十五年（西元一八二年），為今所見與本經有關的最早年代。 另外，尚有《朱子刪定玉泉真本桃園明聖經》版，據蔡飛民國十八年撰序，指稱清末貴州大醮時，朱熹降鸞調整、刪減《應驗桃園明聖經》而來。
明聖經: 經典二
費盡赤膽忠心，換得箇封侯金印。 明聖經2025 到如今亂臣賊子，捕風捉影。 奸貪讒佞，結黨欺良，言無一定。
「牢」字內有「牛」，獄字邊有「犬」，可見古人造字，實在用心良苦！ 期勉眾善信奉行關聖帝君的教誨，當遇到災難時，關聖帝君自會降駕為大家消災解厄。 明聖經 【明聖白話】只要心存信實正直，為人處世自他平等而無分別心，縱使一時運途坎坷多災多難又有什麼關係？ 曹操陰險如無底深淵一般，只因一時猜疑，錯殺了想要熱情款待他的呂伯奢一家人，所以到現在還在陰問受罪。 劉先主臨終託孤，若後主劉禪不才，請武侯諸葛亮取而代之，但武侯盡忠行義極力輔佐，因此陰間眾生也敬奉她為神明。