對我的見解而言，是因為唸佛的人只是來求平安，而製造佛像的人卻是個淫棍兼殺人犯，把佛當作消災的工具，佛若只是拿來避邪!? 那佛的存在就不具有任何意義，歷史上歷代仙佛或神明，都是做過有愛眾生的行誼纔有資格成佛成神，而現在這些人是為了自利而求佛，佛也是人成的，如果祂有情緒。 大佛普拉斯結局 看你們這些人這樣求祂，等到祂有機會發聲了!? 若只是求自利平安，佛是不會幫你的，這是我對電影結尾的解析。 大佛普拉斯結局 劇中的肚財不放過，但他朋友菜埔卻良心發現，不想再繼續看，可是還是敵不了那種想看人八卦的惡魔心態，結果換來的，卻是最後看見佛陀再向你招手的恐怖影像。 我覺得裡面的女角（包括臨演）都很犧牲，由其是飾演Gucci的雷婕熙，希望可以看到她更多的演出，因為這部片的演出方式，可能記憶點只有她的聲音，不過還是很謝謝導演與演員願意做出這樣的突破，讓國片有了更多的面貌。
劇情片.
這些毛茸茸的玩具，恐怕反映出了潦倒男子的最深沉心事：在匱乏、卑微的社會處境中，他比誰都渴望著溫柔與安全。 一個有趣的地方是，當兩人聽著行車紀錄器播放的活春宮片段，頭暈心跳，身體不知不覺越貼越近。 肚財突然惱怒起來，「靠麼喔，那麼近要死喔」——他沒有說出口的內心話其實是：恁爸我又不是「那個」！ 這裡表現了勞工階級男子氣概的某種罩門——儘管熱炒攤上灌酒抽菸罵髒話，氣氛親如兄弟，但是，無意識肢體接觸（不是稱兄道弟時刻意勾肩搭背那種）萬一即將逾越異性戀界線，那可是有如雷劈一樣不能忍受。
大佛普拉斯結局: 臺灣VTuber推廣交流會
正如社會學家指出，由於底層窮人與國家權力很容易發生摩擦，他們即使沒有犯罪，也常被視為嫌疑者、偏差者（機車事件中，電視新聞就將肚財報導為「精神異常男子」），故而赤貧階層常常傾向於「匿名」，用外號隱藏身分。 丁國琳大尺度演出國片《大佛普拉斯》，嬌嗔、口交、被痛毆樣樣來，演出被讚相當敬業。 平時常在社羣網站分享工作、生活點滴的她，29日也不忘替新片宣傳，曬出劇中扮演角色「葉女士」的彩色版照片，身穿花紋連身裙，挺出傲人水滴奶型狀，以及一雙纖瘦美腿，畫面被讚相當性感撩人。 對一個時期結束的想像，透過兩次出殯，以及菜脯最後在傾頹的工廠翻找著肚財留下的情色雜誌，讓《大佛普拉斯》滿懷著某種鄉愁。 葉如芬的鄉愁是她與黃啟文的過去，菜脯的鄉愁是他與摯友的曾經，而導演的鄉愁是什麼呢？
- 對於從小以臺語為母語，又生長在非都市地區的人來說，片中的幹聲連連，就像夏天裡的蟬叫聲一樣自然吧！
- 肚財的出殯雖然只有寥寥幾人參加，遺照還是肚財被警察壓制的狼狽照片，但荒腔走板的出殯樂隊，因為路上橫空出現的一汪彼岸水澤而停靈時，卻有種寧靜哀傷的詩意氛圍。
- 大佛普拉斯結局看不懂【心得】電影推薦坦白說，今（10）日再推出第二支預告片「沒背景篇」，一一道出社會底層小人物的哀歌，但又好像在意料中，金馬獎複選評審，那你 …
- 另外筆者也隱約連結到蔡明亮在“郊遊”這部既是畫也是電影的奇異作品 。
- 你會覺得那個聲音是葉女士在敲，但其實有可能是你在敲。
- 此段落中生意場上的「弦外之音」，同樣是一種不可言傳的「江湖潛規則」。
然而，雖然本片運用這些元素，並非直指具體的死亡，此處可看作是一個時期的結束。 可以說《大佛普拉斯》是一部由「幹」字串聯而成的電影。 如素樸勛在〈《大佛普拉斯》：三字經的情境式問候〉中指出，「幹恁娘」、「幹」在基層鄉土的情境底下，已然是一種「世俗的溫情問候」。 「幹」之威能萬用，起因於在這部片中，每個幹作為一個符號，指涉的意義並不一致：下層社會喊「幹」來溫情問候，上層社會喊「幹」用來宣誓魄力，警察喊「哄幹隨人」來表達無奈，Gucci喊「用力幹我」來釋放慾望，黃啟文喊「我要幹你」來盈滿錢與權的虛榮空洞。 一句國罵散在影片各處，恰恰「幹」出了社會每個階級的交會點，以及各自的生活況味。 2018年6月10日 — 法師們知道劇情後，沒有對參演產生顧忌嗎？
大佛普拉斯結局: 大佛普拉斯結局看不懂
這個結局究竟是男主的小說構思還是真實發生的事情？ 所有的真相都蒙著厚重的面紗，待人去一探究竟。 大佛普拉斯結局2025 在早期觀看舞臺劇時，舞臺的左、右和後方構成了三面牆，剩下的方向就是觀眾席。 “第四面牆”是在傳統三壁鏡框式舞臺下假設出來的一面虛構的牆壁，用以分割觀眾席和舞臺，演員因而身處一個和外界無法觸碰的虛擬空間裏。
至於主角們看待有錢人的視點，也像是電影裡攝影機所拍攝那尊大佛的角度一樣，有著一種不可侵犯的距離感，佛像的陰影彷彿籠罩著整個銀幕，因此使全片縱使好笑，但也始終有種讓人透不過氣來的感受。 阿堯導演讓我聯想到沈從文的自傳裡 ，以他者的視角來觀察自己與周遭一切的關係 。 導演無疑的對於真實世界裡 ，類似電影中角色的人們 ，是有著同情憐憫的 ，但是本部戲裡的阿堯導演卻是個盡責的第三者 。 不讓自己的一絲情感跟主觀評價去形成簾幕 ，他似乎察覺到那會阻礙了觀者的視線與感應 ，因而讓整部作品 ，在影像內容上維持著非常高的客觀性。
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葉女士沒死是有可能的，或者開放式結尾告誡大家。 沒斃命，事後這麼久在裏面密封情況下，肯定也流血而亡了，所以最後不可能是活體. 在未先讀劇透前提下，進場觀看這部《大佛普拉斯》 (裸看. … 大佛普拉斯結局2025 菜埔很有趣一幕是，文創工廠後來被拆除， 他還是最習慣坐進歪斜貨櫃內，欣賞肚財撿來 … 可惜，阿姨請他的，卻是他最後一餐接著就是看到他被車禍滅口，地上的人形白線、 …
大佛普拉斯結局: 黑白色調風格，富人的生活也不全是彩色
然而在權力遊戲的支配下，黃啟文也只能屏氣壓聲的與掌權者交陪，或許他也不過是掌握權力者用來獲取利益的棋子，靠著直覺賭，黃啟文賭出他暫時維穩的人生。 對豐盛最簡單的理解，是帶著對自己的瞭解，一點一滴找到自身的力量，從自愛帶來自信，用自信迎接生活的時刻，用這樣的自己，與身邊的光亮相遇。 在佛像工廠擔任夜間警衛的菜埔(莊益增飾)，每天最重要的工作就是深夜幫董仔啟文（戴立忍飾）開大門，他撿 …
大佛普拉斯結局: 導演一句「不夠自然」 山田涼介衝上前爆毆村上虹郎
指揮中心深夜也回應，雖然過去曾詢問是否可將疫苗轉換為次世代疫苗，但當時復星公司回覆無此彈性，「今日對於這… 貓咪在舒服、安心的環境下會使用前掌不停揉搓，形似餅乾師傅揉麵時的姿態，所以不少貓奴都會戲稱這行為叫「揉麵團」。 國外網友就分享自家貓咪不停「工作」的影片，搞笑呼籲聖誕節請勿壓榨餅乾工人，牠已經持續揉很久…
大佛普拉斯結局: 網路沙龍—
愛喝鮮奶茶的人一定很講究，究竟泡奶茶，應該先倒紅茶還是牛奶呢？ 對此，婦產科醫師張瑜芹分享，臨時嘴饞想喝奶茶時，… 「我那時候已經做好器官捐贈準備了，不是我不勇敢，而是我們司法本身就不勇敢──我那時想法就很簡單，既然這世界不願意正視錯誤，我們只能回去… 註：最佳兩岸華語電影獎項於第31屆金像獎（2012年）開始頒發，取代過去的最佳亞洲電影獎項（2002年-2011年）。 2020年，本獎項於第39屆金像獎開始，被最佳亞洲華語電影所取代。
大佛普拉斯結局: 普拉斯意思
《大佛普拉斯》揭開了外皮底下充斥了各式污濁惡臭，但這部電影也不是沒有安寧的時刻，只是這些安寧都不是源於「大佛」所指涉的那些偉大事物。 肚財拾荒時遇到要尋短的男子，他雖然自顧不暇，卻還是重複詢問對方是不是有什麼困難；肚財的朋友釋迦（張少懷 大佛普拉斯結局 飾演）陪著肚財到處逛，雖然僅有一句臺詞，卻是個自由自在，不被任何事物限制的靈性存在；肚財在幫忙阿姨準備會面菜時，阿姨為肚財添的那隻雞腿，也是微小而確實的善意。 世路多歧兇險，但那些蟲子一般的人，卻還是努力地掙扎著，沒有真的就此放棄。
大佛普拉斯結局: #大佛代表一個根植「臺灣人心中的權威」
而片中透過現今媒體的速成、沒圖沒真相的心理，控訴了當今冷漠又缺乏信任感的現象。 回想當年行車紀錄器尚未普及的年代，車禍的糾紛在沒有紀錄器影像的情況下仍然可以透過口證或是警方的調查釐清責任；而行車紀錄器的影像，除了能夠快速釐清案情，但同時也暗喻了人們偷窺慾以及全民公審的歪風。 一種新型態的影像出現，似乎也帶出了更多不同的觀點與解釋，甚至不相關的人也能夠參與討論、吐槽。 大佛普拉斯結局2025 在《大佛普拉斯》將會透過黑白與彩色的影像語言，帶出故事的另一面嚴肅議題，反思現今的種種不合理現象。
大佛普拉斯結局: 電影配樂
觀點4.導演的觀點： 這種觀點樓上沒有人提到：這道響聲是你，我以及所有觀看這部電影的觀衆爲葉小姐所的不平發出的吶喊。 電影剛開始的肚財抓娃娃時，肚財就在跟觀衆對話：“因爲抓娃娃很治癒啊。 ”還有導演時不時插進來的對話，這都是在加強觀衆與片中人物的聯繫，而這種聯繫則在敲打大佛中達到高峯。 但如果是在電影院看的，大家可以仔細想象一下：大佛不是一直敲嗎？ 敲到後來屏幕變成了黑色她還一直敲，影院的空間一片漆黑，你不覺得你已經走到大佛的身體裏面了嗎？
大佛普拉斯結局: TNL 網路沙龍守則
觀點3.靈異說： 可以說是冤魂的控訴，也可以說是佛祖顯靈，可能是真相終將大白於天下，也可能只是冥冥中的空響。 臺銀人壽持續開發及推行包容性金融商品與服務，確保弱勢族羣可取得合理便利、平等的金融商品，以普惠金融之理念公平服務每一位客戶，未來亦將持續運用金融科技創新精進各項作為，逐步擴大金融服務之可及性、使用性及品質。 （三）保單銷售後電訪：對於高齡客戶投保，年繳保險費或單件保險費一定金額以上之保單，需於契約撤銷期間屆滿前完成電訪作業，以確認其瞭解商品內容及投保意願。
而《大佛普拉斯》中的大佛，似乎也帶出了這尊莊嚴的佛像，沒有表情的樣貌，看透芸芸眾生的眾多紛紛擾擾。 除了無奈地呈現這世間的不公不義，也透露了導演在觀察社會現象的敏銳度，精準地運用在角色設計上，實為巧妙之處。 黃信堯導演入圍本年度金馬獎最佳影片10項大獎的《大佛普拉斯》，有一個超現實的片名（短片《大佛》改拍成長片，像iPhone一樣加上「＋」plus，諧音「普拉斯」），卻令人實實在在地悲憤。 它拍出了底層社會的人，卻又超現實，因為只有肚財看得見釋迦，認識肚財的只有菜脯，菜脯也只有肚財一個朋友。 臺灣創作的環境自由，纔可以把如此寫實的電影搬上螢幕，《大佛普拉斯》跟《血觀音》不管是訴說上流或下流社會的黑暗縮影，不管是彩色與黑白之間，二部電影透過說書人的寫照呈現，也讓人更深歷其境，讓觀眾引發共鳴，確實很多好與不好的那一面不是我們能看到的。 最後這兩部片中都有出現著議長的角色，也都同樣說臺語或是中文帶有臺語口音，其實也反映一般臺灣人對地方政治人物的印象，二部片的導演同時也是藉由作品在反諷現今官權富貴賣弄的現象與寫照，也更引人深思。
匈牙利大師貝拉・塔爾（Béla Tarr），片長長達七小時的《撒旦的探戈》，就同樣以黑白畫面，用社會主義的切入點，呈現匈牙利農民的悲慘生活。 但黃信堯選擇了一種紀錄片導演式的介入方式，這讓他個人對底層的認知，以及刻意利用本土說書元素，透過旁白，不時地幹擾觀眾的觀影體驗，使得畫面與劇情的純粹感被破壞。 黃信堯的手法並非不高明，他在影片結構上做得相當到位。 這是一種選擇，但我認為並不OK，因為以現有條件，就可以拍出影史鉅作。
大佛普拉斯結局: 文章 ARTICLE
我的淺見是，儘管《大》和《血》都有瀆神褻佛的用意，但那是臺灣的日常，正信佛教固然不會在意，且瀆神本身映照的是更質樸（醜陋）的真實臺灣。 《大》如臺啤，嗆辣中留有鬱氣，時間因而定格，那是臺灣人常有的三聲無奈（無錢、無背景、無感情）；《血觀音》則如高梁摻入威士忌，濃鬱的後座力猶如黑洞的磁吸，時空不知推移到何種座標。 兩片風格差異頗大，但不能因《血》攬得金馬最佳劇情片，就妄斷軒輊高下。 倒是兩片各自祭出如來、觀音作為影片的符碼，卻又在宗教聖名下行官商勾結之陰醫，因此兩片都有強烈的瀆神（profanation）氣味。 ）是一部2017年的臺灣電影，由鍾孟宏、葉如芬監製，黃信堯自編自導，並由莊益增、陳竹昇、戴立忍、陳以文、納豆、張少懷、丁國琳與雷婕熙主演。
大佛普拉斯結局: 觀點不再是侷限於自己，而是整個宇宙。
市井小民再怎麼辛勤工作也不一定能夠養活自己，要撿拾便利商店的報廢食物才能過活；但另一端，坐擁名利的委員老闆，卻能夠召開荒淫的水中KTV派對，被警察盤問時運用權勢全身而退。 當習以為常的現實，變成一則則笑話時，我們才發覺，不斷發笑的我們，在走出電影院後，其實也並未走出笑話啊。 笑於是成為了一種對抗的手段，我們必須要笑，嘲笑著面對讓人憤怒的一切，才覺得自己不是被這個社會宰制的小小蟲子。 黃信堯覺得：「行車紀錄器很像一個蟲洞，因為他連結兩個異世界，行車記錄器的影像是車外的公共空間，聲音卻是車內的私密空間，但是觀者卻不知道空間內的人在做什麼，形成了有趣的風景。」也成為《大佛普拉斯》劇情起承轉合的重要關鍵。 《血觀音》上映後，更引起許多人共鳴，更連續多天拿下臺北單日票房冠軍，甚至在上映時打敗《正義聯盟》與皮克斯全新動畫電影《可可夜總會》，週末假日在各地戲院場次都出現一票難求也滿座的盛況。
封面故事大佛普拉斯」片尾的高潮戲，停留在氣勢磅礡、卻又讓人無比鬱悶的護國法會，結局代表的意義為何，成為網路上熱議的話題；但導演黃信堯透露，其實 … 一）老實說，我以為大佛會走一個非主流的結局，在這裡，我是指劇情的大綱，我以為到最後啟文不會被揭發，而菜脯則是繼續提心吊膽的生活，甚至更糟。 結局，在這裡，我是指劇情的大綱， 我以為到最後啟文不會被揭發，而菜脯則是繼續提心吊膽的生活，甚至更糟。
大佛普拉斯結局: 觀點投書：大佛普拉斯，看見不忍凝視的臉
員工電子化薪資單有雙重驗證機制，瀏覽時需要再次輸入密碼，並整合電子郵件通知，保障員工薪資隱私。 就是配角釋迦煮泡麵，以及護國法會進行的片段。 有一幕土豆帶著肚財、菜脯到「中正廟」收驚，裡頭辦事員是土豆的阿伯，儘管香客稀少，但態度卻異常乖張高傲、囂張跋扈。 表現出將威權領袖當作神祇的荒謬性，同時也說明至今雖然是民主化時代，卻仍然有人抱殘守缺，緬懷舊思想，甚至不容許他人質疑。
從紀錄片《唬爛三小》、《帶水雲》、《沉沒之島》，黃信堯永遠不放棄那種憊懶而靠北的主導地位。 《大佛普拉斯》中，或是裝傻，或是挖苦，或是冷嘲式的說明，或是熱諷般的介紹，「阿堯」這個旁白說書人，如同相聲演員一樣精算每一句臺詞，讓那些憤怒與荒謬，總是包裹著玩笑的糖衣。 大佛普拉斯結局 《大佛普拉斯》無疑是2017年臺灣電影中的奇葩，導演黃信堯改編自己在2014年的短片《大佛》，在有限的拍片經費下，運用黑白與彩色的鏡頭交替，詼諧逗趣的旁白，草根鄉土 … 《大佛普拉斯》無疑是2017年臺灣電影中的奇葩，導演黃信堯改編自己 …
導演的敘事手法精準也具有細膩的用心編排，是一部非常推薦的電影作品。 本片透過黑白與彩色影像的穿插，巧妙暗喻了兩階層人士的生活差異。 彷彿將我們時常聽到的「窮人的生活是黑白；富人的生活是彩色」的概念具象化，呈現在銀幕上。
大佛普拉斯結局: 網站管理 management
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大佛普拉斯結局: 野生「臺灣超大咖天后」紐約0偽裝看球賽！低調坐場邊…秒被投放大螢幕
上流社會的生活是彩色的，下層窮苦人的日子是黑白的，他們無滋無味，少有的樂趣是窺探通過記錄儀想像富人的多姿多彩。 當我們現今普遍追求速成的成果，不問過程，或是眼不見為淨的心態。 「拜佛」的目的似乎也逐漸的失焦，失去了實質意義。 在電影中，我們可以綜觀到一尊佛像從製作到完成，以及製佛像的工廠周邊所發生的大小事，其實就像是透過佛像，側寫了這個缺乏互相關愛的社會氣氛。 不論是希望追求什麼樣的愛，肉體或是心理，或許在「拜佛」的另一面，我們需要的是更多關注與用心，而不是看到這些生活髒亂，滿口粗話的人便劃清界線，讓社會階層的鴻溝更大，更難以跨越與突破。 全片黑白呈現，第一次出現彩色畫面就是他們在偷窺老闆的監視器，當時心裡還著實納悶，想了一下才明白。
大佛普拉斯結局: 大佛普拉斯結局到底？
另一頭一年一度的護國法會舉辦在即，工廠裡有個大佛的塑像，但尚未完工，只見佛頭懸吊。 導演欲表達的主題呼之欲出，本片竟然還是一部喜劇片，凸顯我們所處的這社會到底有多荒謬。 然而，即便你沒有領受到《大佛普拉斯》與臺灣社會息息相關的面向，片中對於市井小民悲哀的描寫想必也能引起你的共鳴（或是意會到底層人物的生活竟是如此），你從未關心過鄉村警衛、或是撿垃圾的人平常到底有什麼樂趣，直到你看了《大佛普拉斯》。 莊益增和陳竹昇各別飾演菜埔和肚財，平日無所事事，生活唯一的確幸就是每晚偷偷躲在菜埔工作的警衛室偷「聽」老闆的行車記錄器，而這也是全片唯一以彩色畫面呈現的部分。 「有錢人的生活就是彩色的，窮人的生活就是淒慘一片黑白」為片中兩人對行車紀錄中影像所下的註解。 不過雖然菜埔的老闆 Kevin 日夜風流、看似瀟灑，我們從觀眾視角看到關於他的故事依然是黑白。