觀音殿的格局比正殿還大，寬16.62公尺，深13.78公尺，四周有廊，建造初始原為南瑤宮正殿，後來受到信徒排斥，纔在觀音殿前方再另建正殿。 南聖宮2025 觀音殿主要為重簷歇山式的木造建築，構材多為檜木，木作雕刻以菊花代替傳統的花草人物，外牆為日式清水磚牆。 南聖宮2025 屋頂採西洋壓簷牆法，下簷加簷牆欄桿，迴廊柱頭類似希臘多立克柱式造型，殿前有一六邊龜甲造型水池，池中原有一尊著名匠師蔣馨雕琢的李鐵拐石像，惜已被盜，目前的石像為廟方仿照之作。 最初，南瑤宮香火由笨港分香而來，因此媽祖神駕每年有前往發源地進香的習俗，1814年有隨駕信徒42人，步行往返於彰化、笨港之間，之後眾人倡議而成組織，每人出銀一元，存為公銀，所收利息作為媽祖誕辰活動之用，並推舉一人管理公銀，此為南瑤宮最早的媽祖會組織──老大媽會，昔稱「金和安聖母會」。 臺灣民間習俗，分靈廟宇有向本廟「進香」的習慣，因此南瑤宮自古有到古笨港天后宮進香之禮。 此外，昔日南瑤宮有感念楊謙從笨港帶來香火之勞，是以到笨港進香時，都會到楊氏祖屋拜訪楊氏子孫，楊家感於擔當不起此份大禮，特請南瑤宮再分靈一尊媽祖神像，以為奉祀並作紀念。
由於拜斗是道教獨有一種為人消災解厄、祈福延壽之科儀，故被稱為「朝真禮鬥」，各種道派應運而生的鬥科，其要義即在於：拜斗即是朝拜自己的本命元辰，可使元辰光彩，祛災趨福，祈求平安。 甲、正一道：《五斗真經》、《星辰寶懺》、《五斗金章受生經》、《北斗本命延壽燈儀》、《北斗七元星燈儀》、《南鬥燈儀》、《祝燈延壽科儀》、《文昌科儀》、《祿庫建章受生補運科儀》、《太上正一關煞制解玄科》、《太上正一大梵鬥科》等。 為了祈求個人、閤家生活的安康，或是祈求宮廟、地區境內的平安；或者是慶祝神聖寶誕、宮觀慶成謝土，都可以依循道教經典記載，延聘正統道教傳承的高功道長，啟建禮鬥科儀。 我們已經知道「禮鬥」這項科儀，是融合先民的星辰崇拜之後，才成為道教獨一無二的重要科儀。
南聖宮: 桃園縣南天宮 關聖帝君 (隨意油香或 桃園縣龍潭鄉上林村溝東1００之1號 03-4792375
有著260年以上歷史的三級古蹟「武聖廟」，奉祀關聖帝君，古色古香莊嚴神聖，來到新莊廟街享用美食時記得進來拜拜，是個心靈寄託，參拜庇佑祈福的好地方。 關羽由於喜歡看春秋經而倍受中華文化推崇，被作為神祇膜拜，產生關羽信仰，也由於他體現了春秋經的捍衛正統的忠義勇武的形象，多被民眾尊稱為關公、關老爺，又多次被後代帝王褒封，直至武聖，與「文聖」孔子齊名。 關聖帝君廟宇會有這篇懶人包，是因為愛伯特的故鄉大溪最知名的廟宇就是普濟堂，供奉的就是關聖帝君，每年農曆624關聖帝君誕辰也會舉辦廟會，深受影響，所以到其他縣市遊玩時也會特別的參拜關聖帝君，希望保佑大家身體健康平安。 南聖宮 南聖宮2025 縣環保局長林長造指出，廟宇焚燒金紙、燒香及燃放鞭炮常造成空氣污染，縣內除了南聖宮戒燒金紙外，另國定古蹟麥寮拱範宮近年也推動金紙減半活動，希望有愈來愈多廟宇加入減燒金紙與一爐一香並使用環保鞭炮，維護空氣品質。
- 攝計師真心不騙評價：玫瑰聖母聖殿主教座堂創始於1859年，是現代臺灣天主教會的發源地，曾於2001年在臺灣歷史建築百景票選中名列全國第一。
- 1738年（清乾隆3年），瓦磘莊民陳氏捐地建祠，時稱「媽祖宮」，同年11月，總理吳佳聲、黃景祺、林君、賴武等發起募資興建殿宇，雕塑五尊神像，取彰化縣城南門之「南」與瓦磘莊的諧音雅字「瑤」，正式定名為「南瑤宮」。
- 而基於先民對死亡的恐懼，以及生命的關懷這兩大焦點，道教繼承了歷代的星辰崇拜，進而發展出拜斗的科儀。
- 宮主劉春雄表示，該尊關老爺大聖像是1976年經由海上飄流到四湖鄉三條崙外海，被漁民撈到拖回，棄置在海灘有半年之久，後被古董商賣到臺北，信徒輾轉得知，以鉅額謝金將關老爺恭迎回該宮奉祀。
- 在臺灣，三步一小廟、五步一大廟，許多宮廟為了參拜信眾、進香團，會在廟旁設立宿舍，俗稱「香客大樓」，價格通常比一般民宿便宜一半以上，是許多旅人節省預算的好選擇。
「一在邑治南門外尾窰。乾隆中，士民公建，歲往笨港進香，男女塞道，屢著靈應。」，周璽總纂，《彰化縣志》上冊，第267頁，1996年，臺北：行政院文建會。 南瑤宮的後殿又稱大雄寶殿，或天公殿，1973年建成，是一座現代鋼筋混凝土結構的三層樓建築，寬12公尺，深12.8公尺，屋頂仿傳統廟宇造型，上簷為歇山式燕尾脊，飾有雙龍護塔，戧脊尾部有四隻鳳凰，有「鳳凰來儀」之意，下簷為廡殿式。 一樓供奉廣澤尊王（俗稱郭聖王），二樓供奉三官大帝，三樓供奉玉皇大帝，兩邊側間為廚房、廁所、儲藏室之用。 三川殿屋頂為「斷簷升箭口式」，中間升起，簷口線高低錯開，強化了屋頂形式尊卑，也增添了視覺美感。 頂端曲線往兩旁呈燕尾狀揚起，中有福祿壽三仙，兩端雙龍飛騰，垂脊尾端有人物山林、花草走獸等剪黏、交趾燒作品。
南聖宮: 桃園蘆竹誠聖宮
之後經歷17年，才又完成前後各殿及兩廊建築，廟貌一新，並在三川殿（前殿）前左側立一「沿革碑」，詳實舖述南瑤宮的歷史與沿革，兼具歷史與藝術價值。 登錄種類：寺廟評定時間2019年7月4日詳細登錄資料鎮南聖神宮，俗稱舊孔廟，是位於臺灣嘉義市東區文昌裏、共和市場內的五府王爺廟，為昔日嘉義市舉行祭孔大典的地點，其建物與什家將團被列為嘉義市文化資產。 縣長蘇治芬表示，南聖宮神威顯赫，香火鼎盛，是斗六地區重要的宗教文化重鎮之一。 今天揭幕的周倉將軍及關平太子兩尊大神像，號稱世界最大的交趾陶作品，獨具風格，勢必成為雲林縣境另一觀光景點。 現在三重區大仁街南聖宮每年一度的南嶽聖侯書法比賽，越辦規模越大，學子踴躍參加，已為三重每年著名的文化盛事之一。 南聖宮由來的典故，源自清乾隆6年（西元1741年）由一位汪姓人士從福建圖安後山埔本廟恭請南嶽聖侯金身，自淡水入港，得到三重地方設置祭拜地點，傳延該宮香火。
在這段記載之中，吾人可以發現，徐福、韓眾、司馬季主乃至霍光等人，皆因瞻禮北斗九星（七現二隱）而招致益壽延年或修真成道的應驗。 南聖宮2025 南聖宮 即使如霍光家奴「還車」，身無修道之志，亦因能瞻禮帝、尊二星而增延壽算。 進而可以論證，在秦、漢兩代的「前道教」（pre-Taoism）或「原始道教」（originalTaoism）時期，先民已有針對北斗所形成的星辰崇拜。
南聖宮: 南聖宮
民國四十八由賴西同等數名，暫時借用斗六鎮新興宮媽祖廟內左側空地臨時搭建竹屋一棟，奉南天玉旨命名堂號為「慈修堂」繼行施方濟世引渡緣眾入鸞共修。 民國五十年奉南天諭旨，在斗六忠孝裏大同路舉行動土開工典禮，當時空中浮現彩雲蔚為奇觀。 民國五十一年奉南天諭旨御賜為「南聖宮」宮號，並加次兩殿於左右翼，左邊為「大翼殿」，供奉地藏王菩薩，右邊為「慈修殿」供奉中壇元帥，並加封鍾鼓御樓一對。 民國五十六年塑造御前將軍關平及周倉身高約一丈二寸高，更加壯觀。 民國六十年奉南天意旨舉行落成大典，費時整整十年始見大功告成，其間多蒙旅居日本劉進雄先生鼎力捐建慈修殿及當時幹部諸鸞下出錢出力熱誠之成果，始有渡緣共修之道場。 臺南南聖宮西元2002年動工興建，2006年竣工落成，南聖宮為三層宮殿式建築，基層為會議及讀書中心，二層為張將軍，配祀宋江千歲、福德正神，三層為天闕宮供奉文衡聖帝、文昌帝君、註生娘媽。
南聖宮: 臺南議長參選人疑警所飆罵員警
號稱全世界最大的關聖帝君兩大護法關平太子、周倉將軍交趾陶塑像，日昨由南聖宮主李森波、縣長蘇治芬及地方人士等人主持揭幕典禮，兩尊神像巍峨矗立在南聖宮後殿兩側，莊嚴無比，日後將成為斗六地區另一個觀光景點。 南聖宮 民國六十六年新宮舉行動土開工典禮，並為促進新宮早日完成，奉南聖宮恩師指示，先搭建紅壇一處，將舊宮神聖，聖像全移駕安祀於紅壇，一方面宮四方遠近香客膜拜，一方面介紹新宮興建宗旨，呼籲遠進香客響應樂捐，共襄盛舉。 民國六十七年前殿粗模完成奉南聖宮恩師指示將一丈二尺高的武聖關公移駕至前殿。 斗六南聖宮位於林頭裏南聖路，主祀關聖帝君，大殿中一丈二尺高的關聖帝君神像由整棵樟木雕刻而成，重約六百多臺斤，原是1976年在雲林外海遭漁夫拖回之漂流神像，同年8月由數百位善信隨香護駕，奉送至斗六南聖宮，受萬人朝拜，最具知名。
南聖宮: 斗六南聖宮
據歷史博物館長何浩天先生及神像雕刻專角鑑定，從其雕刻手法及刻紋形態判斷，非今代雕刻，應來自明朝初年的雕刻風格，約有五百多年的歷史神像。 斗六市南聖宮另有臺北行宮，於 1974 年五月於臺北呂姓信士住處開啟宣化，信眾日增，初具規模後，1979 年由臺北信士共四十一人捐資合購臺北市遼寧街四十五巷一處屋宅，設立南聖宮臺北行宮，推動南聖道場宣化濟世。 南聖宮五百年關老爺飄洋過海的源由，是於 1976年經海上漂流到雲林縣北港外海，被漁民奉置在漁村半年之久，後由一位古董商收購運到臺北，放置在廣州街一處民宅一個多月，古董商雖經多次奔走，都未能將聖像做適當安排。 南聖宮的前身為慈修堂，於 1945 年臺灣光復之初，由斗六人士王耀春、賴西同等，向友人借用斗六市中正路日式宿舍，祀奉關聖帝君，開啟儒宗聖教法門，期間宣化濟世，逐漸發揚。 在臺灣，三步一小廟、五步一大廟，許多宮廟為了參拜信眾、進香團，會在廟旁設立宿舍，俗稱「香客大樓」，價格通常比一般民宿便宜一半以上，是許多旅人節省預算的好選擇。
南聖宮: 雲林縣口湖鄉福安宮香客大樓 雲林縣口湖鄉下崙福安路22號 05-7991628 100（人）
民國一〇一年九月二十三日，往北港武德宮五路財神廟，恭請財神爺金尊回程繞境，合境平安回宮安座大典。 南聖宮源至於民國五十六年黃溪東先生所創「朝陽堂」，位於南平裏復興路三合院內，主祀天上聖母，爾後遷移至員林鎮南平裏復興路59巷21號民宅內，繼續揮鸞教化引導向善，施方濟世造福鄉裏，天上聖母扶鸞濟世，香火鼎盛，信徒倍增，有感堂中狹窄，不敷應用，天上聖母明示聖諭，擇地於現址興建宮廟，命名為「南興宮」。 南聖宮 為感念天上聖母佑民之德，由黃溪東發起，蕭國肇、曹永杉、廖啟忠、黃芋先生等籌備募款與在地居民熱烈響應出資出力，踴躍捐獻，購地興建。 南聖宮2025 本網站使用前瞻技術提供更好的使用體驗，同時尊重使用者隱私，為維護您的權益，開始使用前懇請事先詳閱「隱私權保護政策」。 當您點擊「我同意」時，視同您已充分了解並同意本網站智能客服「E-GOV小幫手」開始蒐集與處理您所提供的資料，蒐集範圍將包含使用COOKIE記住您的角色與當次對話紀錄。 （1996年）83月30日4月有合計40895人71參考書目：卓克華著，《寺廟與臺灣開發史》，第137頁，臺北：揚智文化。
南聖宮: 奉祀神祇
民國57年，汪姓宗親會捐獻廟地，地方人士募款，南聖宮於民國71年落成，正殿崇奉南嶽聖侯，正東殿供奉觀世音箁薩，正西殿供奉關聖帝君，東殿崇敬神農大帝，西殿供奉地藏王菩薩及先賢神位。 中華民國（臺灣）雲林縣斗六市南聖路301號主神關公建立時間1971年地圖斗六南聖宮，簡稱南聖宮，位於臺灣雲林縣斗六市，為鸞堂體制的關帝廟。 南瑤宮最具特色的建築當屬位置中央的觀音殿，融合日本和式及希臘式、巴洛克式風格，與臺灣傳統廟宇大異逕庭。
南聖宮: 臺南花園夜市射氣球索5200！管委會說話了：確實是慣犯
至於末道與王大美道長率領的霧峯南聖宮、大里太玄道觀，也透過推動道教學術研究與道教科儀實務兩個層面，分進合擊。 南聖宮 從今而後，更有賴所有同道為宣揚正信道教的發展而共同努力，有功之日，名書上清。 透過持誦鬥科所屬經典，我們不但可以朝禮自身的本命元辰，祈求保持現實生活的安居樂業。