1989年法鼓山創立，東初出版社開始化不同書系，包括「寰宇自傳」、「禪修指引」、「智慧海」、「現代經典」等系列，以及「有聲書」系列有聲書籍，並於1994年集結聖嚴法師之前所有著作，輯成一套四十七冊的《法鼓全集》。 1995年7月將東初出版社擴大為「法鼓文化」，朝向多元出版事業發展。 各精舍住持2025 東初老人曾發表多篇文章呼籲佛教界成立佛教大學，而聖嚴法師則於1961年在《人生》、《覺世》等刊物中為佛教大學請命。 然而直到1998年10月2日才得以召集了相關人員擬定了「法鼓山佛學院規劃書」，隔年3月2日於農禪寺召開第一次佛學院籌備會議。
- 中臺禪寺 所屬天祥寶塔禪寺原定昨日起舉辦三天的清明法會，因惟覺和尚病危而 …
- 並且籌演梁武帝與郗後的故事，讓我們深信因果，懺除業障，期勉大衆具足福慧資糧，髮長遠心，永不退轉。
- 普高精舍三月十八日至二十五日為期八日的「梁皇寶懺消災超薦大法會」，共有超過五千人次參與，並恭請中臺禪寺住持見燈大和尚慈悲入壇主法，開示法要。
- 他們萬里投荒，不易其志，爲海南島的文化教育、經濟的發展做出了不朽的貢獻。
- 山下有石坊2座，前書“湛山精舍”，爲葉恭綽手書，後書“回頭是岸”，是吳鬱生所題。
- 青島解放後，真法曾任青島市第一屆政協委員，“文化大革命”期間被遣返原籍，1978年病逝，終年85歲。
經過了十多年的努力與經營，法鼓山第一期工程終於在2001年正式落成啟用，並將中華佛學研究所、僧伽大學陸續遷入，一步步地將構築中的佛教教育園區具體地呈現在世人面前。 2002年舉行大殿上樑安寶典禮，意寓著園區工程將進入另一個階段。 後受惟覺法師重用，參與了靈泉寺的建立，並擔任中臺禪寺執行長、都監、副住持及精舍住持等多項職務。 2005年五月，惟覺老和尚卸任中臺禪寺住持，見燈和尚 … 師父一再開示，依如來法則，不管哪一世有大成就明師住世，明師的弟子都會透過各種管道，以各種理由入門，實際上這些弟子絕對是前世或累世有這樣的功德與造化。 但 師父也再三開示，弟子當世有如此大的造化入到大成就明師座下，千萬不要空過。
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柯文哲今天出席民眾黨公益春聯揮毫暨中正萬華聯合服務處揭幕活動，應現場記者要求接受聯訪。 潮安縣佛教會：民國元年（1912）開元寺住持法寶和尚倡議組設佛教會，至民國13年（1924）秋始由淄素組織籌備會。 翌年3月13日正式成立潮安縣佛教會，有會員180餘人，選開元寺住持釋開振和尚爲主席，至民國28年（1939）日軍陷潮前停頓。 潮郡唸佛社：潮州的佛教組織可以上溯至清末，咸豐四年（1854），邑紳魏哲齋、童思園、辜笠舸、李謹人等，皈依開元寺住持可興和尚爲師，於開元寺諸天閣給社唸佛，祈消兵難（時有吳忠恕之亂）。
瞭解這些道理之後，從根本來下手，修行就能有所成就。 1932年來青島籌建湛山寺，由於工作得力，工程進展順利，於是法緣大開，受到青島佛教界人士的大力支持，擔任了湛山寺第一任住持。 到1944年，倓虛法師因年事已高，宣佈退居，1949年春去香港。 大雄寶殿是寺院僧衆早晚課誦和法會朝拜參修的殿堂。 大殿內供釋迦牟尼佛、大智文殊菩薩、大行普賢菩薩，左右爲16尊者塑像，殿後供海島觀音，西方三聖殿，殿前石庭平舒寬展。
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不僅 師父如此，任何一世的明師都絕對不帶弟子苦修苦練，更不能閉關；弟子只要依教奉行，進一步與大成就明師佛心印心，而不要被自己的人身法船負面頭腦意識障礙到。 歷經兩個月的籌備工作，全精舍不分老幼動員起來，各司其職，至誠敬慎的心，力求法會圓滿順利。 最後一天，住持和尚一語道破聽經聞法的重要，令自己深感慚愧，真的是得之於人者太多，出之於己者太少。 能在正法道場薰脩，要護念自己的清淨心，更要心存感恩護持三寶。 此次參加法會的大眾及義工人數較往年大幅成長，且籌備過程中將各組的作業做成書面標準作業程序，讓以後的法會可以更有效率。
同年香港郭兆明居士捐資在湛山寺內修建了鐘樓和鼓樓。 青島解放後湛山寺在青島市人民政府的關懷下，進一步得到發展，但在“文化大革命”中，湛山寺被迫關閉，僧人被遣送，大殿及配房被挪做他用。 各精舍住持 中共第十一屆三中全會以後，黨的宗教政策得到恢復和逐步落實。 1983年國務院確定湛山寺爲漢族地區佛教在全國的重點開放寺廟。 在馮主委發心募資，善款捐輸奧援下，歷時4個月的整建，工程竣工後，精舍煥然一新，古樸靜謐如昔，為使眾人感受活佛法雨，特別舉辦開光安座典禮。 馮主委表示，期盼甘珠精舍持續發揮社會教化功能，活佛所遺之文物在文化部協助下，逐步清點並配合文物列冊追蹤及修復保存，務必將文物做最妥善的處理。
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住持和尚並慈悲頒發功德證書，表彰籌建中臺世界博物館的發心，護法會白會長及周榮譽會長皆上臺致詞，表達對住持和尚遠渡重洋弘法利生的感恩，更發願依教奉行，護持道場，廣修自利利他的菩薩行。 普廣精舍各級禪修班聯合結業典禮中，住持和尚為大眾開示法要。 會中住持和尚開示大眾：透過各級禪修班，建立對真理的正知正見，把過去錯誤的觀念導正過來，就是修智慧。 知道這個道理，同時依之而行，將過去因為觀念錯誤，所引發的偏差思想、言行，透過到道場薰脩，具體瞭解正確的做法，不斷地反省、檢討、改正，成就清淨的身口意三業，所得到的正面影響，這樣就稱為修福德。
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事平後，還於城南“古日庵”組“潮郡唸佛社”，爲集體禮拜之所。 嗣復聘開元寺釋可聲教授禪和板之禮誦及焰口施食全部佛事（包括金剛上師儀規），潮之有居士團體及居士僭爲金剛上師之事，自此始。 32據《潮州市佛教居士團體一覽表》，上文中的童思園應爲黃思園，而潮郡唸佛社地址在下東平路高華里4—5號（原古日庵），解放前夕，尚有會員96人，說明此一組織民國時期一直存在。
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護法護教中臺禪寺中臺山中臺世界, profile picture. 中臺禪寺各精舍住持 的推薦與評價，在FACEBOOK、PTT、DCARD和這樣回答，找中臺禪寺各精舍住持在在FACEBOOK、PTT、DCARD就來民俗習俗知識家，有網紅們這樣回答. 屏東一名傢俱業富商，一心向佛，多年前和妻子一起成立 精舍 ，先生還擔任 住持 ，宣揚佛法，沒想到 … 中臺禪寺 「集團式經營」 資產高達88億｜三立新聞臺. 「佛法在世間，不離世間覺。」清明是傳統的節日，我們隨順世間來舉辦清明法會，透過祭祀、禮拜過往的先人，發揚傳統孝道、倫理。 所謂「慎終追遠，民德歸厚矣。」要知恩感恩，恩就是恩德、恩惠，因為有先人、父母的生育、養育、教育之恩，我們才能成長學習、建功立德；而報恩，就是珍惜、妥為運用這些資源。
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而苦難的眾生是廣義的，不能依眾生的外表來判定，一個人即使非常富有，或是事業非常順利，這都是累世累積的功德，一旦耗掉了，很快就會掉下去。 各精舍住持 弟子既與大成就明師有殊勝佛緣，一定要掌握住人身法船在世。 開悟以後元神就會有力量，頭腦意識正向的力量會大，負向的意識會愈來愈弱，愈開悟就愈發得出要成就佛道、利益眾生的大願。 沒有開悟的眾生，大多隻貪人間一切的享受，貪一切的財、一切虛的名相。 開悟愈大，不是所有一切都要放掉，而是要自在，唯一的目標就是在當世通過如來法則，成就佛道。
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李總會長首先以他的專業分享，都市建築設計中的三個重要原則：第一、建立聖地；第二、安全；第三、繁榮。 因此，精舍在都市中第一個重要的任務，就是建立聖地；第二，是接引有緣人聽經聞法，落實中臺廣傳；更進一步，帶領在家弟子尋求真正的智慧，探索深層文化。 希望大眾齊心協力，護持中臺山、護持精舍，為人類的生活做出具體的貢獻。
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”若能時時刻刻反觀己心，覺察、覺照自已的起心動念、言行舉止，放下執着，何處不自在，何處不是修行的道場。 修行是自己的事，不須跟別人比較、不被是非波動、不隨境而轉，心始終堅住正念。 開壇首日，住持法師以楊枝淨水滌盪壇場，祈願以此嚴淨功德莊嚴無上菩提。 法會前一個月，住持法師在各級禪修班上課期間，也以深入淺出的方式，開示學員《梁皇寶懺》各卷精要，並於年初帶領學員恭誦《金剛經》，於圓滿日共計十八萬部，以此清淨法界，啓迪光明自性。 B34 看是哪個禪寺皈依我皈依的中臺禪寺只有傳字輩和法字輩. 這陣子因為一些因緣到精舍聽佛法也有參加三皈五戒得到了法名⋯⋯ 師兄 …
民國九十二年年底，在導師上惟下覺大和尚的悲心願力及護法居士的發心護持下，普南精舍於臺南市新化區正式成立，以此廣度有緣衆生。 住持和尚開示：今日法會是因諸位參與而成就，所以每一位來參與者都有功德福報。 大眾秉持善心而來，善心就是善因，佛法說世間的一切都是仗因託緣所生，離不開因緣果報之理。 來道場聽經聞法、修行學佛，就是要了解真實的道理，回到家庭、事業、學業，按照真理來落實，就能得到功德福報。 導師上惟下覺大和尚 弘法理念 中臺禪寺住持見燈和尚 …
新春雅集上午除了有線上預先報名的「抄經／迴向」、「如是我聞」佛法講座之外，下午「羅漢供茶」、「新春祈願」、「新春茶會／音樂會」、「新春揮毫」，讓遠近而來民眾自由參與。 澄海佛教多屬“臨濟”、“曹洞”法裔，也有部分屬於“黃檗”法裔。 前未有全縣性的佛教組織，也沒有同宗派的全縣性組織機構。
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2000年3月15日再於農禪寺舉辦一場「佛學院辦學經驗交流座談會」，邀集了當時臺灣各佛學院負責人，就僧伽教育、佛學院運作進行廣泛的交流。 經過兩年多的籌備，僧大確立了建校目標及完成各項軟硬體設備後，於2001年秋開辦，首屆招生計有男眾九名、女眾廿九名共卅八名學生報名考試，實際錄取男眾五名、女眾十八名。 其中特殊規定則是：學僧必須在第三年剃度，成為僧團的一員。 此單位的主要活動為：舉辦讀書會及讀書會帶領人種子培訓營、安排各地佛學弘講等。 2006年10月7日正式啟用的雲來寺，座落於臺北市北投區公館路上的雲來寺，是法鼓山團體中最新完工的寺院建築。
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但隨著護持人數增加，原有公寓的出入在管理上有所不便，故於1992年10月遷移至柳川東路上，1996年5月再遷移至忠明路上弘法。 各精舍住持2025 1999年臺灣發生921大地震，基於安全考量，遂於2000年9月遷至西屯區市政路上，持續弘法迄今。 目前主要以舉辦各種共修活動、菩薩戒誦戒會、地藏法會、大悲懺法會，以及成長營、合唱團、佛學講座與兒童讀經班等為主。 2014年12月3日原址改建落成，更名為寶雲寺。
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住持法師也提示大眾，梁皇寶懺又名慈悲道場懺法，要以慈悲心、感恩心來參與此次的法會，迴向所有眾生都能離苦得樂，親近佛法；更要感恩善知識的引導與善緣具足，才能在菩提路上安心努力修行。 祈願一切有情都能同入佛智，同登覺岸；讓中臺廣傳，落地生根的願景，在依教奉行中圓滿成就。 住持和尚肯定大眾成立菩提禪修中心的發心，並慈悲開示：禪者佛之心，佛者覺也，覺者正知也，佛之心就是對於本心本性有正知正見，又稱為覺悟的心、禪心，或簡稱為禪。 各精舍住持 對心性之理知見上有所偏差，就是迷惑，所以要導正過來，心的作用無法掌握，就會產生不清淨的身口意三業。 禪修就是透過止觀法門，修除心當中的妄想執著，清淨身口意三業，讓這念心的知見、作用，跟禪心相一致。 各精舍住持2025 各精舍住持2025 因此，禪修的目的就是破惑顯真，斷疑生信，回復清淨，讓心跟本具的清淨心相一致，這就是禪修的功能。
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第三、落實弘法，秉持慈悲、平等來分享佛法，在利他中完成自利。 過去祖師大德以不同的方便開演佛法、傳承佛法，飲水思源，除了自己精進用功，也要將佛法發揚光大，這是功德，也是我們的責任。 在開山祖師惟覺安公老和尚慈心悲願引領下，本寺於世界各地廣設精舍，讓不同國度的人們，都有因緣聽聞佛法，獲得佛法真實利益。
另據《潮汕百科辭典》：揭陽雙峯寺唸佛社成立於榕城，釋根寬爲社長，周伯初爲副社長，社員79名，以開元寺僧釋開始爲主持。 之後揭陽還有明本堂唸佛社、覺光蓮社，各有社員百餘人。 浮洋佛教會：民國23年（1934）創立，創始人爲蕭澤厚，地址位於浮洋舊埠方厝埕，初名“唸佛社”，潮汕淪陷時期成立“雲隆佛教會”，至1953年自然停止以前，有會員數百人。 2014年，法鼓人文社會學院（2014年立案）與法鼓佛教學院（碩士班2007年開始招生、學士班2008年開始招生、博士班2012年開始招生）合併成為法鼓文理學院。
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1934年設於善應庵內的澄海佛教會，也只限於是澄城地區的佛徒組織。 各精舍住持 1950年5月，經縣人民政府同意，召開各居士林代表大會，正式成立澄海縣佛教聯合會，並選舉林尉云爲主席。 民國初期，朝峯庵僧人釋淨德和港口僧人釋了定開始在民間傳播佛教思想，並在澄城、蘇南一帶收徒。
大眾當深化修行，落實弘法，繼續到精舍聽經聞法，端正知見，博學多聞，增長智慧；同時勤修福德，從出坡作務、靜坐參禪、修習止觀，除去心中的貪瞋癡，淨化身口意三業。 導師上惟下覺大和尚承繼諸祖深心宏願，從靈泉至中臺，成就菩薩僧團，廣開法筵，以無量願心弘法利生。 中臺禪寺全球各精舍分院弘化一方的住持法師們，深體導師悲心，肩負 …
第二期工程1937年動工，興建了大雄寶殿和舊東院（後改爲男居士唸佛堂），1938年竣工。 第三期工程1937年動工，興建了藏經樓及藥師塔，1938年落成。 資金由周志輔、周志俊（原青島華新紗廠經理，建國後曾任山東省人民代表大會常務委員會副主任）兄妹捐贈。 第四期工程1941年動工，興建了天王殿和新東院（後改爲女居士唸佛堂），1943年竣工。 第五期工程1944年動工，興建了山門及臺階，1945年竣工，所需資金由林耕宇捐贈。 輔導會與榮民榮眷基金會賦予甘珠精舍新的生命，並以此方式向活佛致敬。
各精舍住持: 禪修推廣中心（傳燈院）
這些師資是大成就明師最核心的千手千眼，在娑婆世界代表大成就明師弘法利眾，讓苦難的眾生脫離從無始劫到現在所承受的惡業。 師父開示，依如來法則，代表 師父弘法利眾的師資功德非常大。 本寺僧眾恪遵佛制，一百零九年度結夏安居，九旬精進，至十月一日（農曆八月十五日）功德圓滿，於圓明殿舉行僧眾解夏自恣法會，恭請住持見燈大和尚慈悲主法。 法會圓滿日，全精舍以歡喜感恩之心恭迎中臺禪寺住持見燈和尚蒞臨主法，住持和尚慈悲開示大眾：世間萬法皆仗因託緣而生，所謂「但得本，何愁末」，大眾要清楚學佛的目的、方向與價值，建立正確的知見，落實於日常生活當中。
各精舍住持: 【問答】中臺禪寺各 精 舍 住持。第1頁
法鼓山的重要發源地—農禪寺，是由中華佛教文化館的開山長者東初老人於北投購地一甲所初建，做為文化館的下院。 1971年由東初老人率領弟子開始建造，直至1975年始落成啟用，並以「農禪寺」為名。 創建之初，老人為了效法唐代百丈禪師所創立的叢林制度，期許弟子務農維生、禪修的生活為家風，因此取名為「農禪寺」。 法鼓山法華鐘自2006年12月正式啟用，並於2007年首次於除夕夜舉辦撞鐘祈福活動，以彌陀法會與撞響108聲法華鐘聲，作為去除108種煩惱的象徵，並祈願來年平安、順利。 ），為中華民國的大乘佛教團體，被民間歸類為臺灣佛教四大山頭之一的佛教團體。 創辦人為釋聖嚴法師，他對人類與宗教有不可抹滅的影響力，也曾代表中華民國在聯合國發表宗教大同的世界和平宣言。
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